أنواع النسوية وتيارات الفكر المختلفة

النسوية هي مجموعة من الحركات الاجتماعية والسياسية المتنوعة للغاية. يرجع السبب في ذلك جزئياً إلى المسار التاريخي الطويل وإلى حد ما بسبب تنوع التقاليد الأيديولوجية الموجودة فيه ، هناك العديد من أنواع النسوية ، التي لا يقترح بعضها استراتيجيات مختلفة فقط لمتابعة أهدافها ، ولكن أيضًا لها أهداف مختلفة.

بعد ذلك سنرى التيارات الرئيسية المختلفة للحركة النسائية.

أهم أنواع النسوية

يجب أن يُفهم هذا التصنيف لتيارات الحركة النسائية على أنه تبسيط ، منذ ذلك الحين هناك أنواع كثيرة من الحركة النسائية وهنا تظهر الفروع الرئيسية فقط.

1. الموجة الأولى من النسوية

الموجة الأولى من الحركة النسائية التي ظهرت بين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين, ركز على البحث عن المساواة الرسمية بين الرجل والمرأة. وبعبارة أخرى ، ناضلوا من أجل الحق في التصويت لصالح النساء ، وعدم التمييز ضد المرأة في القوانين وإمكانية حصولهن أيضًا على الملكية بدلاً من إدارتهن البسيطة للإقتصاد المحلي..

نوع النسوية في هذا العصر هو ليبرالي في الأساس ، واستند إلى مبادئ التنوير. لقد كانت حركة بدأت من فكرة أنه لا يوجد سبب وجيه لكسر مبدأ المساواة الذي دافع عنه مثقفو التنوير والتمييز ضد المرأة.

وهكذا ، كان منظور تحليل واقع الموجة الأولى من الحركة النسائية قائماً على الفردية: لم تُعتبر مشاكل النساء مشاكل اجتماعية ، بل اعتداءات على فرديتهن وقدرتهن على تجميع الممتلكات الخاصة.

2. الموجة الثانية من النسوية

من الموجة الثانية من الحركة النسائية ، التي وقعت بين الستينيات والتسعينيات, يتم تنوع عدد أنواع النسوية من خلال تبني التأثيرات من فلسفة ما بعد الحداثة وللابتعاد عن الفردية النسوية الليبرالية.

في هذه النسوية الجديدة ، يُعتبر أن المشكلة الأساسية التي يريد المرء أن ينهيها من الجذر (ومن هنا جاءت التسمية "الراديكالية") هي ظاهرة اجتماعية وتاريخية ، أي شيء يجب مهاجمته من منظور جماعي. وهذا يجعل تأثير أفكار ما بعد الحداثة ينضم إلى الجدلية الموروثة من الماركسية.

في هذا الجيل من النسوية يظهر فرعين رئيسيين: النسوية للفرق وأن المساواة. ومع ذلك ، يتم تصنيف كليهما في فئة تُعرف باسم الحركة النسائية المتطرفة ، والتي يُفسر من خلالها أن طبيعة التمييز ضد المرأة لا تعتمد على أشكال قانونية محددة بل على أساس نظام تاريخي للقمع الاقتصادي والسياسي والاجتماعي. الثقافية تسمى الأبوية.

2.1. أنثوية المساواة

من النسوية للمساواة الهدف هو أن المرأة يمكن أن تصل إلى نفس المكانة التي يشغلها الرجال فقط, من بين أمور أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، من المفهوم أن النوع الاجتماعي هو بناء اجتماعي ساهم تاريخياً في إيصال القمع ضد المرأة من خلال أدوار الجنسين التي تم تعيينها بشكل مصطنع عند الولادة..

لذلك ، تؤكد المساواة في المساواة بين الجنسين على فكرة أن الرجال والنساء هم بشر في الأساس ، إلى جانب الأجناس المفروضة. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الهدف الفوري للمساواة هو المساواة في حد ذاتها ؛ بما أنه من المفهوم أنه كجزء من عدم التوازن بين الجنسين ، فمن الممكن الدفاع عن التمييز الإيجابي في بعض المجالات ، على سبيل المثال ، كتدبير مؤقت. على سبيل المثال ، قد يكون الحد الأدنى لتمثيل الإناث في البرلمانات مطلوبًا.

تاريخيا, تأثرت المساواة بين الجنسين بشدة بالماركسية, حيث أنه على عكس النسوية للفرق يركز على الجوانب المادية للاحتياجات الإنسانية الأساسية بينما يركز جزء من التحليل على الظواهر الاجتماعية.

2.2. أنوثة الفرق

من النسوية للفرق تم تحديد هدف إنهاء القمع ضد المرأة دون الرجوع إلى وضع الذكور. من هذا النوع من الحركة النسوية تدافع عن فكرة إثبات القيم الأنثوية (يتم مراجعتها بحيث لا تمليها من منظور ذكر) واختلافها عن تلك الذكورية.

وهكذا ، يتم رسم المسافات فيما يتعلق بفكرة الحركة النسوية التي تُفهم كحركة تؤدي إلى المساواة ، حيث يُفترض أن المؤنث يحتاج إلى مساحة خاصة به لتطويره وتحمله. لقد جعل هذا من داخل النسويات ومن خارجها وقد تم انتقاد أندية الاختلاف بقسوة لأنها ضرورية والدفاع عن المفاهيم الأساسية وليس الناس.

3. الموجة الثالثة من الحركة النسائية

بدأت الموجة الثالثة من الحركة النسائية في التسعينيات وتستمر حتى اليوم. إذا كان في الموجة الأولى من الحركة النسائية قد تم بالفعل إدخال الهوية والفوارق التفسيرية في الحركة النسائية, هنا يمتد هذا التركيز على السمات أكثر من ذلك بكثير ، مما يمنح الهوياتص, إلى النسوية الإسلامية والعديد من المتغيرات الأخرى. تكمن الفكرة في التشكيك في وجهة نظر النساء البيض من الجنسين من جنسين مختلفين كركن من أركان الحركة النسائية.

في هذا الجيل ، هناك نوع من النسوية التي تبرز لفرقها عن سابقتها: النسوية.

3.1. transfeminism

إنها واحدة من أنواع النسوية التي تشرب أكثر من واحد من أكثر الانتقادات الراديكالية لثنائي الجنس: نظرية الغريب وفقًا لهذا ، فإن كل من الجنس وما يعتبر الجنس البيولوجي للناس هو بنيات اجتماعية.

لذلك ، فإن الأشخاص ذوي الخصائص الجسدية المرتبطة بالتأنيث يشكلون الموضوع الرئيسي الذي يجب تحريره من خلال النسوية ، ولكن يجب أن يتحقق التمكين من قبل جميع أنواع الأقليات ، بما في ذلك الأشخاص الذين يختبرون جنسهم بشكل مختلف عن الجنس التقليدي وهذا هو السبب في أنهم يتعرضون للتمييز: المتحولين جنسياً مع أو بدون خلل في النوع الاجتماعي ، أو فلويدوي ، إلخ..

وبهذه الطريقة ، لم تعد النسوية الموجودة في النسوية ما زالت تمارس الجنس البيولوجي للناس كمعيار يحدد من هو المظلوم ومن ليس كذلك ، ويتضمن أيضًا مصفوفات الهوية التي لا علاقة لها بالجنس ، مثل العرق والدين.

• ربما تكون مهتمًا: "أفضل 10 أنواع من الميول الجنسية"

المراجع الببليوغرافية:

• بوكيتي ، أليساندرا (1996). ما تريده المرأة. مدريد: إصدارات كرسي.

• مولينا بيتيت ، سي. (1994). جدلية نسوية للتنوير. برشلونة: أنثروبوس.

• فاريلا ، ن. (2005). النسوية للمبتدئين. برشلونة: طبعات ب.