شارك:
شادنفرود ، لماذا يظهر الرضا قبل مشاكل الآخرين؟
schadenfreude هي تجربة الفرح التي تسببها بؤس الآخرين. إنها ظاهرة نفسية ترتبط غالبًا بعدم وجود التعاطف والرحمة ، والتي ترتبط غالبًا بالشخصيات المعادية للمجتمع. ولكن هل هي ظاهرة حصرية لهذه؟ لماذا هو واضح?
بعد ذلك ، سنرى بعض التفسيرات التي قدمها علم النفس الاجتماعي لتفسيرها.
- مقالة ذات صلة: "الاختلافات بين العواطف والمشاعر"
شادنفرود: الرضا عن مصيبة الآخرين
يستخدم المصطلح الألماني "schadenfreude" للإشارة إلى الشعور بالرضا أو الرضا عن النفس أو الفرح أو المتعة التي تسببها الصعوبات أو الإهانات التي يعاني منها الأشخاص الآخرون. وهذا يعني ، فهو يدور حول الوحي في الحوادث التي تحدث للآخرين.
على الرغم من أنه يبدو أنه يحدث فقط في الحالات المنعزلة ، فإن الشماتة وقد وصفت منذ اليونان القديمة بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، تم استخدام مصطلح "epicaricacia" للإشارة إلى نفس الشعور بالتمتع في مواجهة الحظ السيئ لشخص آخر. في روما القديمة ، تم استخدام "الحقد" لوصف نفس الشعور.
وفي العصور الوسطى ، اعتقد توماس أكويناس أن الشماتة كانت ، إلى جانب الاستياء والتشهير, واحدة من المشاعر الضارة المستمدة من الحسد. في الواقع ، بعد قرون من الزمن ، سيظل هذا أحد التفسيرات الرئيسية لظاهرة الشما ، كما سنرى أدناه.
- ربما تكون مهتمًا: "سيكولوجية الحسد: 5 مفاتيح لفهمها"
لماذا يبدو؟ تفسيرات علم النفس الاجتماعي
أليست مصيبة الآخرين من المفترض أن تثير الرحمة؟ ما الذي يولد هذا الشعور بالبهجة التي نسميها الشماتة؟ هل لديك أي وظيفة التكيف؟ يقول آرون بن زئيف ، عالم نفسي في جامعة حيفا ، إن هذا الشماتة يتم تشغيلها بشكل رئيسي في الحالات التالية:
- إذا ، وفقًا لحكمنا ، يبدو أن الآخر يستحق محنته.
- إذا كان الضرر الذي لحق به الآخر خفيفًا نسبيًا.
- إذا كان الضرر لم يكن سبب خطأنا.
ومع ذلك ، فإن ما تقدم لا يلغي التوقعات الاجتماعية للشعور بالرحمة من محنة الآخرين. هذا التناقض بين الالتزام بالشعور بهذه المشاعر ، ولكن عدم القدرة على تجنب الشعور بالفرح ، يولد انزعاجًا مهمًا. للحد من ذلك ، يبدأ الشخص في الاستجابة أخلاقيا من التعاطف ، وبعد ذلك يبرر سوء الحظ من خلال مبادئ العدالة.
1. الرضا الفردي للعدالة
عادة ما يتم تفسير هذه الظاهرة من خلال التسلسلات الهرمية التي نتعامل بها ، لأنه وفقًا للموقف الذي نشغله, نحن نميل لتقييم مواقف الآخرين, وكذلك العدالة الكريمة التي يستحقونها.
وهكذا ، بمجرد أن نشك في أن شخصًا ما يستمتع بشيء لا ينبغي له أن يشعر بالغيرة والغيرة. على العكس من ذلك ، عندما يكون هذا الشخص نفسه متورطًا فجأة في موقف معقد ، فإن الإحساس الذي يستفزنا هو إعادة توازن القوة..
2. أثارها الحسد?
تقليديا ، قد تم تفسير schadenfreude من الحسد الذي يسبب موقف أكثر امتياز للآخرين. بمعنى آخر ، قد تحدث هذه الظاهرة خاصة من شخص أقل امتيازًا إلى شخص أكثر امتيازًا ، عندما تعرض الأخير لبعض الأحداث.
ما الفائدة من سوء حظ الآخر ، الذي هو أكثر امتيازًا ، بالنسبة لنا؟ وراء الحسد ، تشير التفسيرات الأخرى إلى أن مصيبة الآخرين الأكثر امتيازًا تؤدي إلى ظهور صورة سريعة الزوال ميزان القوى يميل لصالحنا.
إن ضعف الآخر ، الذي بالكاد ندرك أنه ضعيف بسبب موقعه المتميز على وجه التحديد ، سيعطينا صورة عن السلطة على أنفسنا. إنه استثمار في القوانين التي تعطينا الاعتراف بمبادئ العدالة.
يفسر هارون بن زئيف نفسه الشماتة كظاهرة عاطفية ، على هذا النحو ، يتم تفعيلها عندما نرى تغييرات كبيرة في وضعنا الشخصي. هذه التغييرات ستكون إيجابية أو سلبية وفقًا لما إذا كانت ستقطع أو تحسن الوضع وفقًا لمصالحنا.
وبهذا المعنى ، سيكون لل schadenfreude شخصية تكيفية ، لأنه يثير تغييرا إيجابيا كبيرا (يسمح للحظات بالحد من ضعف الفرد) ؛ وهذا بدوره يساعدنا على التكيف مع بيئة متغيرة باستمرار.
3. نظرية التفوق والعلاقة بين المجموعات
آخر من تفسيرات schadenfreude يستند إلى نظرية التفوق ، والتي تم استخدامها أيضًا لشرح بعض وظائف الفكاهة.
وقد ربطت الدراسات التي تبدأ من هذا الشرح بين المبتدئ والميل إلى المطابقة (وتحديدا في تغيير الآراء نحو ميل الأغلبية). أيضا وقد ارتبط انخفاض احترام الذات: الأشخاص ذوو الدرجات التي تكشف عن تدني احترام الذات هم أكثر ميلًا إلى الغضب التجريبي ، وربما كوسيلة لإعادة تأكيد موقف القوة الذي يرونه في خطر دائم.
وهذا هو ، وهذا الأخير يفسر ظاهرة تهديد الذات ، والتي ترتبط بها تصورات حول موقف السلطة التي لدى الآخرين, مقارنة بنا. وبالتالي ، إذا قللت الظروف من التهديد المتصور ذاتياً ، فإن نزاع الشيطان يميل أيضًا إلى الانخفاض.
وقد أدى ذلك أيضًا إلى ربط هذه الظاهرة النفسية بالاكتئاب. وفقا للدراسات التي أجريت على الشماتة ، يحدث هذا في كثير من الأحيان في حالات الاكتئاب المعتدل ، ربما بسبب انخفاض قيمة احترام الذات.
وهكذا ، إلى جانب كونها ظاهرة نفسية بحتة ، فإن الشماتة كما تم تفسيره على أنه تأثير لخطر الدونية, بوساطة بدورها أبعاد هرمية موجودة في علاقات intergroup معينة.
المراجع الببليوغرافية:
- ديجين ، ف. (2014). الفرح في مصيبة الآخرين. تم استرجاعه في 12 تشرين الأول (أكتوبر) 2018. متاح على https://plus.google.com/101046916407340625977/posts/YRVfS8runXR
- ريشة ، ن. وشيرمان ، ر. (2002). الحسد ، والاستياء ، الشماتة والتعاطف: ردود الفعل على الإنجاز المستحق وغير المستحق والفشل اللاحق. نشرة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 28 (7): 953-961.
- ليتش ، سي دبليو ، سبيرز ، ر. ، برانسكومب ، ن. و Doosje، B. (2003). المتعة الخبيثة: الشماتة في معاناة مجموعة أخرى. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي.
- Michalik-Jezowska، M. (2016). حول فوائد سوء الحظ في الآخر. يصور هارون بن زئيف المشاعر كآليات تكيفية. ستوديا هيومانا ، 5 (3): 53-69.