أسطورة كهف أفلاطون

أسطورة كهف أفلاطون إنها واحدة من أيقونات الفلسفة المثالية التي ميزت طريقة تفكير ثقافات الغرب..

فهم هذا يعني معرفة أنماط التفكير التي كانت مهيمنة على مدى قرون في أوروبا وأمريكا ، وكذلك أسس نظريات أفلاطون. دعونا نرى ما يتكون منه.

أفلاطون وأسطورة الكهف

هذه الأسطورة هي قصة رمزية لنظرية الأفكار التي اقترحها أفلاطون ، وتظهر في الكتابات التي تشكل جزءًا من كتاب الجمهورية. هو ، في الأساس ، وصف لموقف وهمية ساعدت على فهم الطريقة التي تصور بها أفلاطون العلاقة بين عالم الأفكار المادي وعالم الأفكار, وكيف نتحرك من خلالها.

يبدأ أفلاطون بالحديث عن الرجال الذين ظلوا مقيدين بالسلاسل إلى أعماق الكهف منذ ولادتهم ، ولم يتمكنوا مطلقًا من تركها ، وفي الحقيقة ، دون القدرة على العودة إلى الوراء لفهم ما هو أصل هذه السلاسل..

وهكذا ، يظلون دائمًا ينظرون إلى أحد جدران الكهف ، حيث تمسكهم السلاسل من الخلف. خلفهم ، على مسافة معينة ووضعوه فوق رؤوسهم إلى حد ما ، هناك شعلة تضيء المنطقة قليلاً ، وبينها وبين السلاسل يوجد جدار ، وهو ما يعادل أفلاطون الحيل التي يؤديها الغشاشون والخادعون بحيث لا يلاحظ الحيل الخاصة بك.

بين الجدار والنار يوجد رجال آخرون يحملون معهم أشياء تبرز فوق الجدار ، بحيث ومن المتوقع ظله على الحائط الذين يفكرون الرجال بالسلاسل. وبهذه الطريقة ، يرون صورة ظلية من الأشجار والحيوانات والجبال عن بعد ، والأشخاص الذين يأتون ويذهبون ، إلخ..

الأنوار والظلال: فكرة العيش في واقع خيالي

يؤكد أفلاطون أنه ، على الرغم من أن المشهد قد يكون غريبًا, هؤلاء الرجال بالسلاسل الذي يصفه يشبهنا, البشر ، لأنه لا هم ولا نرى أكثر من تلك الظلال الفاسدة ، التي تحاكي الواقع الخادع والسطحي. هذا الخيال الذي تم تصويره على ضوء النار يصرفهم عن الواقع: الكهف الذي يظلون فيه مقيدين.

لكن, إذا قام أحد الرجال بتحرير نفسه من السلاسل ويمكن أن ينظر إلى الوراء ، فإن الواقع سيشوشه ويزعجه: ضوء النار من شأنه أن يجعله ينظر بعيدا ، والأرقام الغامضة التي يمكن أن يراها تبدو أقل واقعية من الظلال التي رآها طوال حياته. بنفس الطريقة ، إذا أجبر شخص ما هذا الشخص على السير باتجاه النار وما وراءها حتى غادر الكهف ، فإن أشعة الشمس ما زالت تزعجه أكثر ، ويود العودة إلى المنطقة المظلمة..

من أجل فهم الواقع بكل تفاصيله ، سيتعين عليك التعود عليه وتخصيص الوقت والجهد لرؤية الأشياء كما هي دون الاستسلام للارتباك والانزعاج. ومع ذلك ، إذا عاد في أي وقت إلى الكهف والتقى مرة أخرى مع الرجال بالسلاسل ، وقال انه سيبقى أعمى بسبب عدم وجود ضوء الشمس. بنفس الطريقة ، فإن كل ما يمكن أن تقوله عن العالم الحقيقي سيُستقبل بالسخرية والاحتقار.

أسطورة الكهف اليوم

كما رأينا ، تجمع أسطورة الكهف مجموعة من الأفكار الشائعة جدًا للفلسفة المثالية: وجود حقيقة موجودة بشكل مستقل عن آراء البشر ، ووجود خداع مستمرة تجعلنا نبعد عن ذلك الحقيقة ، والتغيير النوعي الذي ينطوي على الوصول إلى هذه الحقيقة: بمجرد معرفة ذلك ، لن يكون هناك عودة.

يمكن أيضًا تطبيق هذه المكونات يوميًا, على وجه التحديد الطريقة التي تشكل بها وسائل الإعلام وآراء الهيمنة وجهات نظرنا وطريقة تفكيرنا دون أن ندرك ذلك. دعونا نرى كيف يمكن لمراحل أسطورة كهف أفلاطون أن تتوافق مع حياتنا الحالية:

1. الحيل والأكاذيب

الخداع ، والتي قد تنشأ من الرغبة في إبقاء الآخرين مع القليل من المعلومات أو عدم وجود تقدم علمي وفلسفي ، تجسد ظاهرة الظلال التي تجوب حائط الكهف. من وجهة نظر أفلاطون ، هذا الخداع ليس بالضبط ثمرة نية شخص ما ، ولكن نتيجة أن الواقع المادي ليس سوى انعكاس للواقع الحقيقي: واقع عالم الأفكار..

أحد الجوانب التي تفسر سبب تأثير الكذب بشكل كبير على حياة الإنسان هو أنه بالنسبة للفيلسوف اليوناني ، فإنه يتألف مما يبدو جلياً من وجهة نظر سطحية. إذا لم يكن لدينا أي سبب للتشكيك في شيء ما ، فإننا لا نفعل ذلك ، وساد زيفه.

2. التحرير

إن عملية التحرر من السلاسل ستكون أعمال تمرد نسميها عادة الثورات, أو تغييرات النموذج. بالطبع ، ليس من السهل التمرد ، لأن بقية الديناميات الاجتماعية تسير في الاتجاه المعاكس.

في هذه الحالة لن تكون ثورة اجتماعية ، بل ثورة فردية وشخصية. من ناحية أخرى ، يفترض التحرير أن يرى عدد من أكثر المعتقدات الداخلية تهتزًا ، مما ينتج عن عدم اليقين والقلق. لجعل هذه الحالة تختفي ، من الضروري مواصلة التقدم بمعنى اكتشاف معرفة جديدة. لا يمكن البقاء بدون عمل أي شيء ، حسب أفلاطون.

3. الصعود

سيكون صعود الحقيقة عملية مكلفة وغير مريحة تنطوي على الانفصال عن المعتقدات متجذر جدا فينا. لذلك ، إنه تغيير نفسي كبير.

كان أفلاطون يدور في ذهنه أن ماضي الناس يهيئ الطريقة التي يختبرون بها الحاضر ، ولهذا السبب افترض أن التغيير الجذري في طريقة فهم الأشياء يجب أن يجلب بالضرورة عدم الراحة وعدم الراحة. في الواقع ، هذا هو أحد الأشياء الواضحة في طريقه لتوضيح تلك اللحظة من خلال فكرة أن شخصًا ما يحاول الخروج من الكهف بدلاً من الجلوس ، وأنه عند الوصول إلى الخارج ، يتلقى الضوء الأعمى لل واقع.

4. عودة

ستكون العودة هي المرحلة الأخيرة من الأسطورة ، والتي ستتألف من نشر أفكار جديدة, أن الصدمة يمكن أن تولد البلبلة أو الاحتقار أو الكراهية لاستجواب العقائد الأساسية التي تشكل العمود الفقري للمجتمع.

ومع ذلك ، بالنسبة لفلاطون ، كانت فكرة الحقيقة مرتبطة بمفهوم الخير والخير ، فالشخص الذي تمكن من الوصول إلى حقيقة أصيلة عليه التزام أخلاقي لجعل الآخرين يفصلون أنفسهم عن الجهل ، لذلك عليه أن ينشر علمه.

هذه الفكرة الأخيرة لا تجعل أسطورة كهف أفلاطون مجرد قصة تحرر فردي. إنه تصور للوصول إلى المعرفة جزء من منظور فردي, نعم ، هو الشخص الذي يصل ، من خلال وسائله الخاصة ، إلى الحقيقة من خلال صراع شخصي ضد الأوهام والخداع ، وهو أمر شائع في المناهج المثالية عندما يقوم على أساس التشاوري. ومع ذلك ، بمجرد وصول الفرد إلى هذه المرحلة ، يجب عليه أن يأخذ المعرفة إلى بقية.

بالطبع ، لم تكن فكرة مشاركة الحقيقة مع الآخرين مجرد عملية دمقرطة ، كما كنا نفهمها اليوم ؛ لقد كان ، ببساطة ، تفويضًا أخلاقيًا انبثق من نظرية أفكار أفلاطون ، ولم يكن من الضروري ترجمته في تحسين الظروف المادية لحياة المجتمع.

المراجع الببليوغرافية:

• Bury، R. G. (1910). أخلاقيات الطبق. المجلة الدولية للأخلاقيات XX (3): 271-281.
• وايتهيد ، أ. ن. (1929). العملية والواقع (باللغة الإنجليزية).