10 نظريات الفلسفية الأكثر إثارة للاهتمام

إذا كان هناك شيء ما ميز الفلسفة عبر التاريخ ، فقد كان العدد الكبير من نماذج التفكير التي أوجدتها.

من بين المفكرين العظماء لقد ولدت النظريات الفلسفية الأكثر الأصلي ، عظيم وحتى مجنون, وكثير منهم تركوا بصمة في طريقتنا في تفسير الواقع وعلاقاتنا الشخصية.

النظريات الفلسفية العشرة الأكثر صلة

ليست كل النظريات الفلسفية لها نفس الوزن ؛ لقد تم نسيان البعض بسرعة ، في حين أن آخرين ، عفا عليها الزمن أم لا ، لا يزال يتردد صداها في وعينا يساعدنا على فهم جزء من تجاربنا في أوقات معينة. بعد ذلك سنقدم مراجعة موجزة لهم.

1. نظرية أفكار أفلاطون

هذا الفيلسوف في اليونان القديمة هو واحد من أكثر الناس تذكرًا لتأثيره على الثقافة الغربية قبل مئات السنين..

الاعتقاد بأن الحواس تخدعنا وهذا الواقع موجود بشكل مستقل عن آرائنا تمت صياغة وجهات نظر في نظرية أفكار أفلاطون ذات الشكل الواسع ، والتي نأت هذا المفكر عن السلاويين ، الذين أعلنوا أن النسبية مريحة للغاية لممارسة الأعمال التجارية مع دورات الخطابة.

من ناحية أخرى ، فإن هذه النظرية الفلسفية لها جذورها في المفهوم الخاص الذي كان لدى أفلاطون للواقع: بالنسبة له ، ما هو موجود حقًا هو الأفكار المثالية للأشياء ، وما نفهمه عادة بالمادة ليس سوى سراب ، انعكاس ناقص لتلك الجواهر التي تحاول تقليدها.

• مقالة ذات صلة: "نظرية أفلاطون للأفكار"

2. نظرية عودة أبدية من نيتشه

الفيلسوف الألماني فريدريش نيتشه يجسد فكره الحيوي من خلال نظريته عن عودة الأبدية. يعتمد هذا على فكرة أن الحياة التي نطمح إليها هي تلك التي نتمنى أن تتكرر إلى ما لا نهاية ، ليس فقط فيما يتعلق بما يحدث حولنا ، ولكن أيضًا بما في ذلك أفكارنا وعواطفنا في تلك الحلقة أبدي.

3. الروح في الجسم ، بقلم رينيه ديكارت

كان ديكارت أحد الممثلين الرئيسيين للثنائي ، العقيدة التي تتألف من الواقع من عنصرين على الأقل من نفس الفئة الهرمية المستقلة عن بعضها البعض.

هذا المفكر الفرنسي ، على وجه الخصوص ، طور نظرية على نطاق واسع وفقًا لكل إنسان هناك جسد ومادة روحية من يوجهها ومن هو مصدر وعينا.

4. نظرية ويليام جيمس البراغماتية

لم يكن وليام جيمس واحدًا من أهم فلاسفة عصره ، بل كان أيضًا أحد مؤسسي علم النفس كعلم. واحدة من أكثر أفكاره ثورية هي أن معتقداتنا لها تأثير حقيقي على نوع الحياة التي نشهدها. قد يكون الإيمان بشيء أو آخر هو ما يدفعنا للموت أو إلى بناء مستويات معيشية جيدة. كانت طريقة تفكيره نداء ل تتصرف كما لو أن أعمالنا تحدث فرقا للسماح بتحقيق هذه القاعدة بفضل تطلعاتنا ومعتقداتنا.

5. نظرية ماري ولستونكرافت للتعليم العادل

في القرن الثامن عشر ، فرضت العقيدة الشائعة أن الرجال والنساء يجب أن يتلقوا تعليماً مختلفاً يتكيف مع "طبيعتهم" المختلفة. تم طرح هذه الفكرة من قبل ماري ولستونكرافت ، التي فعلت شيئًا ثوريًا: للتساؤل عن فكرة أن حقيقة أن الرجال والنساء يتصرفون بطريقة مختلفة تعني أن هذا هو الحال في جميع الحالات أو حتى يتم الترويج له اجتماعيًا..

باختصار ، أشار هذا المرجع النسوي المبكر إلى أنه ، بغض النظر عن خصائصنا البيولوجية ، نحن جميعًا بشر افتراضيًا نحن نستحق المساواة في المعاملة بغض النظر عن أي تمييز.

6. روسو في نظرية وحشية جيدة

كان جان جاك روسو أحد أعظم منتقدي التنوير ، وتساءل عن فكرة أن التقدم العلمي سيؤدي إلى مزيد من الرفاهية الاجتماعية من حيث التنمية البشرية ومستويات المعيشة للجميع. بدلاً من ذلك ، أشار إلى أن إنشاء مجتمعات تتسم بالتعقيد في العلاقات الشخصية وإنشاء التسلسلات الهرمية والقواعد يمكن أن يكون بمثابة نكسة.

بالنسبة إلى هذا المفكر ، يمكن أن يحدث تأثير تطور الحضارات دعونا نتوقف عن مراعاة إنسانية الناس ونبدأ في معاملتهم كموارد لإطاعة "الصالح العام". تعارضت هذه الديناميكية مع فكرة الوحشية الجيدة ، التي يجسدها الأطفال الذين لم يتصرفوا اجتماعيًا على الإطلاق ، ويتصرفون بطريقة أكثر أخلاقية وأنقى من البالغين الذين أفسدتهم الاتفاقيات ، على الأقل وفقًا لهذا المؤلف..

من ناحية أخرى ، هذا لا يعني أن روسو كان يعتقد أن غياب الحضارة قد جلب السلام معها في مرحلة ما من تاريخنا. إنه ، على أي حال ، وضع افتراضي يعمل على تجسيد الطريقة التي ، وفقًا لهذا الفيلسوف ، المجتمع يعاملنا بوحشية.

في وقت لاحق ، تم انتقاد نظرية الوحش الجيد من قبل المراجع العظيمة لعلم النفس التطوري ، مثل ستيفن بينكر. ومع ذلك ، تظل هذه الفكرة مرجعًا رمزيًا في طريقة تفكيرنا.

7. شوكة هيوم

ربما يكون ديفيد هيوم الممثل الأكثر أهمية للفلسفة التجريبية ، والتي يتم بناءًا عليها بناء المعرفة من خلال تجاربنا وتفاعلاتنا مع الواقع ، وليس من خلال التفكير والعزلة..

واحدة من مساهماته العظيمة في التاريخ كانت نظريته حول مفترق المعرفة. هذا يثبت أن المعرفة تتكون من عبارات توضيحية ، والتي هي بديهية ، وغيرها التي هي محتملة والتي تتحدث معنا حول خصائص العالم الذي يحيط بنا. السابق يخضع بشكل أساسي للمنطق الرسمي ، بينما يتم إنشاء الأخير من خلال الخبرة. الأولى دائما صحيحة ، لكنها لا تخبرنا بأي شيء عما يحدث في الطبيعة ، في حين أن الأخيرة تتحدث إلينا عن جوانب ملموسة من حياتنا ، لكنها لا يجب أن تكون صحيحة.

لهوم ، فمن الضروري معرفة القيود والمزايا لكل من هذين الشكلين من المعرفة حتى لا نمزجها ونتوصل إلى استنتاجات تجعلنا نقع في ورطة.

8. نظرية الميتافيزيقية لسبينوزا

كان بنديكتوس دي إسبينوزا أحد كبار الفلاسفة في أوروبا في القرن السابع عشر ، واقترح رؤية باطنية للعالم من حولنا. قاده مفهومه الإلهي للدفاع عن فكرة ذلك جميع عناصر الطبيعة مقدسة على قدم المساواة والروحية ، لأن كل منهم شكل ، في الوقت نفسه ، الله. بالنسبة إلى سبينوزا ، لم تكن الروح شيئًا حصريًا للبشر ، ولكنها كانت موجودة في كل مكان: في النباتات ، على الصخور ، في المناظر الطبيعية ، إلخ..

9. التصوف من أعداد فيثاغورس

كان فيثاغوريون طائفة هيلينية تجاوزت علاقتها بعالم الرياضيات المصلحة الفكرية البحتة. كانوا يعتقدون أن كل شيء في الطبيعة يتبع قواعد الأرقام, وأن جوهر كل شيء موجود يكمن في هذه العناصر. وهكذا ، تم تصور الرياضيات باعتبارها العنصر المقدس الذي منظم المسألة والأفكار.

يمكن فهم هذا التكريس للأرقام وعلاقاتها إذا اعتبرنا أن الرياضيات تصف الآلية الرسمية للعالم: تنطبق قوانينها في أي وقت وفي أي مكان ، بحيث يبدو أنهم يعتقدون "شكل" أشياء.

10. نظرية تاو لاو تسي

لاو تسي هي واحدة من أكثر الشخصيات نفوذا في تاريخ الصين ، وهذا لسبب وجيه ؛ وضعت مفهوم الطبيعة التي تقوم على فكرة أن كل شيء يتدفق كما ينبغي ، دون تدخل بشري. وفقًا لهذه الفلسفة ، ما هو مرغوب فيه هو عدم التدخل في التطور الطبيعي للأشياء ، والتخفيف من طموحات الفرد والعيش بتواضع دون ترك طريق الفضيلة.

• مقالة ذات صلة: "نظرية يين ويانغ"