شارك:
نظرية تأطير ما هو وكيف يفسر تصورنا
نظرية تأطير يبرز في علم الاجتماع التفسيرية وينتقل بسرعة إلى علم النفس المعرفي ، بالتزامن مع اللغويات. إنها تتيح لنا أن نفهم كيف يمكننا الوصول إلى نسخة من الواقع من خلال كيفية تقديم معلومات حول هذا الواقع.
في هذا المقال ، سوف نرى ما تدور حوله نظرية تأطير السيارة ، وما هي سوابقها ، والسبب في أهميتها لعلم النفس المعرفي وكيف أثرت في العلوم السياسية وعلوم الاتصال.
- مقالة ذات صلة: "ما هي علم النفس الاجتماعي؟"
ما هي نظرية تأطير أو تأطير نظرية?
نظرية تأطير, أو نظرية الأطر (نظرية تأطير) تستخدم استعارة "الإطار" لتحليل كيفية تنظيم العمليات الذهنية (المعتقدات ، التصورات ، الفطرة السليمة) بالنسبة للغة ، وبالتالي ، كيف يمكن التلاعب بها.
في الآونة الأخيرة ، أصبحت نظرية تأطير نموذجا متعدد التخصصات تحظى بشعبية كبيرة في العلوم الاجتماعية والاتصالات. على وجه الخصوص ، حصل على العديد من الموارد من اللغويات المعرفية ، والتي سمحت له بدراسة كيفية بناء الرأي العام فيما يتعلق بالمعلومات التي نتلقاها من أجهزة ملموسة مثل وسائل الإعلام الجماهيرية..
يحتوي الإطار على أحد سوابقه في علم الاجتماع التفسيري (الذي يقترح أن يحدث تفسير الواقع الذي يصنعه الأفراد أثناء التفاعل). مصطلح الإطار (الذي يعني "الإطار" باللغة الإنجليزية) ، استخدمه غريغوري بيتسون في مقال عن سيكولوجية الإدراك ، حيث يقول إن أي معلومات محددة بأنها "إطار" هو ما يوفر للمستقبل عناصر لفهم الرسائل التي يتم تضمينها في هذا الإطار.
- ربما تكون مهتمًا: "علم النفس المعرفي: التعريف والنظريات والمؤلفين الرئيسيين"
هل تعمل اللغة مثل الإطار؟?
الكلمات تتيح لنا التواصل لأنه عندما نستخدمها, أثارنا فكرة محددة عن شيء ما (سواء كنا المصدر أو إذا كنا المستلمين). إذا قلنا كلمة "apple" في مجموعة من المتحدثين الإسبان الذين يعرفون التفاح ، فمن المؤكد أننا سنشارك صورة ذهنية تشبه إلى حد بعيد كرة حمراء صالحة للأكل. بالتأكيد إذا قلنا "تفاحة" ، فلن نستحضر صورة الكمثرى أو الشجرة.
هذا لأن الكلمات ، ضمن نظامنا المعرفي ، تؤدي وظائف مشابهة لتلك الموجودة في "الإطار" ؛ فهم "الإطار" شيء يحدد حدودًا معينة ؛ هو كائن يحدد معلومات معينة من إجمالي المعلومات المتاحة ، ويقدم هذا التحديد فقط. هذه هي الطريقة التي يسمح لنا تأطير الانتباه إلى شيء واحد, على حساب آخر.
بمعنى آخر ، تمامًا مثل الإطارات ، تقوم الكلمات بتأطير معلومات معينة ، وتسمح لنا بالتعرف عليها ، واستيعابها ، ثم مشاركتها.
الإطار وراء باعث
من بين أشياء أخرى ، أتاحت لنا نظرية تأطير وضع بعض التفسيرات حول كيفية إقامة اتصال مع بعضنا البعض. وهذا هو ، كيف ندير إرسال واستقبال الإشارات بمعنى معين. وبالإضافة إلى ذلك, ما هو الدور الذي تلعبه مخططاتنا المعرفية في هذه العملية؟: ما هي الأفكار أو التصورات التي تثار من أي كلمات.
وفقًا لأردفول-أبرو (2015) ، في السياق التواصلي لنظرية التأطير ، هناك أربعة عناصر أساسية لفهم كيفية إنتاج إطار المعلومات. هذه العناصر هي المرسل والمستقبل والنص والثقافة.
هذا لأنه لا يمكننا وضع الإطار على الشخص الذي يصدر الرسالة (المرسل) وعلى من يستقبلها (المستقبل) فحسب ، بل وأيضًا على المعلومات نفسها وعلى الثقافة التي يتم تسجيلها فيها. على سبيل المثال ، وسائط التواصل الصحفي ، عند تقديم المعلومات التي تهمنا, إنهم يؤطرون إلى حقيقة من اللحظة التي تقرر فيها ما سيكون وما لن يكون خبراً.
- ربما تكون مهتمًا: "المخططات المعرفية: كيف يتم تنظيم تفكيرنا؟"
التأثير والتطبيق في العلوم السياسية
وهكذا ، تشير نظرية تأطير إلى إنشاء إطارات اللغة والمعنى ، والتي بدورها, أنها تساعدنا على توليد المفاهيم الأخلاقية ، وتأكيد القيم ، واستحضار العواطف, من بين العمليات النفسية الأخرى التي تعتبر مهمة لتفاعلنا اليومي.
وبشكل أكثر تحديداً ، فإن إنشاء هذه الأطر للغة والمعنى مرئي في كيفية قيام وسائل الإعلام بتزويدنا بمعلومات معينة تتعلق بالقضايا السياسية ، ومن خلالها يحاولون وضع مخططاتنا النفسية.
اللغوي الأمريكي جورج لاكوف, في أحد أعماله الأكثر شعبية ، "لا تفكر في فيل" ، يخبرنا أن وضع الإطار يتعلق باختيار اللغة التي تناسب رؤيتنا للعالم. ولكن ليس فقط يتعلق باللغة ، ولكن مع الأفكار التي يتم استحضارها ونقلها.
لاكوف يتطور عمله في تأطير في النظرية السياسية من التساؤل عن ماهية الموقف السياسي - على سبيل المثال ، المحافظ - الذي له علاقة بالمواقف المفترضة مع الأحداث التي يبدو أنها غير ذات صلة (على سبيل المثال ، الإجهاض ، البيئة ، السياسة الخارجية) ، كيف يحدث هذا الاتجاه؟ و ... ما علاقة مواقفنا بكيفية فهمنا لهذا الترس؟ هذه القضايا هي تلك التي يمكن معالجتها من مقترحات نظرية تأطير.
المراجع الببليوغرافية:
- Ardèvol-Abreu (2015). تأطير أو تأطير نظرية في الاتصالات. أصول التنمية والبانوراما الحالية في إسبانيا. مجلة اللاتينية للتواصل الاجتماعي ، 70: 433-450.
- لاكوف ، ج. (2007). لا تفكر في فيل. Edut Complutense، S.A: Madrid.