بعض الأفكار حول الأسرة الحالية

دراسة الأسرة تم تناوله من قبل هيئات علمية مختلفة وفقًا للاهتمامات الخاصة لكل منها. يمكننا القول إذن أن الفلسفة وعلم الاجتماع والقانون وعلم النفس ، على سبيل المثال لا الحصر ، قدمت تعريفًا للمفهوم بدرجات مختلفة من النطاق الاجتماعي والأكاديمي والعلمي.

الأدب اليوم لديه كمية كبيرة وواسعة من التعاريف لمفهوم الأسرة. أولئك الذين يحققون ويدرسون الأمر يضعون تعاريفهم الخاصة من أجل مصالحهم الاستقصائية. في مقالة علم النفس على الإنترنت هذه ، سنفعل بعض الأفكار حول الأسرة الحالية.

تطور مفهوم الأسرة

يقول لورو برنال ، أنا (2001) ، إن الأسرة مُعرَّفة “الخلية الأساسية للمجتمع, شكل مهم للغاية من تنظيم الحياة الشخصية اليومية ، التي تأسست على الزواج ، وأقارب القرابة ، في العلاقات متعددة الأطراف بين الزوج والزوجة والآباء وأبنائهم وإخوانهم وأخواتهم ، والأقارب الآخرين الذين يعيشون معا والإدارة المشتركة للاقتصاد المحلي”.

من الضروري التوقف في هذا السياق والنظر في جانب جديد ، يقودنا إلى إعادة النظر ، أو على الأقل ، في إعادة النظر في محتوى هذا النوع من التعاريف. لاحظ أنه يشير إلى شخصية من الجنس الآخر غير أن مفهوم الزواج لم ينعكس في مصطلح الزواج ، على أنه الصيغة القديمة للاتحاد بين الرجل والمرأة ، وقد أعيد تعريف هذا المفهوم وأصبح من المفهوم الآن أنه اتحاد الزوجين الإنسان (قاموس استخدام اللغة الإسبانية ، ماريا مولينر ، الطبعة الثالثة ، 2007).
من السهل ملاحظة أنه في طريقة التسمية الجديدة هذه ، يصبح المفهوم أوسع وأكثر شمولاً ، ولا يقتصر على العلاقة بين الرجل والمرأة فقط ، ولكنه يصل أيضًا إلى العلاقات الأخرى.

ما هو معبر عنه ، النتائج في تغييرات مهمة في مفهوم الأسرة, وخاصة في ما يسمى عادة الأسرة التقليدية.

ما سبق تناوله آريس موزيو ، P (s / a) الذي يقول ذلك “حتى قبل بضعة عقود كان هناك حديث عن أن الأسرة هي الاتحاد القانوني بين رجل وامرأة يجتمعان ، بهدف الإنجاب ، وتعليم أطفالهم ، وتلبية احتياجات الإنسان من الاتحاد والرفقة..

لا يوجد تعريف لهذا النوع يتوافق مع التغييرات الحالية. يمكن أن يكون الاتحاد قانونيًا أو لا ، يمكن أن يكون مدى الحياة ، ولكن الانفصال والطلاق متكرر, لم يعد أعضاء الاتحاد دائمًا من جنسين مختلفين, الاتحاد لم يعد مجرد الإنجاب. نعني بذلك أننا نواجه حالياً ظاهرة التنوع وتعقيد الأسرة.”

كل ما سبق يقودنا إلى التفكير في مدى تعقيد التوصل إلى توافق في الآراء بشأن تعريف الأسرة. أنواع الأسرة الجديدة ، اعتباراتها الجديدة ، أعضائها ، ديناميات علاقاتهم ، من بين أمور أخرى ، تمهد الطريق لعرقلة توافق الآراء.

على أي حال ، من الضروري تناول تعريف ونعتقد أنه من المناسب القيام بذلك من علم النفس ، ثم نأخذ التعريف المقدم من Arés Muzio ، P ، والذي يقول: “من وجهة نظر نفسية يمكننا أن نقول أن الأسرة: إنها اتحاد الأشخاص الذين يتشاركون في مشروع الحياة الحيوية من القواسم المشتركة المطلوبة الدائمة ، والتي تتولد فيها مشاعر قوية بالانتماء إلى هذه المجموعة ، هناك التزام شخصي بين أعضائها وتأسيس علاقات حميمة من العلاقة الحميمة والمعاملة بالمثل والاعتماد”.

لا يخفى على أحد أن التغييرات المختلفة التي حدثت في العالم اليوم قد أدت إلى سلسلة أخرى من التغييرات في المساحات والسياقات المختلفة ، والأسرة ليست محصنة ضد كل ديناميات الأحداث هذه..

لذلك ، تطورت الأسرة ونحن نشهد ظهور أنواع جديدة من الأسرة ، لذلك سيكون أكثر دقة للحديث عن “العائلات” منذ المفهوم “العائلة” انها أصبحت قديمة.

هذه الأنواع الجديدة من الأسرة تتوقف مع الأسرة التقليدية ، مع المخططات التقليدية ، على الرغم من أننا لا نستطيع القول أن الأسرة التقليدية قد اختفت ، لكننا نعيش مع تلك العائلة التقليدية ومع العائلة الجديدة أو الأسرة الحديثة. التعايش الذي يجلب معه أيضا حالات قليلة من الصراع.
كما قلنا من قبل ، فإن التغييرات التي حدثت في المجتمع أدت إلى التعديلات في الأسرة التقليدية مما تسبب في تمزق فيه.

وبهذا المعنى ، يمكننا الإشارة إلى الفئة التي يسميها المتخصصون في هذا المجال “اتجاهات الصعود والهبوط” في اشارة الى ارتفاع معدلات الطلاق والنقابات التوافقية التي تتوافق مع الأول والنقصان في عدد الأطفال ، بما يتوافق مع الثاني. كل ذلك يؤثر على انخفاض الخصوبة.

يجب أن نشير إلى أن هذه الظاهرة ليست مقصورة على المجتمع الكوبي بل هي اتجاه عالمي. في البلدان المتقدمة هناك أيضا زيادة في معدلات الطلاق وانخفاض ملحوظ في معدل المواليد.

هناك أيضًا أسباب أخرى تحول الشخصية التقليدية للعائلة وينعكس الكثير منها في بلدنا (كوبا) ، على سبيل المثال: المساواة في الحقوق ، والالتزامات المشتركة بين أفراد الزوجين ، والاستقلال الاقتصادي لأولئك الذين يشكلون الأسرة. المجموعة ، الزيادة في الأسر ذات العائل الواحد ، الزيادة في الأشخاص الذين يعيشون بمفردهم ، ارتفاع معدلات الانفصال والطلاق ، انخفاض الأسر الممتدة ، (الصعوبات السكنية تمنع هذا من أن تكون ممكنة في مجتمعنا) ، الميل الملحوظ لزيادة إعادة بناء الأسر ، التفويض في دور المؤسسات التي كانت نموذجية للأسرة ، من بين أمور أخرى.

ومع ذلك ، حتى عندما تتجلى هذه التغييرات, تتعايش الأسرة التقليدية مع العائلة الجديدة, منذ اليوم لا يزالون يمثلون القيم الثقافية والتحيزات والقوالب النمطية التي تستجيب للتاريخ العلماني للتعليم الأبوي وثقافة مفتول العضلات والذكورة المهيمنة ، والتي ، بالطبع ، تعيق الانتقال إلى المفهوم الجديد للعائلة الحديثة.

السياق الحالي لمفهوم الأسرة

بالإضافة إلى الأسباب المشار إليها كتلك التي تطبع التغييرات في الأسرة التقليدية المذكورة أعلاه ، لا يمكننا التغاضي عن حدث يدور في بلدان مختلفة: الموافقة على الزواج المدني المثلي.
الأخبار مثل تلك الواردة أدناه ، على الرغم من أنها حدثت في مجتمعات أخرى ، على الرغم من أننا لا نستطيع أن نعتبرها ضمن الروتين اليومي ، ولا يمكننا أن نراها ، في هذه المرحلة ، بعيدة عن نفس الشيء.

“قدم زوجان مثليان من الذكور أطفالهما في وسائل الإعلام ، وطفل وطفل ، توأمان يبلغان من العمر خمس سنوات. تم إجراء الحمل بواسطة الحيوانات المنوية من أحدهم الذي قام بتخصيب البويضة. في هذه الأيام نفسها ، في قرطبة ، كانت هناك زوجتان من النساء المثليات ينجبن التلقيح الاصطناعي.
تم تثبيت الخلاف على الفور, مع الغضب المعتاد من هذه المعارك التي لم يسمع فيها الآخر: من ناحية ، القطاعات التقليدية ، والمعتقدات الدينية العميقة ، التي ترى في هذا النوع من الظواهر هجومًا متعمدًا ومقدوسًا على العائلة الحقيقية ، ومن ناحية أخرى ، أولئك الذين يقولون "التقدم" والذين يرون هذه التجارب على أنها سقوط من التحيزات التي عفا عليها الزمن ونهاية الممارسات التمييزية التي طال انتظارها.” (مورينو ، م. ، 2005).

ليس الغرض من هذا العمل هو تشجيع النقاش حول هذا الجانب ، ولكن الحقيقة هي أنه في الآونة الأخيرة ، قامت العائلة بتطوير أنواع وبرامج تختلف عن الموروثة. ينتقل المنشور من الأسر ذات العائل الواحد (أحد الوالدين المسئولين) ، إلى العائلات المكونة من أطفال الزوجين المفصولين بأسلوب "لك ولزوجنا وعائلتنا" ، متجهين إلى هذا الاتجاه ، كل أكثر تواترا ، من الزيجات التي تختار عدم الإنجاب أو تأجيلها إلى الحد الأقصى للتطور المهني. أيضا المكالمات “إنتاجات مستقلة” في أشكاله المختلفة ، ويظهر الاستنساخ البشري المدعوم والتكاثر كاحتمال أن يولد الأطفال دون وجود أي شخص. كل هذا يقودنا إلى التأكيد على أن وظيفة إنجاب الأسرة تغيرت أيضا.

يعرض الخطاب الاجتماعي صورة مشجعة للعائلة ، ولكن في الأبحاث والدراسات الاستقصائية ، الرغبة في ذلك شباب تشكيل العائلات الخاصة وذلك للبالغين لمواصلة العيش فيه.

على الرغم من أن الصورة البانورامية التي تلوح في الأفق حول الأسرة تبدو معقدة وصعبة المنال ، إلا أن الحقيقة هي أن عامة الناس ما زالوا يراهنون على اندماجهم وتوحيدهم. وكذلك يفعل Zermeño ، A (s / a) الذي يعبر عن:
“من الواضح أن الخلط قد انتشر وأثار حالة من عدم اليقين بشأن مستقبل الأسرة باعتبارها المؤسسة الاجتماعية الأولى ، وهو ما يكفي لتوضيح ذلك مع الخطابات الإعلامية التي تبين لنا تراجع القيم التقليدية وزيادة معدل الطلاق. ولكن من الواضح أيضًا أن الغالبية العظمى من الناس يرغبون في العيش في حب ومشاركة حياتنا مع شخص آخر ولا يزالون يتحركون في كثير من الحالات “حب” للآخرين: للأطفال (سواء بيولوجية أو متبنية). من الواضح أيضًا أن أهم نقطة ملجأ هي الأسرة.”

يبدو أن كل شيء يشير إلى أن ما حدث لم يكن كافياً لتفكيك الأسرة أو مفهوم الأسرة نفسياً وهيكليًا. يميل الناس إلى دعم هذه المؤسسة ، بغض النظر عن التغييرات والمواجهات والخلافات ، فهي دائمًا ما تكون حاضرة في الدعم والمشاركة والوجه “في العائلة” لحظات جيدة وغير جيدة من الحياة.
إن الإحساس بالانتماء إلى هذه المجموعة يترجم إلى عميق ودائم.
في الواقع ، يشير الأدب إلى قاسم مشترك: الناس يقدرون الأسرة. ويقدرون الثدي الذي يأتون منه ، وحتى بعد الطلاق ، يحاول معظمهم تكوين شكل جديد.

“يبدو أن العائلة موجودة ، كبديل عن عالم مليء بالمنافسة ، من الإيقاعات المتسارعة ، والفردية ، والمخاطر ، والتمزق. من ناحية ، يبدو أنه تم تجاوزه كرد فعل للحياة المشتركة بين الأزواج ، ولكن من ناحية أخرى يتم إعادة تقييمه لأنه يمثل (...) ، يده في مواجهة الشعور بالوحدة والمخاوف وعدم اليقين” (زيرمينو ، أ)

هذه المقالة غنية بالمعلومات ، في علم النفس على الإنترنت ، ليس لدينا أعضاء هيئة التدريس لإجراء تشخيص أو التوصية بالعلاج. نحن ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لعلاج قضيتك على وجه الخصوص.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة بعض الأفكار حول الأسرة الحالية, نوصيك بالدخول إلى فئة علم النفس الاجتماعي.