نظرية معرفة أرسطو ، في 4 مفاتيح

في تاريخ الفلسفة ، تعد نظرية المعرفة لأرسطو واحدة من أهم المكونات الفكرية في بناء الثقافة الغربية. في الواقع ، على الرغم من أننا لم نسمع عن هذا الرجل اليوناني الحكيم (مهما كان هذا صعبًا اليوم) ، دون أن ندرك أن أعماله الفلسفية تؤثر علينا في طريقة التفكير..

القادم سوف نرى ماذا تتكون نظرية المعرفة لأرسطو؟, طريقة لفهم الطريقة التي يتشكل بها نشاطنا الفكري.

• مقالات ذات صلة: "أفضل 100 عبارات من أرسطو"

نظرية معرفة أرسطو

هذه هي العناصر الرئيسية التي تبني نظرية معرفة أرسطو. ومع ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن هناك العديد من الفجوات التوضيحية في ذلك ، جزئيا لأنه في وقت هذا المفكر لم يكن من المعتاد تطوير الكثير من النظم الفلسفية.

1. أسبقية الحواس

وفقا لنظرية المعرفة لأرسطو ، الحواس هي نقطة الانطلاق لأي شكل من أشكال المعرفة. هذا يعني أن أي معلومات قادرة على تحفيز النشاط الفكري ترد في البيانات الحسية "الخام" التي تدخل جسمنا من خلال عيون وآذان ورائحة ، إلخ..

في هذا المعنى ، الفكر الأرسطالي مختلف بشكل واضح عن أفكار أفلاطون ، الذي لا يمكن أن يعرف ما يحيط بنا ولا يمكن أن يولد نشاطًا فكريًا كبيرًا ، بالنظر إلى أن المواد قابلة للتغيير وتتغير باستمرار.

• ربما أنت مهتم: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

2. خلق المفاهيم

كما رأينا ، تبدأ عملية توليد المعرفة بالمنبهات الحسية. ومع ذلك ، وحتى هذه المرحلة ، تكون العملية مساوية لما يحدث وفقًا لهذا الفيلسوف في ذهن الأشكال الأخرى للحياة الحيوانية. هذه المعرفة حساسة وليست حصرية للإنسان.

تبدأ عملية الإدراك الإنساني بشكل صحيح ، وفقًا لنظرية معرفة أرسطو ، بالطريقة التي نطور بها البيانات الحسية للوصول إلى استنتاجات أكثر تجريدية من تلك التي رأيناها أو سمعناها أو لمستناها أو شمناها أو ذاقتها. لهذا ، في المقام الأول الحس السليم يوحد خصائص الكائن أو الكيان أننا ندرك لخلق "صورة ذهنية" لذلك بفضل قدرتنا على الخيال.

لذلك ، حتى لو كان كل شيء يبدأ بالانطباع الحسي ، فمن الضروري أن تمر هذه المعلومات عبر سلسلة من الآليات الذهنية. كيف يتم ذلك؟?

3. أن تعرف هو تحديد

كما يعترف أرسطو أن الواقع يتكون من عناصر متغيرة, بالنسبة له لمعرفة يعني أن يعرف ما هو كل شيء. تتكون عملية تحديد الهوية هذه من التعرف على السبب الفعال والرسمي والمادي والنهائي. كل هذه إمكانات بالنسبة لأرسطو يكمن في المسألة والتي تسمح لفهم كل شيء وفي ما سيتم تحويله.

وبالتالي ، فإن الجمع بين الخيال والذاكرة لا يجعلنا نحتفظ فقط بصورة لما مررنا به من خلال الحواس ، بل إنها توفر لنا أيضًا قطعة أولى استنادًا إلى ما يمكننا أن نفهم ما هي إمكانات كل شيء, في ما هو عليه وكيف يتغير. على سبيل المثال ، بفضل هذا ، نعرف أن الشجرة يمكن أن تأتي من بذرة ، وأيضًا يمكن استخدام جزء من الشجرة لبناء المنازل والقوارب..

اذن, من الانطباعات التي خلفتها الحواس ، نخلق التجريدات. هذه التجريدات ليست انعكاسا لواقع يتكون من أفكار نقية ، كما يعتقد أفلاطون ، ولكنها تمثل تمثيلات للصفات الموجودة في العناصر المادية التي تشكل الواقع المادي.

4. خلق عالمية

بالتوازي مع إنشاء الصورة ، فإننا نولد فكرة عامة عن تلك الفكرة ، أي مفهوم أننا سوف نطبق ليس فقط على ما رأيناه وسمعناه ولمسه وتذوقه ، ولكن أيضًا على العناصر الافتراضية الأخرى التي لم نتواصل معها بشكل مباشر ، من ناحية ، وغيرها من الجهات التي لم نرها من قبل ، من ناحية أخرى.

بالنسبة لأرسطو ، العملية التي يتم من خلالها تكوين الانطباع العام يتكون من شيء يسميه "فهم العميل", بينما يتم التعرف على العالمي بأشكال جديدة من المنبهات الحسية عن طريق "فهم المريض".

إرث فكري لا يزال يؤثر علينا اليوم

أرسطو كان وما زال واحد من أكثر الفلاسفة اليونانيين تذكرًا في التاريخ, وليس بدون سبب. لا تزال تأثيرات فكره موجودة حتى اليوم ، بعد أكثر من ألفي عام من ولادته.

السبب؟ إلى جانب أفلاطون ، وضع عمله في الفلسفة المعرفية أساسًا للثقافة الغربية المتأثرة بالمسيحية ، والتي أوضحت في العصور الوسطى تفسيراتها حول الطبيعة باستخدام أفكار هذا المفكر.

لم تعد تأثيرات الكنيسة اليوم سيئة السمعة ، لكن العديد من العناصر التي استخدمت لتشكيل عقيدتها ما زالت صالحة ، والفكر الأرسطي هو واحد منهم. في الواقع ، منذ عصر النهضة ، بينما كان قد بدأ التشكيك في أن الله قد كشف المعرفة ، تم تعزيز مبادئ أرسطو أيضًا ، إلى حد جعل واحدة من التيارات الرئيسية للفلسفة ، مثل التجريبية, كان مدين تماما لأعمال اليونانية.