ما هو الطموح وكيف يفسر الوعي هذه الفلسفة

العقل البشري شيء معقد لفهمه ، مع الكثير من عملياته لا يزال لغزا كبيرا. مثال على ذلك هو الوعي الذاتي ، والذي لا يوجد سوى القليل من المعرفة التي ولدت دراستها مجموعة كبيرة ومتنوعة من النماذج ووجهات النظر ، سواء على المستوى العلمي من علم النفس وحتى الفلسفية.

أحد النماذج أو النظريات المتعددة حوله هو ما يسمى بالطفولة, الذي سوف نتحدث عنه في جميع أنحاء هذا المقال والذي من البديهي هو حقيقة أن "الكل هو أكثر من مجموع الأجزاء".

• مقال ذو صلة: "ما هي فلسفة العقل؟ التعريف والتاريخ والتطبيقات"

الناشئة: ما هو?

ومن المفهوم من قبل الناشئة اتجاه أو نموذج أو نموذج فلسفي يتميز بأن كل ما هو موجود ، وجميع خصائص المادة (بما في ذلك ، في حالة علم النفس والعقل ووجودنا) لا يمكن استخلاصها فقط من مجموع العناصر التي تشكلها ، ولكن التي تنشأ وتتطور منها ككل غير قابل للاختزال وتولد قوانينها الخاصة.

ظهور الطاقات على عكس النظريات الاختزالية, التي تعتبر أن الواقع يمكن تفسيره من نوع واحد من العوامل التي يؤدي مجموعها ببساطة إلى الظاهرة المعينة التي يجري تحليلها.

تعتبر أن الظواهر المختلفة متعددة الأسباب ، ومن كل طريقة أو مستوى من التنظيم المتفوق ستظهر خصائص مختلفة غير موجودة في مكونات المستويات الأدنى. هذه الخصائص هي بالتالي جزء من الكل ولا يمكن تفسيرها من العناصر التي تشكلت.

• ربما تكون مهتمًا: "نظرية هوية العقل - العقل: ما هذا؟"

الخصائص المشتركة

في حين أن هناك رؤى ومفاهيم مختلفة ، غالباً ما يشترك في بعض العناصر الرئيسية.

للبدء في إحداها هو وجود تآزر ، أو الاعتقاد بأن خواص المادة تنشأ من تعاون عناصر مختلفة ينشأ تفاعلها عن خصائص مختلفة وعناصر جديدة. هذه الخصائص والعناصر أكثر من مجموع مكوناتها السابقة ، ولا يمكن اختزالها أو مشتقة منها فقط ولكن منتج جديد وغير موجود سابقًا.

حقيقة أن الخصائص الجديدة التي تنشأ والتي لا يمكن اختزالها إلى أجزائها تعني ، في الواقع ، أن ما يبرز لا يمكن التنبؤ به. على الرغم من ذلك ، سيكون هناك بعض التماسك بين العناصر المعقدة عند توليد العناصر بمرور الوقت.

عندما نربط حالة الطوارئ بالبيولوجية ، يجب علينا أيضًا أن نأخذ بعين الاعتبار وجود الصيانة الذاتية من خلال التكاثر وكذلك القدرة على التنظيم الذاتي والقدرة على التكيف مع البيئة التي تعيش فيها الكائنات الحية والمطالب التي يتعين عليهم مواجهتها.

نوعان أساسيان

ليست نظرية الانبعاث نظرية متجانسة تمامًا ، ولكن يمكن العثور عليها بداخلها مواقف مختلفة لفهم الوعي أو الحالات الذهنية. هناك نوعان من الظواهر البارزة: الطفولة الضعيفة والقوية.

1. ضعف الظهور

من الظهور الضعيف أو الظهور الأبرياء ، يُقترح أن تظهر ظاهرة مرتفعة بشكل هرمي ، مثل الوعي الإنساني ، بشكل ضعيف فيما يتعلق بمجال أقل ، يظهر من هذا المجال.

هذا النوع من النشوء يوحي بأنه كذلك تطوير هياكل مادية جديدة والتي تولد ظهور قدرات جديدة. وبالتالي ، فإن ظهور القدرات يرجع إلى الفيزياء ، مع الأخذ في الاعتبار أننا نتجاهل الهياكل التي تسمح بظهور مستويات أعلى من الهيمنة وهذا ما يمنعنا من معرفة المجال الأعلى نفسه أو تشغيله.

إنه موقف قريب من الاختزال البيولوجي ، لأنه على الرغم من أن الظهور الناشئ أكثر من مجرد مجموع الأجزاء (سيكون ناتجًا عن تطور الهياكل) ، إلا أنه من المفترض أن يكون نتيجة بنية جديدة. وهذا هو ، في الواقع سيكون من المفترض أنه نتاج "جزء".

2. الظهور القوي

ما يسمى بالظهور القوي يقترح ذلك ظاهرة أو مجال متفوق ناشئ للغاية فيما يتعلق بالمجال السفلي الذي قد ينشأ منه ، ولكن مع ذلك ، لا يمكن توضيح المجال المتفوق من المستوى الأدنى المذكور فقط.

بمعنى آخر ، يمكن اشتقاق العملية أو المجال أو العنصر المعني جزئيًا من الهياكل الموجودة مسبقًا ، ولكن لا يمكن شرحها فقط على أساسها ، ولكن وجودها يتجاوز مجرد مجموعها. بالإضافة إلى ذلك ، لديها طريقة تعمل بشكل مستقل قليلاً عن هذه. الجديد مشتق من الكل ، ولا يتم شرحه فقط بالأجزاء التي يتكون منه.

مثال في النفس البشرية

ربما يكون من الصعب فهم التفسيرات السابقة عند الإشارة إلى الجوانب المجردة إلى حد ما. أسهل طريقة لفهم هذا الموقف هي إعطاء مثال ، أيضًا يمكن أن تخدمنا لمقاربة تطبيق الصعود في مجال علم النفس.

يعد الوعي ، كما اقترح النص الذي تستند إليه هذه المقالة ، مثالًا جيدًا على ذلك. ومع ذلك ، من الناحية الفنية أي من القدرات العقلية العليا أو حتى الجوانب والبنيات مثل الذكاء أو الشخصية سوف تخدمنا بشكل جيد..

في حالة الشخصية, لدينا جزء كبير من طريقتنا في أن تكون مستمدة من الميراث الجيني في حين أن هذا الميراث في حين أن آخر العوامل الرئيسية التي تفسر ذلك هي تجاربنا والتعلم الذي حققناه طوال حياتنا. لا أحد ولا الآخر يفسر تمامًا كيف نتصرف في الحياة الواقعية (إذا اعتبرنا أن أحد العوامل الأخرى أو التي سنكون مختزلين) ، ولا حتى مجموعها المباشر يفسر سلوكنا (كونه شيئًا ناشئًا عنهم ولكنه ليس كذلك اختزال تماما لهم).

وهذه الجوانب مثل الإرادة أو الموقف الذي نعيش فيه في الوقت الحالي بصرف النظر عن ميلنا الطبيعي للاستجابة سيكون لها أيضًا صلة بها ، كونها جوانب لا تشكل مجرد مجرّد من البيولوجيا والخبرات ولكنها تبرز من تفاعلها مع هذه طريقة ذلك يمكنهم حتى تغييرها من تلقاء نفسها (شخصيتنا وإرادتنا يمكن أن تغير تجربتنا ، والتي بدورها تؤثر على الشخصية).

المراجع الببليوغرافية:

براون ، ر. (2011). وعي الإنسان والناشئة. الشخص ، 14: 159-185. جامعة ليما.