النظرية الجنسانية لمارجريت ميد

الجنس: المذكر والمؤنث ، المرأة والرجل. تقليديا ، تم التمييز بين الجنسين ، واعتبر أن لديهم خصائص وأدوار مختلفة. المرأة السلبية والمطيعة والمحبة التي تربى وتهتم بالأطفال ومنزلهم. الرجل القوي ، المهيمن والعدواني ، الذي تتمثل مهمته في العمل وتزويد الأسرة بالعيش.

لقد كانت هذه الأدوار عبر التاريخ محتفظ بها من قِبل أشخاص معينين وطبيعيين ، وكانت تمثل النقد والاشمئزاز تجاه أولئك الذين انحرفوا عنها. حتى اليوم ، فإنه ليس من غير المألوف أن نسمع كنقد أن يكون شخص ما ذكوري / أنثوي قليلاً. لكن أدوار الجنسين ليست طبيعية بل هي بناء اجتماعي قد لا يتم تقاسمه في ثقافات مختلفة. على علم بهذه الحقيقة ، التي سمحت بمرور الوقت بالمساواة بين الجنسين, ساهمت إلى حد كبير في نظرية الجنس مارغريت ميد.

• ربما تكون مهتمًا: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

الذي كان مارغريت ميد?

ولد في عام 1901 ، في وقت من التاريخ واعتبر أن الاختلافات بين الرجال والنساء كانت بسبب اختلافاتهم البيولوجية مارجريت ميد ، كونها الرجل المنتج والمرأة المعبرة ، كانت عالمة نفس وعلماء أنثروبولوجيا أمريكية تركز مجال اهتمامها على استكشاف الثقافة وطرق تربية الأطفال في ثقافات مختلفة ، وكيف يكون لها تأثير على تطور الإنسان.

قام ميد برحلات عديدة طوال حياته تحليل الثقافات المختلفة والاختلافات بينها وفيما يتعلق بالثقافة الغربية ، مع الإشارة من بين جوانب أخرى إلى أن النظر في دور كل جنس يمكن أن يختلف اختلافًا كبيرًا وفقًا لمعتقدات السكان.

في هذا السياق, سيكون واحدا من الرواد في وصف مفهوم النوع الاجتماعي, إلغاء ربط الأدوار الجنسانية للجنس البيولوجي.

• ربما تكون مهتمًا: "خلل النشاط الجنسي: الولادة في الجسم الخطأ"

تحليل المجموعات الثقافية في نويفا غينيا

يظهر أحد الأعمال الأكثر رمزية في ميد فيما يتعلق بنوع الجنس في الكتاب الجنس ومزاجه في ثلاث مجتمعات بدائية, استنادا إلى تحليله لمختلف المجموعات العرقية في غينيا الجديدة حيث تختلف الأدوار المنسوبة لكلا الجنسين إلى حد كبير عن الأدوار التقليدية التي يعتبرها العالم الغربي.

على وجه التحديد ، مارغريت ميد حلل قبائل أرابيش ، تشامبولي وموندوغومور. لاحظ المجتمع في أرابيش أنه بغض النظر عن الجنس البيولوجي ، فإن جميع الأفراد قد نشأوا بطريقة تفترض سلوكًا هادئًا وسلميًا ووديًا بالقرب مما يمكن اعتباره في الغرب أنثويًا.

ملاحظاتك على تشامبولي ستعكس ذلك في هذا المجتمع المرأة مكرسة للبحث عن الرزق في أنشطة مثل صيد الأسماك وتدير المجتمع, بينما يؤدي الذكر مهام المنزل ، بافتراض سلوكيات تنسب إلى الجنس الآخر في المجتمعات الأخرى ويظهر لهم حساسية أكبر في جوانب مثل الفن والبحث عن الجمال. وبعبارة أخرى ، كان يمكن اعتبار الأدوار الجنسانية لهذا المجتمع عكس الغرب.

وأخيراً ، فإن سلوك المونوجومور هو عملياً عكس أرابيش, يتم تعليم كلا الجنسين بطرق عدوانية وعنيفة وتنافسية بطريقة مشابهة لما يمكن اعتباره ذكرًا عادةً في ذلك الوقت.

النظرية الجنسانية لمارجريت ميد

أظهرت الملاحظات في هذه المجتمعات وغيرها من المجتمعات أن الأدوار المنسوبة إلى الرجال والنساء تختلف في الثقافات المختلفة. من هذا يتبع ذلك ، على عكس ما كان يعتقد في ذلك الوقت, الاختلافات البيولوجية بين الجنسين لا تحدد الأداء الاجتماعي يجب أن يكون هناك رجال ونساء ، لكن التربية والتربية الثقافية هي التي تحرض على وجود معظم الاختلافات الاجتماعية.

وبهذه الطريقة ، لا يرتبط السلوك والأدوار والسمات المنسوبة لكل جنس بالجنس نفسه. يمكن العثور على السبب في أن الدور في بعض الأماكن واحد أو آخر في أن كل ثقافة ، في بداياتها ، تنشئ شخصية أو نمط عمل مرغوبًا لمكوناتها. نمط ينتهي إلى أن يتم استيعابها وتكرارها عبر الأجيال.

بناء عليها, اعتبر المؤلف أن صلابة الأدوار بين الجنسين كان يجب تقليصها والاختلافات التي تنطوي عليها هذه ، بحيث يمكن تطوير كلا الجنسين بشكل كامل.

• ربما تكون مهتمًا: "أنواع الحركة النسائية وتيارات الفكر المختلفة"

عواقب نظرية ميد

كان لنظرية النوع الاجتماعي Mead ، والتي تعكس هذا على أنه بناء اجتماعي ، انعكاسات بطرق مختلفة. البحث عن المساواة بين الجنسين وقد سهّلت هذه التحقيقات الضباب التدريجي للأدوار النمطية للجنسين.

وبالمثل ، على الرغم من أن المؤلف لم يركز بشكل كبير على هذا في بحثها ، فقد ساهمت أيضًا وشجعت باحثين آخرين على المساهمة في هدم الخرافات والمعتقدات المتعلقة بالميل الجنسي والهوية..

المراجع الببليوغرافية:

• ميد ، م (1973). الجنس والمزاج في المجتمعات البدائية. برشلونة: لايا.

• مولينا ، Y. (2010). نظرية الجنس مساهمات في العلوم الاجتماعية. جامعة مالقة.