تاريخ مراحل تطور علم النفس الاجتماعي والمؤلفين الرئيسيين

تحدث على نطاق واسع علم النفس الاجتماعي هو المسؤول عن دراسة العلاقات بين الفرد والمجتمع. أي أنه مهتم بشرح وفهم التفاعل بين الأشخاص والجماعات ، المنتج في الحياة الاجتماعية.

في المقابل ، تُفهم الحياة الاجتماعية على أنها نظام للتفاعل ، مع آليات وعمليات اتصال معينة ، حيث تخلق احتياجات الآخر والآخر قواعد واضحة وصريحة ، فضلاً عن معاني وهيكل العلاقات والسلوكيات والصراعات (Baró ، 1990).

يمكن تتبع كائنات الدراسة هذه من التقاليد الفلسفية الأكثر كلاسيكية ، لأن الاهتمام بفهم ديناميات المجموعة بالنسبة للفرد كان موجودًا حتى قبل العصر الحديث.

لكن, عادة ما يتم سرد تاريخ علم النفس الاجتماعي من الأعمال التجريبية الأولى, لأن هذه هي تلك التي تتيح اعتباره تخصصًا مع "صلاحية علمية" كافية ، على عكس الشخصية "المضاربة" للتقاليد الفلسفية.

بعد قولي هذا ، سنرى الآن رحلة عبر تاريخ علم النفس الاجتماعي ، بدءًا من الأعمال الأولى في أواخر القرن التاسع عشر ، حتى الأزمة والتقاليد المعاصرة.

• مقالة ذات صلة: "ما هي علم النفس الاجتماعي؟"

المرحلة الأولى: المجتمع ككل

بدأ علم النفس الاجتماعي تطوره خلال القرن التاسع عشر وتخللته مسألة أساسية ، مما شجع أيضًا إنتاج المعرفة في العلوم الاجتماعية الأخرى. هذا السؤال هو ما يلي: ما الذي يجمعنا في إطار نظام اجتماعي معين؟? (بارو ، 1990).

تحت تأثير التيارات السائدة في علم النفس وعلم الاجتماع ، التي استقرت بشكل أساسي في أوروبا ، تم العثور على الإجابات على هذا السؤال حول فكرة "عقل المجموعة" التي تبقينا مع بعضنا البعض وراء المصالح الفردية واختلافاتنا.

يحدث هذا بالتوازي مع تطور نفس التخصصات ، حيث تمثل أعمال المؤلفين المختلفين. في المجال النفسي, درس فيلهلم وندت المنتجات الذهنية الناتجة في المجتمع والروابط التي ينتجونها. من جانبه ، أكد سيغموند فرويد أن الرابطة تدعمها الروابط العاطفية وعمليات تحديد الهوية الجماعية ، خاصة فيما يتعلق بالزعيم نفسه.

من علم الاجتماع ، تحدث إميل دوركهايم عن وجود ضمير جماعي (معرفة معيارية) لا يمكن فهمه كضمير فردي بل كحقيقة اجتماعية وقوة قسرية. من جانبها, اقترح ماكس ويبر أن ما يجمعنا هو الأيديولوجية, منذ ذلك تصبح المصالح قيمًا وأهدافًا ملموسة.

بدأت هذه المقاربات من اعتبار المجتمع ككل ، حيث من الممكن تحليل كيف ترتبط الاحتياجات الفردية باحتياجات الكل.

• ربما أنت مهتم: "فيلهلم وندت: سيرة والد علم النفس العلمي"

المرحلة الثانية: علم النفس الاجتماعي في مطلع القرن

يسمي Baró (1990) هذه الفترة ، والتي تتوافق مع أوائل القرن العشرين ، "أمركة علم النفس الاجتماعي" ، في حين ينتهي مركز دراساتهم بالانتقال من أوروبا إلى الولايات المتحدة. في هذا السياق ، لم يعد السؤال ما الذي يجعلنا نجمع في نظام اجتماعي (في "الكل") ، ولكن ما الذي يدفعنا في البداية إلى دمج أنفسنا فيه. بمعنى آخر ، السؤال هو كيف يتم دمج الفرد بشكل متناغم مع هذا النظام الاجتماعي.

هذا الأخير يتوافق مع مشكلتين في السياق الأمريكي للحظة: من ناحية الهجرة المتزايدة والحاجة إلى دمج الناس في مخطط محدد للقيم والتفاعلات ؛ ومن جهة اخرى, مطالب صعود الرأسمالية الصناعية.

على المستوى المنهجي ، يأخذ إنتاج البيانات المدعومة بمعايير العلوم الحديثة ، إلى جانب الإنتاج النظري ، أهمية خاصة هنا ، حيث يبدأ النهج التجريبي الذي تم تطويره بالفعل في صعوده.

• مقال ذو صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفين والنظريات الرئيسية"

التأثير الاجتماعي والتركيز الفردي

هو في عام 1908 عندما تنشأ أول أعمال في علم النفس الاجتماعي. كان مؤلفوها اثنين من علماء أمريكا الشمالية يدعى ويليام ماكدوغال (الذين ركزوا بشكل خاص على النفسي) وإدموند أ. روس (الذي كان تركيزه أكثر تركيزًا على الاجتماعي). جادل أولهم أن الإنسان لديه سلسلة من النزعات الفطرية أو الغريزية التي يمكن لعلم النفس تحليلها من خلال النهج الاجتماعي. أي أنه جادل بأن علم النفس يمكن أن يفسر كيف "يضفي المجتمع" أخلاقية أو "يختلط" بالناس.

من ناحية أخرى ، اعتبر روس أنه بالإضافة إلى دراسة تأثير المجتمع على الفرد ، يجب أن يهتم علم النفس الاجتماعي بالتفاعل بين الأفراد. وهذا هو ، اقترح لدراسة العمليات التي من خلالها تؤثر على بعضها البعض ، وكذلك التمييز بين أنواع مختلفة من التأثيرات التي نمارسها..

تنشأ علاقة مهمة بين علم النفس وعلم الاجتماع في هذه اللحظة. في الواقع ، أثناء تطور التفاعل الرمزي وأعمال جورج ميد ، يبرز تقليد في كثير من الأحيان يسمى "علم النفس الاجتماعي الاجتماعي" ، والتي نظمت حول استخدام اللغة في التفاعل ومعاني السلوك الاجتماعي.

لكن, ولعل أكثر ما تذكره مؤسسو علم النفس الاجتماعي هو الألماني كورت لوين. أعطى الأخير هوية محددة لدراسة المجموعات ، والتي كانت حاسمة لتعزيز علم النفس الاجتماعي باعتباره مجالا لغرض الدراسة الذاتية..

• ربما أنت مهتم: "كورت لوين ونظرية الحقل: ولادة علم النفس الاجتماعي"

تطوير النهج التجريبي

مع توحيد علم النفس الاجتماعي ، كان من الضروري تطوير طريقة للدراسة ، من خلال الشرائع الوضعية للعلوم الحديثة ، من شأنها أن تضفي الشرعية على هذا التخصص بشكل قاطع. في هذا المعنى ، وزوج من "علم النفس الاجتماعي الاجتماعي" ، وضعت "علم النفس الاجتماعي النفسي", أكثر ارتباطًا بالسلوكية والتجريبية والوضعية المنطقية.

وبالتالي ، فإن أحد أكثر الأعمال تأثيرًا في هذه اللحظة هو جون ب. واطسون ، الذي اعتبر أنه لكي تكون علم النفس علميًا ، كان عليها أن تنفصل بشكل نهائي عن الميتافيزيقيا والفلسفة ، وكذلك تبني مقاربة وطرق "العلوم الصلبة" (فيزيائية كيميائية).

من هذا السلوك تبدأ الدراسة من حيث ما يمكن ملاحظته. وهذا هو عالم النفس فلويد Allport الذي ينتهي في عقد العشرينات بتحريك نهج واتسون نحو ممارسة علم النفس الاجتماعي.

في هذا الخط ، يعتبر النشاط الاجتماعي نتيجة لمجموع الولايات وردود الفعل الفردية ؛ القضية التي تنتهي في نقل تركيز الدراسة نحو سيكولوجية الأفراد ، خاصة تحت مساحة المختبر والضوابط.

تركز هذا النموذج ، المقصود تجريبياً ، بشكل أساسي في إنتاج البيانات ، وكذلك في الحصول على قوانين عامة بموجب نموذج "الاجتماعي" من حيث التفاعل البحت بين الكائنات الحية التي تمت دراستها داخل المختبر ؛ ما انتهى به الأمر إلى إبعاد علم النفس الاجتماعي عن الواقع الذي كان من المفترض أن يدرسه (igñiguez-Rueda ، 2003).

سيتم انتقاد الأخير في وقت لاحق من خلال مناهج أخرى في علم النفس الاجتماعي وغيرها من التخصصات ، والتي ، إلى جانب الصراعات السياسية التالية, سيقود العلوم الاجتماعية إلى أزمة نظرية ومنهجية مهمة.

بعد الحرب العالمية الثانية

جلبت الحرب العالمية الثانية وآثارها على المستوى الفردي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي معها قضايا جديدة أعادت ، من بين أمور أخرى ، مهمة علم النفس الاجتماعي.

كانت مجالات الاهتمام في هذا الوقت هي دراسة الظواهر الجماعية (خاصة في المجموعات الصغيرة ، انعكاسًا للمجموعات الكبيرة) ، وعمليات تشكيل وتغيير المواقف ، بالإضافة إلى تطور الشخصية كردود فعل ومحرك المجتمع (Baró، 1990).

كان هناك أيضًا اهتمام كبير بفهم ما كان تحت الوحدة الواضحة للجماعات والتماسك الاجتماعي. ومن ناحية أخرى ، كان هناك اهتمام متزايد بدراسة الأعراف والمواقف الاجتماعية وحل النزاعات ؛ و شرح الظواهر مثل الإيثار والطاعة والامتثال.

على سبيل المثال ، تمثل أعمال مظفر وكارولين شريف في الصراع والمعايير الاجتماعية في هذا الوقت. في مجال المواقف ، تكون دراسات كارل هوفلاند تمثيلية ، وتجارب سليمان آش كلاسيكية. في الطاعة ، تجارب ستانلي ميلغرام كلاسيكية.

من ناحية أخرى ، كان هناك مجموعة من علماء النفس والمنظرين الاجتماعيين المعنية فهم ما العناصر التي أشعلت النظام النازي والحرب العالمية الثانية. من بين أمور أخرى هنا تنشأ مدرسة فرانكفورت والنظرية النقدية, وأحد الأسس هو ثيودور دبليو أدورنو. هذا يفتح الطريق إلى المرحلة التالية في تاريخ علم النفس الاجتماعي ، التي تتسم بالإحباط والشك تجاه نفس الانضباط.

المرحلة الثالثة: أزمة علم النفس الاجتماعي

ليس من دون اختفاء الطرق السابقة ، يفتح عقد الستين من القرن الماضي أفكارًا ومناقشات جديدة حول ماذا وكيف ولماذا علم النفس الاجتماعي (Íñiguez-Rueda ، 2003).

هذا هو إطار الهزيمة العسكرية والسياسية للرؤية الأمريكية ، والتي أظهرت من بين أشياء أخرى ذلك العلوم الاجتماعية لم تكن غريبة على الصراعات التاريخية وإلى هياكل السلطة ، ولكن على العكس (Baró ، 1990). وبالتالي ، ظهرت طرق مختلفة للتحقق من صحة علم النفس الاجتماعي ، والتي تطورت في التوتر المستمر والتفاوض مع النهج التقليدية للقطع أكثر ايجابية والتجريبية..

بعض خصائص الأزمة

لم تكن الأزمة ناجمة فقط عن عوامل خارجية ، من بينها حركات الاحتجاج ، و "أزمة القيم" ، والتغيرات في الهيكل الإنتاجي العالمي والأسئلة حول النماذج التي هيمنت على العلوم الاجتماعية (Iñiguez-Rueda ، 2003).

داخليا ، تم التشكيك بقوة في المبادئ التي تدعم وشرعت علم النفس الاجتماعي التقليدي (والعلوم الاجتماعية بشكل عام). أنها تظهر مثل هذا طرق جديدة لرؤية العلم والقيام به وإنتاج المعرفة. من بين هذه العناصر كانت الطبيعة الغامضة لعلم النفس الاجتماعي والميل إلى البحث التجريبي ، والذي بدأ يعتبر بعيدًا عن الواقع الاجتماعي الذي درس.

في السياق الأوروبي كانت أعمال علماء النفس ، مثل سيرج موسكوفيتشي وهنري تاجفيل ، أساسية, ثم علماء الاجتماع بيتر ل. بيرغر وتوماس لوكن ، من بين آخرين كثيرين.

من هنا ، يبدأ الواقع في أن ينظر إليه على أنه بناء. بالإضافة إلى ذلك ، هناك اهتمام متزايد بنهج متعارض مع النظام الاجتماعي ، وأخيراً اهتمام بالدور السياسي لعلم النفس الاجتماعي وإمكاناته المتغيرة (Baró، 1990). في مواجهة علم النفس الاجتماعي السوسيولوجي وعلم النفس الاجتماعي النفسي ، يظهر علم نفس اجتماعي مهم في هذا السياق.

لإعطاء مثال واتباع Iñiguez-Rueda (2003) ، سنرى مقاربتين منفصلتين عن النماذج المعاصرة لعلم النفس الاجتماعي.

النهج المهني

في هذا النهج ، تسمى علم النفس الاجتماعي أيضًا علم النفس الاجتماعي التطبيقي وحتى يمكن أن تشمل علم النفس الاجتماعي للمجتمع. بشكل عام ، إنه الميل المهني نحو التدخل.

الأمر لا يتعلق "بتطبيق النظرية" في السياق الاجتماعي ، بل يتعلق بتقييم الإنتاج النظري والمعرفي الذي تم تنفيذه خلال التدخل نفسه. إنه يعمل بشكل خاص في إطار البحث عن حلول للمشاكل الاجتماعية خارج السياق الأكاديمي و / أو التجريبي ، وكذلك التكنولوجيا التي مر بها جزء كبير من علم النفس الاجتماعي..

• مقال ذو صلة: "الاختلافات الخمسة بين علم النفس الاجتماعي وعلم نفس المجتمع"

نهج متعدد التخصصات

إنه أحد نماذج علم النفس الاجتماعي الناقد ، حيث أنه إلى جانب كونه نهج متعدد التخصصات ، والذي يعني ضمنا العلاقة أو التعاون بين التخصصات المختلفة ، فهو يتعلق الحفاظ على هذا التعاون دون تقسيم صارم بين واحد وآخر.

من بين هذه التخصصات ، على سبيل المثال ، علم النفس والأنثروبولوجيا واللغويات وعلم الاجتماع. في هذا السياق ، من المثير للاهتمام بشكل خاص تطوير ممارسات وأبحاث انعكاسية بإحساس بالأهمية الاجتماعية.

المراجع الببليوغرافية:

• بارو ، م (1990). العمل والأيديولوجية. علم النفس الاجتماعي من أمريكا الوسطى. محرري UCA: السلفادور.
• igñiguez-Rueda، L. (2003). علم النفس الاجتماعي باعتباره بالغ الأهمية: الاستمرارية والاستقرار والجهد. ثلاثة عقود بعد "الأزمة". مجلة البلدان الأمريكية لعلم النفس ، 37 (2): 221-238.
• سيدمان ، س. تاريخ علم النفس الاجتماعي تم استرجاعه في 28 سبتمبر ، 2018. متاح على http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.