خطأ أساسي في إسناد pigeonholing الناس

لقد مر وقت طويل منذ علم النفس الإدراكي إلى أي مدى نتعامل مع تفسيرنا للواقع لتناسب مخططاتنا. ليس فقط أننا لا نتصور الأشياء كما هي ، بل نتخذ جميع أنواع الاختصارات العقلية تلقائيًا لجعلنا قادرين على الوصول إلى الاستنتاجات بسرعة وسهولة.

خطأ الإسناد الأساسي هو مثال على ذلك يتم تطبيقه على الطريقة التي نبتكر بها التفسيرات عن سلوك الآخرين.

ما هو الخطأ الأساسي في الإسناد?

الخطأ الأساسي في الإسناد هو ميل مستمر إلى نسب أعمال الناس إلى خصائصهم الداخلية, كشخصيتهم أو ذكائهم ، وليس السياق الذي يتصرفون فيه ، بغض النظر عن الموقف. هذه الفكرة شيء من شأنه أن يفسد علماء النفس السلوكيين ، لكن يتم استخدامه بشكل يومي في يومنا هذا تلقائيًا.

هذا هو الاتجاه الذي يعكس طريقة أساسية للتفكير: إنه "جوهر" الذات ، الشيء الذي نحمله في الداخل والذي يوجد بشكل مستقل عن كل شيء آخر ، مما يجعلنا نتصرف بطريقة معينة. وبهذه الطريقة ، يتم تفسير أن السلوك والشخصية شيء ينبثق من داخل نفسه ، لكن هذا المسار لا يسير في الاتجاه المعاكس: لا يؤثر الخارج على نفسية الناس ، بل يتلقى ببساطة ما يخرج منه.

تبسيط الواقع

إذا كان هناك أي شيء يميز خطأ الإسناد الأساسي ، فإنه يجعل من السهل للغاية شرح ما يفعله الآخرون. إذا كان شخص ما يشتكي دائمًا ، فذلك لأنه يشكو. إذا كان شخص ما يحب مقابلة الناس ، فذلك لأنهم مؤنسون ومنفتحون.

تشكل هذه الأسباب أحد التعديلات ، والتي تتكون من التحول إلى عناصر "الأشياء" التي هي عبارة عن ملصقات بسيطة نستخدمها للإشارة إلى الظواهر المجردة.

استخدام reification

"Alegre" هي الكلمة التي نستخدمها لتوحيد الكثير من الإجراءات في إطار مفهوم واحد يتعلق بفكرة مجردة ، والفرح ؛ ومع ذلك ، فإننا لا نستخدمها فقط للحديث عن هذه الأفعال ، لكننا نفترض أن الفرح هو كائن موجود داخل الشخص وأنه يشارك في الآليات النفسية التي تؤدي به إلى التصرف على هذا النحو..

بهذه الطريقة ، أصبحت كلمة "happy" كلمة تصف السلوكيات بأنها كلمة تشرح أصل هذه السلوكيات وتتدخل في سلسلة من الأسباب والآثار. ما نعترف به في الشخص الآخر ، التسميات التي وضعناها عليها ، أصبحت تفسيرًا لما يشجع تلك الإجراءات ، بدلاً من كونها نتيجة.

وهناك طريقة للتفكير على أساس الأصولية

"خطأ الإسناد الأساسي" هو صيغة لتبسيط الواقع على وجه التحديد لأنه يستخدم التفكير الدائري وطلب المبدأ: نظرًا لأن الشخص يمكن أن يندرج ضمن فئة معينة ، فسيتم تفسير كل ما يفعله على أنه مظهر من مظاهر تلك الفئة. إن ما نفهم أنه جوهر الشخص سوف يكون دائمًا مؤكدًا ذاتيًا.

ومن المثير للاهتمام ، الخطأ الأساسي في الإسناد هذا ينطبق على الآخرين ، ولكن ليس كثيرا على نفسه. على سبيل المثال ، إذا ذهب شخص ما إلى امتحان دون أن يدرس ، فمن المحتمل جدًا أن ننسب ذلك إلى شخصيته البطيئة أو الباطلة ، بينما إذا كنا ذات يوم نقدم أنفسنا لامتحان دون إعداد جدول الأعمال ، فسنضيع في جميع أنواع تفاصيل حول ما حدث لنا في الأسابيع الأخيرة لتوضيح ما حدث وتقليل المسؤولية التي تحملناها فيه.

يتم استخدام الأساسيات عندما يكون جمع المعلومات حول شبكة الأحداث المعقدة التي تؤثر على إجراء ما مكلفًا للغاية ، ولكن في وقت الحكم على أعمالنا ، لدينا المزيد من المعلومات, لذلك لا يمكننا تحمل الوقوع في خطأ الإسناد الأساسي ونميل إلى تضمين المزيد من العناصر السياقية في شرحنا.

نظرية العالم العادل

يرتبط خطأ الإسناد الأساسي ارتباطًا وثيقًا بالتحيزات المعرفية الأخرى التي تعتمد أيضًا على طريقة التفكير التي تنطلق من الأساسيات. إحداها هي نظرية العالم العادل ، التي بحثها عالم النفس مالفين جيه ليرنر ، والتي يميل الناس إلى الاعتقاد بأن كل شخص لديه ما يستحقه.

هنا أيضًا ، نرى أهمية كبيرة في الجوانب الداخلية أو الفردية, كقوة إرادة وتفضيلات وشخصية ، على حساب تقليل العناصر السياقية: لا يهم ما إذا كنت قد ولدت في بلد أو بلد آخر أو إذا قدم لك والداك موارد أكثر أو أقل ، فالشخص الذي تصبح عليه يعتمد بشكل أساسي على ti (فكرة يمكن دحضها بمجرد رؤية الطريقة التي يديم بها الفقر ، دائمًا في نفس المناطق والأسر).

نظرًا لأن خطأ الإسناد الأساسي يُفهم أن الشخص الذي يسرق من أجل البقاء على قيد الحياة يعد أمرًا بالغ الصعوبة وغير موثوق به ، وأنه سيكون في مثل هذه الحالة.

من نظرية العالم العادل ، من المفهوم أنه سوف يميل إلى تبرير وضع عدم الاستقرار لمن يسرق للبقاء على قيد الحياة لأن الفقر شيء ينتهك نفسه. تشترك كلا التحيزات في أنها تبدأ من إنكار تأثير البيئة على الجوانب النفسية والسلوكية.