النظرية المعرفية لجوتفريد لايبنز

هل نتعلم من خلال التجريب مع البيئة ، أو من خلال التفكير والتأمل؟ يعكس هذا السؤال الموضوع الرئيسي الذي كان ، خلال عصر التنوير ، بمثابة المحور التفاضلي للتمييز بين الأنواع العظيمة للفلاسفة: العقلانيون ، الذين جادلوا بأن المعرفة يتم استخلاصها عن طريق العقل ، والتجريبيون ، الذين اعتقدوا أننا طورنا فكرنا من خلال التجربة.

المفكر والرياضيات الألماني جوتفريد لايبنتز نجا هذا التصنيف من فئتين. في الواقع ، على الرغم من مرور أكثر من 300 عام على وفاته ، لا يزال بإمكان أفكاره اليوم أن تفهم بطريقة تقريبية وبديهية كيف نشعر بالواقع. دعونا نرى ما تتألف نظريته.

• ربما أنت مهتم: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

الذي كان غوتفريد لايبنتز?

ولد جوتفريد فيلهلم ليبنيز في لايبزيغ في عام 1646. منذ صغره أظهر فضولًا كبيرًا لمجموعة واسعة من الموضوعات ، مما دفعه إلى التعرف باستمرار على جميع أنواع الموضوعات. في 11 كان قد تعلم بالفعل اللاتينية وبدأ دراسة اليونانية.

من عام 1666 ، عندما أنهى دراسة القانون والمنطق الدراسي في جامعة لايبزيغ ، عمل في أساقفة الناخب في مدينة ماينز. في عام 1675 وافق على أن يصبح مستشارًا وأمين مكتبة لدوق برونزويك, مما جعله ينتقل إلى هانوفر, المكان الذي أنتج فيه عمله الفلسفي في نفس الوقت الذي جمع فيه هذا النشاط مع العديد من الرحلات ، في محاولة لإقامة مستقبل في مدن أخرى مع بيئة فكرية محفزة أكثر.

لقد مات من نبلاء أولئك الذين أحاطوا نفسه خلال حياته بسبب ، من بين أمور أخرى ، الضغوط الناتجة عن عداوته مع إسحاق نيوتن ، الذي اتهمه بالانتحال في عمله في الرياضيات. بقي قبره مجهولاً حتى عدة سنوات بعد وفاته.

• مقالات ذات صلة: "المساهمات القيمة لرينيه ديكارت في علم النفس"

نظرية لايبنز

على الرغم من أنه توفي دون أن يتلقى تقديراً من أي شخص تقريبًا ، إلا أن ليبنيز يعتبر عبقريًا: لقد كتب عن الاقتصاد والقانون واللاهوت والهندسة المعمارية والرياضيات والكيمياء. وراء كل مجالات المعرفة هذه, معترف به في المقام الأول لإسهاماته في الفلسفة.

المقترحات الرئيسية لل النظرية المعرفية لجوتفريد لايبنتز, التي طورت فلسفة حول كيفية توليد المعرفة وتطوير حياة معدنية معقدة ، هي التالية.

1. فكرة الأفكار

اعتقد ليبنيز أن كل عنصر من عناصر الواقع ، سواء كان شخصًا أو منظرًا طبيعيًا أو كائنًا ، يرتبط بشيء يسمى "المفهوم". الفكرة هي كل ما هو صحيح حول عنصر الواقع الذي يرتبط به. على سبيل المثال ، لون الغراب أسود ، وأصابع أطرافه الخلفية خالية من الريش ، إلخ..

2. كل شيء مرتبط

كان لايبنز مستوحى بشدة من العقلانية ، ولهذا السبب اعتقد أن الحد الأقصى الذي يمكن أن تطمح إليه هذه اللغة هو تشبه الرياضيات ، وهو نظام محكم للرموز. لهذا السبب ، إذا كان هناك شيء صحيح ، فعليه أن تكون متصلاً بحقائق عناصر الواقع الأخرى وصفها مفاهيمهم المقابلة ، على الأقل من الناحية النظرية.

أي إذا اكتشفنا هذه العلاقات بين مفاهيم مختلفة ، فسوف نعرف كل الواقع ككل. في الأساس ، لا تحتوي الفكرة فقط على حقائق حول العنصر الذي ترتبط به ، ولكنها أيضًا تخبرنا بجميع العناصر التي يرتبط بها هذا الأمر..

على سبيل المثال ، إذا كان هناك شيء يحتوي على أصابع الأطراف السفلية المغطاة بالريش ، فهو ليس غرابًا.

• ربما أنت مهتم: "النفعية: فلسفة تركز على السعادة"

3. monads

يدرك لايبنيز أنه على الرغم من أن تمديد خيط المفاهيم يمكن أن يكون مفيدًا لنا لمعرفة الحقيقة ، إلا أن هذه الممارسة مستحيلة لأن لدينا عقلانية ليست قوية بما فيه الكفاية كما للعمل مع هذا الكم الهائل من المعلومات. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن كل عنصر من عناصر الكون لا يحتوي على أجزاء من الحقيقة. في الواقع ، يتكون الكون من وحدات Leibniz من وحدات تسمى monads ، وهي كيانات ميتافيزيقية تحتوي على تمثيل لكل شيء موجود.

أحادي ، يجري صحيح ويتحدث عن الماضي والحاضر والمستقبل ، متطابق مع أحادي آخر ، حيث يتفق الجميع على احتواء صحيح.

4. حقائق العقل وحقائق الواقع

ومع ذلك ، فإن وجود monads لا يغير حقيقة أننا لسنا قادرين على استيعاب وجودهم ، وفي الممارسة العملية غالباً ما نتصرف وكأن شيئًا غير مؤكد..

بينما يمكننا الوصول إلى الخضر البسيطة من خلال الرياضيات ، فإن هذا لا يسمح لنا بالقفز والتعرف على كل ما هو حقيقي وصادق ؛ نحن فقط نبقى هناك ، مع هذا التصحيح الصغير من الواقع الذي يساوي مجموع واحد وواحد اثنين.

لهذا السبب في نظرية جوتفريد لايبنز تميز بين حقائق العقل والواقع ، والأخير هو الشر الأقل ضرورة للعمل مع اليقين النسبي حول ما يحدث لنا. الكيان الوحيد الذي لديه حق الوصول الكامل إلى حقائق العقل, وفقا لايبنيز ، سيكون الإله المسيحي.