الاحتياجات المكانية للإنسان

يقوم المهندس ببناء مبانٍ تسكن الإنسان ويتطلب بالتالي معرفة جميع الاحتياجات المكانية للبشر حتى تكتمل هذه المساحات..

من خلال القيام بهذا العمل بدلاً من بناء الجدران والسقوف والأبواب والنوافذ ، يقوم المهندس ببناء الأماكن التي يعيش فيها رجل ، أسرة ، مجتمع. التي لا تتكون فقط من طوب الجدران ولكن أيضا من قبل الحنين والخبرات والرغبات وجميع المظاهر الثقافية للإنسان والمجتمع. البحث عن مساحة المعيشة إنها حقيقة طبيعية لكل كائن حي ، ولكن بالنسبة للفضاء البشري لديه سمة مختلفة ، ليس فقط ما تقدمه الطبيعة لنفسها ، بل هو أيضًا شيء مهم. المساحة المأهولة ليست موجودة بشكل طبيعي فحسب ، بل توجد أيضًا من عقل الكائن البشري. تكتسب مساحة المعيشة الواقع إلى الحد الذي تعيش فيه البشرية وتتكشف جغرافيا ، حول ما تقدمه الطبيعة وتحولها من خلال إعطائها محتوى جديد.

في هذا المقال من PsychologyOnline ، سنتحدث عن الاحتياجات المكانية للإنسان.

1. أفكار حول احتياجات المساحة
2. تأملات
3. الظروف التي تولد الحاجة
4. العلاقة بين الفضاء المادي ومفهوم الاحتياجات المكانية
5. مفاهيم حول الاحتياجات
6. عن العمارة
7. تأملات النهائي

أفكار حول احتياجات المساحة

يحدث هذا الخلق للمساحة الصالحة للحياة في التدبير الذي يتحرك فيه الإنسان بين الطبيعة بحثًا عن الرضا عن احتياجاته ويحدد خصائص المكان الذي يسير فيه ؛ الحفاظ على هذه المعلومات في ذاكرتك وتعيين كل موقع تفسير. إنه من معنى المحتوى الذي تملكه المواقع ، فهو لا يحدد هوية الفرد نفسه فحسب ، بل يحدد المساحة.

دعونا شرح هذه الأفكار أكثر.

عندما نتحدث عن الفضاء تنشأ تصورات مختلفة لهذه الفكرة, يشير Cassirer ، على سبيل المثال ، إلى الاختلافات بين الفضاء العضوي ، الذي يتحدد حسب الاحتياجات البيولوجية لجميع الكائنات الحية ، والفضاء المجرد ، الذي تم تطويره بواسطة الانعكاس البشري ، والذي يستخلص من العالم الطبيعي صفاته لصياغة الأفكار.

داخل هذا الفضاء يشار إلى المستوى العملي ، من تحديد أماكن فورية, واحد من الحياة اليومية. كما يحدد الفضاء الإدراكي, كميزة للحيوانات العليا والتي تنشأ من التجربة الحساسة والضوئية واللمسية والصوتية والحركية ، كل هذه المحفزات مجتمعة لإعطاء صورة عن الفضاء الإدراكي.

هناك فئة أخرى أثارها Cassirer مساحة رمزية, ثمرة من الذاكرة وتطورت من خلال اللغة ، وهو الشرط الذي يفضل قبول الفضاء والتي يتم نقلها من التجارب المكانية المختلفة داخل المجتمع.

عند النظر في هذه الانعكاسات ، يشير Cassirer إلى ذلك يحتاج الإنسان إلى تطوير حاسة الفضاء الوجود الإنساني هو ما يتعلق فقط بالفضاء. الوجود هو الفضاء ().

المكانية هي التعريف الأساسي للوجود الإنساني تم توضيح هذه الفكرة على نطاق واسع في النص الذي قدمه فيدريش بولنو بعنوان "رجل وفضاء" (). يوضح المؤلف هنا أنه من المريح عدم الخلط بين تجربة الفضاء كتجربة نفسية مع التجربة. يتمتع التعبير عن الفضاء الحي بميزة الإشارة إلى أنه ليس شيئًا نفسانيًا ، بل هو نتيجة تجربة مؤقتة ، وإنما الفضاء نفسه ، والصورة التي يتم الحصول عليها من خلال العيش فيها ومعها ، والفضاء كوسيلة للحياة البشرية.

الوجود الإنساني هو ما يتعلق فقط بالفضاء. الوجود هو الفضاء ، كما يقول بولنو القاطع.

تأملات

في إبداء هذه الأفكار على الفضاء ، يشير إلى أن الإشارة إلى هذه الحالة المكانية لا تعني أن الرجل ، وكذلك جسمه بالكامل ، يملأ منطقة معينة ، ويحتل حجمًا () ، ويعبر أكثر ، يشير إلى أن الإنسان مقيد في الحياة دائما وضرورية للفضاء الذي يحيط به.

"لا يقتصر الفضاء على العلاقات الهندسية البسيطة التي حددناها كما لو كنا مقيدين بالدور البسيط للمتفرجين الفضوليين أو العلميين ، فقد كنا خارج الفضاء ، ونعيش ونتصرف داخل الفضاء وفيه تتطور حياتنا الشخصية وحياتنا. الجماعية للإنسانية "()

"تمتد الحياة إلى الفضاء دون أن يكون لها امتداد هندسي بمعناه الخاص." للعيش ، نحتاج إلى التمديد والمنظور. بالنسبة لتكشف الحياة ، فإن الفضاء ضروري مثل الزمن "

تشير هذه الانعكاسات إلى أهمية الفضاء في الإنسان ، مع ملاحظة أن أحدهما والآخر لا ينفصلان. فقط إلى المدى الذي يوجد فيه احتمال وجود إرادة للفضاء ، سيكون الإنسان موجودًا فقط ، إلى الحد الذي يكون فيه الإنسان قادرًا على كشف الإجراءات اللازمة لتلبية احتياجاته. يصبح الفضاء بالتالي الشكل العام للنشاط البشري.

كمبدع وناشر للفضاء ، ليس الإنسان بالضرورة هو الأصل فقط بل هو أيضًا مركز الفضاء الدائم. ولكن لا ينبغي تبسيط هذا من خلال التصور كما لو أن الرجل أخذ مساحته بنفسه - كما يشير بولنو - مثل الحلزون في منزله ، ولكنه منطقي تمامًا عندما يقول ، دون أن يعكس ذلك الرجل بعناية "في" مكانه ، حيث وبالتالي ، فإن الفضاء هو شيء ثابت فيما يتعلق بالإنسان ، وهو شيء تتم فيه الحركات البشرية ()

اذن, فضاء الحياة البشرية ومساحة معيشة الإنسان أنها تتوافق في علاقة صارمة.

من الفضاء البشري بشكل عام ، من النوعية التي تكتسبها الأجسام من العلاقة التي أقيمت بينها وبين الإنسان ، يجب أن نميز الفضاء المعماري ، الأول يمثل مجمل الحقل الذي نجد فيه جميعنا أنفسنا ، إنه الفضاء الطبيعي الذي له حدود بناء على ما يمكن تصوره. المساحة المعمارية ، من ناحية أخرى ، تمثل تشييد المباني ، وتشكيل مساحة ولكن لم يعد بطريقة طبيعية ولكن اصطناعية. التي أنشأتها احتياجات الرجل تحت إبداعه.

إن أهمية دمج مفهوم الإنسان في الفضاء أمر أساسي للهندسة المعمارية لأنه من خلال الطريقة الخاصة لتشكيل الفضاء الذي يحدد أوقاتًا مختلفة في الإنسانية ، وقد أوضحت فيلاجران منذ عام 1939 الشيء السابق بالطريقة التالية:

" إن بناء الرجل الذي تم اعتباره في جميع جوانبه ، والذي تم تكوينه بشكل متكامل ، كان دائمًا هدفًا للهندسة المعمارية: تشكل هذه التكاملية مقياسًا للهندسة المعمارية: عندما يشوه عصر الإنسان في أعماله ، ويتجاهلها في أي جانب من جوانبها ، إما من خلال منحه فكرة فقط أو المادة العضوية فقط ، ينبع رد الفعل الطبيعي: ضد التقليد الهيليني في ألمانيا والثانوية في فرنسا ، "الفن الحديث" الزائف في بداية القرن ينبثق ، مقدماً الحركة المعاصرة التي تغرق جذورها الأيديولوجية ، لحسن الحظ ، في التطور التاريخي للبشرية.

يصنع الإنسان لنفسه السيناريو الدائم الذي يطور فيه جميع أنشطته ، ولهذا السبب يصبح الإنسان مركزًا وقياسًا لعمله الخاص: الهندسة المعمارية " ()

الظروف التي تولد الحاجة

المعينة هكذا أهمية الفضاء يجب أن نفسح المجال للاحتياجات المكانية بشكل أكثر دقة. من حيث المبدأ ، لبدء شرح محتواه ، تجدر الإشارة إلى أنها تنشأ من الحياة اليومية عند الأكل والنوم وارتداء الملابس ، والعيش معًا. كل هذه الأنشطة تستجيب للاحتياجات ، والتي تستند إلى المتطلبات البيولوجية والنفسية الاجتماعية. الاحتياجات التي لا يمكن أن تتحقق ، لا يمكن إيجاد حل لها ، دون أن يكون للرجل مساحة ، وهذا لا يعني أنه بالنسبة لجميع البشر ، فإن الفضاء له نفس المحتوى. على العكس ، احتياجات الفضاء تنشأ من البحث عن الأماكن() يحول هذا الرجل إلى مواقع مخصصة لغرض وبصفات محددة. الخصوصية التي ستنشأ من الديناميات النفسية والاجتماعية التي يعيشها كل فرد في المجتمع.

نحتاج جميعًا إلى تناول الطعام ، على سبيل المثال ، ولكن ليس كلنا نأكل بنفس الطريقة أو ننام بنفس الطريقة. يكفي عمل عدد من أقرب الأصدقاء لإدراك أن هناك اختلافات في مساحاتنا ، نتيجة لطرق مختلفة للعيش. لا يحب الجميع تناول الطعام والدخان ، ولا يحبون النوم مع الموسيقى. ¿كم يمكن أن ينام دون وسادة؟ O ¿ كم يتطلب سرير خاص لجعل غرفة نومك تبدو جميلة ومريحة؟ كل واحدة من هذه التفضيلات سوف تنعكس بشكل لا يمكن إصلاحه في الفضاء.

هذه هي الظروف النفسية والاجتماعية ، مشروطة السياق الاجتماعي والاقتصادي والإيديولوجي والتكنولوجي والبيولوجي, والتي ستحدد مظاهر الاحتياجات المكانية وتعطي محتوى للبيئة من خلال الاختلافات في الوقت والجغرافيا.

العلاقة بين الفضاء المادي ومفهوم الاحتياجات المكانية

عند البحث تلبية الاحتياجات يواجه الإنسان ديناميات البيئة الاجتماعية ، والبيئة الطبيعية وحتى ديناميكياته الشخصية كقوى تقوده نحو وسيط معين ، نحو الفضاء ، بحيث لا تجد احتياجات الإنسان حلها لها في كل الأوقات ، على العكس من ذلك ، تسمح لنا هذه الديناميكية بالعثور على مجموعة لا نهائية من احتمالات كونها ، مع ذلك ، لها قاسم مشترك بأنها طرق مختلفة لإظهار الاحتياجات الإنسانية.

هذه هي الثروة البشرية. في قدرتها اللامتناهية على التفسير والاقتراح ، تبحث عن طريقة للعيش ، وتكييف نفسها بطرق مختلفة مع البيئة ، واقتراح حلول ، من حيث المبدأ ، فريدة من نوعها ، ولكنها تشكل ، عند مشاركتها وقبولها من قبل أعضاء مجموعتها ، ثقافة ، وهي اللغة التي يضمنون العيش للجميع. اللغة التي لا تتألف فقط من الأصوات أو علامات الرسم ، والمساحة التي يعيش فيها الفرد بأكمله تعبر عن رسالة.

وبهذه الطريقة ، عند مراقبة الآثار الأثرية ، والمظهر الثقافي ، لا تكتفي فقط بمراعاة الصفات الجمالية التي تمتلكها ، بل تلاحظ أيضًا التطور التكنولوجي ، وطريقة تفسير العالم ، والقيم التي سادت في الوسط ، باختصار ، طريقة العيش للشعب. بالطبع ، لا تنشأ هذه الصفات عن الجانب المادي المباشر للأشياء ، إنها شيء أكثر جوهرية ، ثمرة تفاعل الإنسان مع الأشياء نفسها.

يفسر Arq. Vargas (1991) هذه الظروف على النحو التالي:

"إذا أخذنا في الاعتبار ما أنشأه هيجل بالفعل وأرفقنا بتكرار ماركس ، فلن يكون من الصعب علينا أن نفهم ، في الواقع ، أن الأشياء هي" ناقلات "أو" جهات إيداع "أو رسل أو مستودعات لعلاقات الإنتاج التي بموجبها تم إنتاجها ...

حقيقة أن المساحات المعمارية مبنية باستخدام مواد البناء والتي تبدو للوهلة الأولى أن أشكالها الحجرية غير مألوفة مثل تلك ، أدت في كثير من الحالات إلى التغاضي عن المسافة الكبيرة بينها..

بهذه الطريقة تم نسيان أنه ، على عكس الأشياء الطبيعية غير الحية ، تتشكل أعمال الهندسة المعمارية وتتخذ شكلًا ملموسًا مجموعة واسعة ومتنوعة من الرغبات والتطلعات والتوقعات والأوهام وحتى نزوات من جميع الأنواع يتوقع من الأفراد الاجتماعيين والأفراد المشاركين في تحقيقها أن ينعكسوا فيها أو يتم إتمامها لمدة (احتياجاتهم من القابلية للسكن).

نعم ، المنتجات البشرية مختلفة جدا في الطبيعة. النية التي تعزز وتعديل كل من شكل المواد الطبيعية والتخلص منها والمساحات الجديدة التي تخلقها ، تلتزم ببعضها البعض وتجعلها تتبنى البعد الروحي للمجتمع الذي منحهم حياة جديدة. ¡ الروح الإنسانية مجسدة! إنها روح ملموسة تجبر الأحجار على اتخاذ بُعد آخر ، وهو بُعد اجتماعي لم يكن لديهم في الأصل. إنها حجارة أنسنة تشكل جزءًا من عالم جديد: العالم الذي أنتجه الإنسان في صورته ومثاله.

وهو الوجود الدائم لتلك الروح خلال عملية إنتاج العمارة ، مما يتيح لها طباعة معانيها الخاصة في كل من منتجاتها. لهذا ، بعيدًا عن التلاشي عن الأعمال عند اكتمالها ، يبقى مشربًا بمصفوفة بها. بفضل هذا ، من الممكن ربطهم بالروحانية الإنسانية الخاصة التي حفزت على إدراكهم والتي هي شهادة. لهذه الشخصية الخاصة للأعمال الإنسانية ، نحن نسميها بشكل عام "البعد الاجتماعي". البعد الاجتماعي للهندسة المعمارية الذي ينبع بشكل أساسي من هذه الحقيقة وليس فقط في تحقيقها بشكل أو بآخر شارك بشكل مباشر مجموعات أو قطاعات أو أفراد متنوعة.

الإنتاج الاجتماعي لمساحات المعيشة ، المعبر عنها في بعدها الاجتماعي ، يجعل العمارة ، منتجها ، كائنًا روحيًا ، على حد تعبير هيجل ؛ كما أيد ماركس.

وبهذه الطريقة ، فإن التوقعات التي تسبق إنتاج الأعمال التي يقوم بها الإنسان تعمل عليها كسبب لها ، باعتبارها "برنامجها" ، باعتبارها حزمة من الدوافع التي تدفع إلى تحقيقها ، وفي نفس الوقت ، كهدف التي من المتوقع أن تصل إليهم بمجرد الانتهاء. ومن المفهوم أن كل منهم. الهندسة المعمارية المشمولة ، لا يمكن فهمها وقيمتها إلا من خلال إعادة البناء الذهني لـ "البرنامج" الذي جعلها ممكنة. " (نهاية الموعد)

مفاهيم حول الاحتياجات

لذلك ، عند محاولة دراسة مستويات القابلية للسكن أو المتطلبات المختلفة للمساحات ، سيتم ملاحظة أن هذه تعتمد على الطريقة التي تنشأ بها احتياجات نفس المكان..

حتى نتمكن من توضيح محتوى الاحتياجات بشكل أكثر وضوحًا ، سنقوم بإدراج بعض خصائص الاحتياجات البشرية وسنعكس آثارها المكانية..

في المقام الأول: الاحتياجات موجودة دائمًا ، فهي تتغير فقط مع الزمان والمكان ، إنها شروط أو مطالب أو مطالب داخلية لكل فرد ومجتمع ينشأ عن ميراثهما النفسي والاجتماعي والبيولوجي.

الشخص الذي كان موجودًا دائمًا لا يعني أنهما كانا دائمًا كما هو أو أنهما اليوم كما كان بالأمس. من حيث المبدأ ، تشير الخاصية البيولوجية للإنسان إلى احتياجات مشتركة ليس فقط للرجال بل لجميع الكائنات الحية ، ولكن بقدر ما نفكر وكائنات ثقافية ، يمكننا ملاحظة كيف تتغير الاحتياجات في محتواها ، مع إعطاء إمكانية توليد احتياجات جديدة.

ثانيا: الاحتياجات هي الدوافع أو الدوافع التي تدفع البشر إلى القيام بنشاط ما. هذا المطلب يشكل قوة داخلية أو دافع يولد البحث عن الرضا أو الاستجابة أو الحل للطلب.

ثالثا: لا يتم توفير الاحتياجات في الملخص ولكن في ظروف محددة. لديهم دعم مادي. يتم إعطاء الاتجاه والهدف الذي تم التوصل إليه من الدافع الناتج عن الاحتياجات في وقت وفضاء محددين.

من المهم تسليط الضوء على هذه الفكرة لأنه عادة ما يبدو أن الناس يريدون ويفعلون شيئًا بسيطًا بسبب نعم. ومع ذلك ، حتى عندما لا يكون هناك وعي تام بالسبب ، يتم تنظيم الواقع وتنشأ الرغبة في سلسلة الأحداث المحيطة بلحظة اتخاذ القرار.

على سبيل المثال ، من الغريب أن نلاحظ كيف ، من بين أولئك الذين يشاركون التجارب ، يظهر طعم مماثل للأشياء فجأة.

بالطبع هذا لا يحاول إنكار إمكانية الابتكار وعبقرية الاقتراح ، والذي سيكون السبب وراء تحليل مختلف ، فقط محاولة تسليط الضوء على ما يحدث داخل المجتمع والتفكير المشترك للأفراد.

رابعا: ضمن ترتيب الأفكار المشار إليها أعلاه ، من المهم أن نلاحظ أن ظهور وتطور الاحتياجات يحدث بطريقة منظمة ، وظروف البيئة المادية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية تحدد الأشكال التي تكتسب الاحتياجات. هذه القوى تنظم العمل. تصرفات الأفراد ليست مصادفة أو فوضوية ، اتجاه القوة دقيق ، إنه موجه إلى نهايته.

خامسا: من المهم أيضًا أن نلاحظ أن ظهور الاحتياجات ورضاها يعتمد على الإمكانيات التكنولوجية والاقتصادية وحتى البيئية التي يوجد فيها الفرد والمجتمع ككل..

في المركز السادس: هناك حقيقة مثيرة للاهتمام يجب تسليط الضوء عليها وهي أن الاحتياجات تترافق مع المشاعر والعواطف ، أو إرضائها أو عدم إنتاج تأثيرات مختلفة.

في المركز السابع: من الخصائص المحددة للاحتياجات أنها ليست على دراية بها دائمًا ، فهي تتجلى في أن الأفراد يحتاجون إلى إرضاء مختلف وفقط في الحالات القصوى ، عندما تنشأ إمكانية الحصول على ما هو مطلوب ، تنشأ هذه الاحتياجات مع مطالب.

حقيقة أن الاحتياجات لا تتجلى علنا ​​لا تعني أنه من غير الممكن تحديدها ، من المهم أن نلاحظ أن خصائص الفضاء الذي يتحرك فيه الأفراد تعبر عن طريقة تفكيرهم بحيث يكون من الممكن البحث عن مظاهر احتياجاتهم وبالتالي التحقيق في سبب بعض السلوكيات. من المهم هنا توضيح حقيقة ، والمنطق الذي يتم به تنظيم هذه الظاهرة لا ينشأ من عقل الشخص الذي يحللها ، بل يعتمد على التاريخ الشخصي والخلفية الاجتماعية - الثقافية لكل فرد ، ومن الخطير جدًا أن نطرح منطقًا غريبًا عن المظهر. الوجودي للأفراد ، وفقا لتقييم المحقق.

من الضروري البحث عن تفسير لمحتوى الفضاء من تجربة السكان أنفسهم ، حتى عندما يبدو هذا غير منطقي للباحث. الاحتياجات تطيع المنطق (الواعي أم لا ، التلاعب أو الحر) لأصله وتحت هذا المنظور عليك فهمها.

في المركز الثامن: وكنقطة أساسية لإدارة المساحات. كل حاجة تطالب بالتحرك مكانيا.

الضرورة هي حقيقة نفسية ، ولكن عند التحفيز للعثور على إجابة ، يتم طرح حالات جسدية تحدث في سياق مكاني.

في بعض الحالات ، يكون هذا النشاط واضحًا ويتشكل في دعوى قضائية ، وهذا يعني كشرط للبيئة الاجتماعية ويمكن أن يتجلى ذلك في طلب أو حتى كطلب. في حالات أخرى ، فإن النشاط الذي يعطي المحتوى للحاجة ليس مفتوحًا ، فهو يمثل إجراءً يتم تنفيذه دون وعي تقريبًا ، في البحث عن توازن نفسي اجتماعي. يمكن ملاحظة أن النشاط الذي يعطي محتوى للفضاء ، سواء تجلّى كطلب أو كعمل بسيط ، سيعتمد على خلفية الواقع الذي يعيشه السكان ، مما سيسمح بفهم معناه ضمن إطاره. السياق نفسه.

في المركز التاسع: حقيقة أن البيئة المحيطة توفر للأفراد إمكانية القيام بالنشاط المكاني المطلوب بطريقة مرضية ، أي الفضاء المأهول ، تمثل قابلية المسكن للفضاء.

القابلية للتأثير هي حقيقة تتحدد في نفس الوقت من خلال الظروف التي يتمتع بها الفضاء والطلبات أو المطالب التي يقدمها الإنسان من أجل العيش ، بحيث يجتمع الهدف والذاتية لإعطاء محتوى لهذا البعد الواقعي. لذلك ، عند تحديد قابلية المسكن للفضاء ، من الضروري اللجوء إلى هذين البعدين ، أي الصفات الجسدية للظروف المادية للمكان والمشاعر والعواطف والمعتقدات والأذواق التي يجب أن يعيشها الناس في مكان معين..

عن العمارة

ولهذا السبب ، لا يتطلب نشاط التكوين المعماري معرفة عناصر المبنى في المبنى فحسب ، بل يتطلب ذلك أيضًا معرفة الاحتياجات المكانية, التعامل معهم حتى يتمكنوا من إعطاء محتوى للمقترحات التركيبية.

هذه الأفكار ليست غريبة على غالبية المهندسين المعماريين ، ومع ذلك ، عادة ، في إطار المنطق الرياضي والتخطيطي ، يقترحون إيجاد صيغة تشرح جميع الاحتياجات. ارتكاب خطأ في صياغة الصور النمطية التي عندما تواجه تجربة غير صالحة للعمل. على سبيل المثال ، الاعتقاد بأن اللون الأزرق البارد والأحمر الحار مقبول كحقائق عالمية ، أو يُعتقد أن العزلة هي الخصوصية.

على العكس من ذلك ، عند الدخول في دراسة الاحتياجات المكانية ، يتم اكتشاف أبعاد خفية ، وخصائص المساحة التي تقتصر على مجموعة اجتماعية والتي تعطي صفات المساحات إمكانيات متغيرة.

أشار إدوارد هول () ، على سبيل المثال ، إلى الطريقة المختلفة لإدراك المساحة التي يمتلكها العرب ، الفرنسيون والأمريكيون ، مع إبراز استحالة إيجاد تعريفات عالمية.

المهندس وهو يقترب من معرفة الاحتياجات المكانية و تكوين المساحات التي تستجيب يجب الحرص على عدم الوقوع في صياغة القوالب النمطية حول ماهية الكائن البشري ، وتبسيط الطريق للعيش في قائمة من المساحات التي تنطبق بشكل عشوائي على جميع أنواع الناس. إن التصرف على هذا النحو ينطوي على خطر أن السكان ، وعدم إيجاد المساحات التي يحتاجون إليها ، وعدم إيجاد حل لمطالبهم ، ينمّون عن استيائهم ، بالإضافة إلى توليد استياء شخصي ، وإثارة عدم التصديق في العمل المعماري

إذن ، مشكلة إرضاء الاحتياجات المكانية يعتمد ذلك على إدراك أن لكل شخص وكل مجموعة اجتماعية طريقة معيشية معينة والمساحات التي يجب أن يكون المهندس المعماري عليها هي الحل لخصائصهم..

يجب إعطاء تحذير آخر مفاده أنه في حالة فهم الاحتياجات المكانية والتوصل إلى مقاربة جيدة ، لا يمكن أن يكون الحل المعروض أبديًا ، والاحتياجات المكانية والواقع المكاني نفسه ديناميكي ، وتغيير ، بحيث يكون فقط من تحديد هذا التطور المستمر ، سيكون من الممكن الحفاظ على الشعور بالفائدة التي توفرها المسافات.

أكبر صعوبة يجدها المهندس المعماري في تطوير "الحساسية" اللازمة لتحديد الاحتياجات المكانية هي تجنب صياغة الصور النمطية.

لسوء الحظ شعور مبالغ فيه للاقتصاد الذي يوجه مجتمعنا الحالي يطور مبدأ الحلول التسلسلية ، مما يؤدي إلى أن تصبح الهندسة المعمارية أكثر وأكثر البناء الفني وتفقد وظيفتها في ترتيب وتنظيم وخلق المساحات.

إلى ما سبق حول خصائص الاحتياجات المكانية ، يمكن إضافة ثلاث خصائص أخرى ، لا تقل أهمية عن الخصائص السابقة.

في المركز العاشر: الاحتياجات لها تسلسل هرمي ، اعتمادًا على كل من المواقف الداخلية والخارجية ، وهناك احتياجات أكثر قيمة من غيرها.

في المركز الحادي عشر: احتياجات دمج. مع فعل واحد ، يمكن تلبية الاحتياجات المختلفة.

في المكان الثاني عشر ، سيكون من الضروري الإشارة إلى الطريقة التي تم تحديدها بها تلبية الاحتياجات إنه قرار ، وفي الواقع ، فإن تلبية الحاجة تنتج صراعًا لأنه يجبر الفرد على اتخاذ قرار بشأن المسار الذي يجب أن يتخذه قبل إمكانيات مختلفة لإشباعها ، ليس فقط فيما يتعلق بالمكان أو الكائن الذي سيختاره ، ولكن أيضًا لنوع الحاجة التي سيعطيه الإجابة لأنك لن تكون قادرة على القيام بكل ما تريد في وقت واحد.

هذا الانعكاس الأخير سيؤدي إلى سمة ثالثة مهمة للغاية: من حيث تلبية احتياجات النوع من النوع يرضي محددة, سيعتمد أداء الفرد والمجتمع.

تأملات النهائي

هنا تجدر الإشارة إلى أن إمكانية اختيار مرضية لحاجة معينة ليست مفتوحة. لا يمكن دراسة مفهوم الحاجة بمعزل عن مفهوم الحرية والاحتمال ، لأنه عندما يشعر الفرد بالواحدة ، يتم تقديمه بطرق مختلفة لإشباعها ويعتمد على الإمكانيات الحقيقية ، الحرية التي يمكن أن يختارها بين المسارين. أنه يمكن أن يحقق. ومع ذلك ، بقدر ما يتم تقييد وسائلهم مقدما ، هذه الحرية غير موجودة.

"أنا حر فقط في الاختيار بين شيء وآخر ، وبالتالي أنا فقط حر في التكيف مع نظام يحكمه منطق الاستهلاك" ()

عند التفكير في هذه الموضوعات ، يشير لويس رودريغيز موراليس في نصه "لنظرية التصميم" () إلى الأفكار التالية:

• احتياجات الأفراد ، ولكن تطورهم والوسائل اللازمة لإرضائهم اجتماعية تاريخية.
• للفرد لتلبية حاجة فمن الضروري أن يكون لديه الاحتمالات الحقيقية للوصول إلى مرضية.
• إن "الحالة الطبيعية" للحاجة ليست أكثر من التعبير الأيديولوجي عن احتياجات النواة الاجتماعية المهيمنة في مكان ووقت معين.
• يتم تشويه الاحتياجات التي يتعرض لها المصمم عند تمثيل احتياجات النظام وليس بالضرورة احتياجات المستخدم.
• وظيفة الكائن هي موقف معقد يتجاوز الاستخدام البسيط. واحدة من وظائفها - نادراً ما تدرس جيداً في عمليات المشروع - هي الوظيفة النفسية.
• ال يتم إصلاح الحد الأدنى من الاحتياجات أيديولوجية من قبل النواة الاجتماعية المهيمنة.
• بالنسبة للاستهلاك ، لا يوجد حد لأنه يعتمد على نقص.
• المستخدم بحث وإنشاء الجمعيات نفسية مع الأشياء التي يستخدمها.

هذه المقالة غنية بالمعلومات ، في علم النفس على الإنترنت ، ليس لدينا أعضاء هيئة التدريس لإجراء تشخيص أو التوصية بالعلاج. نحن ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لعلاج قضيتك على وجه الخصوص.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة الاحتياجات المكانية للإنسان, نوصيك بالدخول إلى فئة علم النفس الاجتماعي.