أصول الدين ، كيف ظهر ولماذا؟

على مر التاريخ ، كان الإيمان والدين جزءًا مهمًا من المجتمع ، حيث كان القلق يساورهما لتقديم تفسير للمجهول. اليوم ، المسيحية والإسلام واليهودية والهندوسية والبوذية هي الديانات الخمس الكبرى ، رغم وجود العديد من المهن الدينية الأخرى..

وقد ظهر الكثيرون واختفوا مع مرور الوقت. لكن الديانات المختلفة لم تبرز من أي شيء ، ولكن في مرحلة ما من التاريخ ، بدأ الإنسان في تكوين هذه الأنواع من المعتقدات. في هذه المقالة سنحاول تقديم تفكير موجز حول الأصول المحتملة للإيمان الديني.

• مقالة ذات صلة: "أنواع الدين (واختلافاتهم في المعتقدات والأفكار)"

ما هو الدين?

نحن نفهم الدين كله مجموعة منظمة ومعقدة من المعتقدات ، ذات طبيعة باطنية وروحية بشكل عام التي تسمح للإنسان أن يبحث ويشرح تفسيراً للعالم والواقع ويتم التعبير عنه في الطقوس.

يقدم الدين شرحًا للعالم وإطارًا لتفسير الواقع القائم على الإيمان ، وغالبًا ما يستخدم العديد من الرموز في محاولة لجعل مفاهيمه مفهومة. وعادة ما تشمل ، بالإضافة إلى ذلك ، سلسلة من القواعد أو المبادئ التي تسمح بحكم السلوك وتسهيل إنشاء وصيانة المجتمع.

تميل إلى أن تكون مرتبطة أو الاستفادة من العناصر والحقائق الخارقة التي لا يمكن تفسيرها من المعرفة التجريبية في الوقت الراهن. من الشائع أيضًا محاولة شرح الظواهر المعقدة ، مثل سبب وجودنا وظهورنا في العالم ، وأحد الموضوعات المشتركة لكلهم تقريبًا هو الاهتمام بما يحدث في الوقت الحالي وبعد الموت. بشكل عام ، الإيمان يقف من تلقاء نفسه, مقاومة التعديلات والتزوير.

بعض الأديان لديها أيضًا فكرة وجود الآلهة ، سواء كانت ديانة توحيدية أو متعددة (دين مشرك) ، على الرغم من أن جميع الأديان لا تعتبر أن وجود أسمى قادر على حكمنا أو مع القدرة على التأثير على مصيرنا أو غاية.

الدين طوال التطور

من الصعب أن تحدد في أي نقطة من التطور البشري بدأت المعتقدات الدينية في الظهور ، وليس من الممكن تحديد الوقت الذي نشأت فيه أول الأديان المنظمة ، بالنظر إلى أن الأصل يعود إلى ما قبل التاريخ (لا توجد سجلات مكتوبة في هذا الصدد).

ما يمكننا تحديده هو أن هناك مؤشرات قوية توضح أن الدين أقدم من هومو سابين ، كونه المعتقدات الدينية الأولى قبل توسع جنسنا البشري.

على وجه التحديد نحن نعرف ذلك أقاربنا البشر البدائيون كانوا يؤدون بالفعل طقوس الدفن, شيء يدل على وجود شعور بالموت والقلق بشأن ما يحدث بعد ذلك. أيضا في بقايا مستوطنات بعض القبائل أو العشائر يبدو أن هناك نوعا من عبادة لبعض الحيوانات ، مثل الدببة.

• ربما أنت مهتم: "المراحل الست من عصور ما قبل التاريخ"

تطور النفس

جانب آخر يجب تسليط الضوء عليه هو النظر في ما الذي يجعل ظهور الفكر الديني ممكنًا؟. في هذا المعنى ، من الضروري وجود سلسلة من القدرات العقلية الأساسية: من الضروري القدرة على التجريد ، وجود نظرية للعقل (والتي تسمح للموضوع أن يدرك أن للآخرين وجهة نظرهم وأهدافهم الخاصة وإرادتهم منفصلة عن إرادتهم. ) ، والكشف عن العوامل السببية والقدرة على تكوين الجمعيات المعقدة.

يعتبر أن الإيمان قد نشأ إما كتكيف مفيد بقي من خلال الانتقاء الطبيعي (لأنه يسمح بتكوين وتماسك المجموعة ، وتسهيل البقاء والتكاثر) أو كمنتج ثانوي لظهور القدرات المعرفية مثل السابقة..

النوع الأول من المعتقدات الدينية

هناك جانب آخر يجب تقديره وهو حقيقة أن الأديان تتضمن غالبًا أنواعًا مختلفة من المعتقدات ، مع وجود أنواع معينة من المعتقدات تنشأ بالتأكيد قبل الآخرين..

بهذا المعنى وقد تم تحليل مجتمعات جامعي الصياد وأنواع مختلفة من المعتقدات التي يمتلكونها ، كونها مثال على هذا الذي صنعته في عام 2016 من قبل الشعوب ، دودا ومارلو ، حيث قيموا الروحانية ، والإيمان بالآلهة ، والإيمان بالآخرة ، وعبادة الأسلاف والشامانية.

تظهر نتائج الدراسة أن الروحانية أو الإيمان بوجود قوة أو روح حيوية في جميع الحيوانات والنباتات أو حتى الحوادث الجيولوجية والظواهر الطبيعية ، وتمتلك إرادة خاصة بها, هو النوع الأكثر انتشارًا والقديم من المعتقدات الدينية. يخدم هذا النوع من الاعتقاد كأساس لمواصلة تطوير الإيمان بخارق أو باطني.

مباشرة بعد أن يتم وضع الإيمان في الحياة الآخرة أو الحياة بعد الموت ، والذي يعتبر واحدا من الجوانب الأكثر شيوعا والقديمة للأديان. لهذا من الضروري أن يكون مفهوم الروح أو شيء ما وراء الموت هو بالتحديد ضرورة وجود الروحانية سابقًا..

بعد ذلك ، يمكن تطوير فكرة الخبير الذي يولد قواعد تسمح بالوصول أو الاتصال مع الخارج. من هناك سوف تظهر الشامان ، وبعد ذلك المؤسسة الدينية. سيصبح خبيرا في التواصل وإدارة الحدث الديني. قد تنشأ أيضا اعتقاد في عبادة الأسلاف.

أخيرًا ، الإيمان بالله هو شيء يمكن استخلاصه من الإيمان بالكيانات العليا التي يمكنها أن تنظر إلينا وتؤثر على حياتنا ، ولكن يبدو أنه ينشأ من انعكاس للطريقة التي يتم بها تنظيم مجتمع أو قبيلة.

المراجع الببليوغرافية:

• Peoples، H.C.، Duda، P. & Marlowe، F.W. (2016). جامع الهنثر وأصول الدين. همهمة. نات. ، 27 (3): 261-282.
• Atran، S. & Norenzayan، A. (2003) .الدين: التطور التطوري في الدين: الحدس والالتزام والرحمة والتواصل. العلوم السلوكية والدماغية.