ليف فيجوتسكي وجذور اللغة

على الرغم من وجود اختلافات جوهرية بين رواية بياجيه وفيجوتسكي ، إلا أنهما غير متناقضين ، حيث أنهما يشتركان في مفهوم التنمية الذي ينطلق بنفس القدر من المفاهيم التجريبية والعقلانية التقليدية. في كتابه "الفكر واللغة" (1934) ، يقدم فيجوتسكي مقاربة أصلية وثورية للغاية للمشكلة التقليدية للعلاقات بين الفكر واللغة. اقتراحه الأساسي هو أن كلا القدرات لا تحافظ على نفس النوع من العلاقة طوال نمو الطفل. المصطلح "لغة الأنانية"قدمه بياجيه.

ليف vygotsky وجذور اللغة والفكر.

أشار بياجيه في كتابه "اللغة والفكر في الطفل" (1923) إلى أنه من الشائع بالنسبة للأطفال الصغار الذين يقومون بمهمة التحدث دون مخاطبة أي شخص على وجه الخصوص. فيجوتسكي, ومع ذلك ، كان قادرًا على رؤية الأهمية الحقيقية للغة الأنانية الخاصة بالأطفال ، واقترح أنه ، بدلاً من كونه مجرد مرافقة للعمل ، يمكن أن يلعب دورًا تنظيميًا في أنشطة الطفل ، ومن المهم ملاحظة أن Vygotsky لا تحدد الفكر مع خطاب داخلي (سيكون هذا موقف واتسون).

يعترف Vygotsky بوجود فكر سابق ومستقل للغة ، لكنه يدافع عن أنه من لحظة معينة في التطور ، تندمج اللغة مع الفكر من خلال عملية استيعاب داخلي مرتبطة بالوظيفة التنظيمية ، مما يؤدي إلى " الفكر اللفظي "، من ناحية ، وإلى" اللغة المثقفة "من ناحية أخرى. اللغة تبدأ بعد وظيفة التواصل في المقام الأول ، وهذا هو ، وظيفة اجتماعية. ومع ذلك ، ستأتي اللغة للانضمام إلى الفكر وتطوير وظيفة جديدة غير تواصلية. هذا ما أسماه بياجيه "لغة الأنانية" ، ولكن دون إدراك أهمية هذا السلوك. من خطاب الأنانية ، وفقًا لفيجوتسكي ، يتطور الكلام الداخلي.

وجهة نظر Vygotskyan

يعتزم Vygotsky بناء علم نفس جديد ، ويعيد تعريف كل من جسده وطريقته:

• المشكلة الرئيسية لحلها هي طبيعة الوعي ، والتكوين الاجتماعي للعمليات النفسية العليا
• ما ينبغي القيام به على أساس طرق موضوعية وقابلة للقياس الكمي.

رؤية Vygostskyana التنمية يمكن أن توصف بأنها "تاريخية ثقافية".

• تُصوَّر على أنها العملية التي يستغل بها الأفراد الموارد الثقافية التي طورها المجتمع الذي يعيشون فيه..
• وهو يتألف من اكتساب وتخصيص الثقافة من خلال تفاعل الفرد مع تلك البيئة الاجتماعية والثقافية.
• مجال التطور القريب: في منظور فيجوتسكيان ، يشير إلى المسافة بين مستوى التطور الحقيقي ، والذي يتجلى في ما يستطيع الطفل القيام به من تلقاء نفسه ، ومستوى التطور المحتمل الذي ينعكس في ما يمكن للطفل القيام به بدعم وتوجيه من آخر أكثر قدرة.

هذا لا يعني إنكار حدوث العوامل ذات الأصل الطبيعي والبيولوجي: لا يتم شرح تطور الفرد (التوليد) فقط عن طريق الخط الطبيعي للتنمية (بالنسبة إلى التقويم التطوري للنضج البيولوجي المشترك في التوابل (التكاثر) ، ولكن أيضًا في التفاعل مع خط التنمية الاجتماعية والثقافية (بالنسبة للتعلم بوساطة اجتماعية وثقافية)

في هذه العملية ذات الأهمية الخاصة التي توسط فيها النشاط الفعال: يتم اعتبار الموارد الثقافية كأدوات رمزية ذات توجه داخلي (خاصة اللغة) تسمح بتوجيه سلوك الفرد وسلوك الآخرين.

في هذا التحليل ، يتم تسليط الضوء على أهمية التفاعل الاجتماعي كأساس لعمليات وآليات التنمية الفكرية ، والتي تشمل دائمًا ، من وجهة نظر جينية محددة ، دائمًا طائرتين متكاملتين:

• واحد يتعلق بدور الوسيط للآخرين ، كمروجين أو ميسرين للعمليات الجارية ، للتقدم في التعلم.
• تلك المتعلقة بعملية الاستيعاب اللاحقة التي تتم على هذا الأساس الاجتماعي والتي يمكن اعتبارها مهمة الفرد على هذا النحو.

ريفير وفيجوتسكي: من الشخصية إلى الشخصية

هذه المقالة غنية بالمعلومات ، في علم النفس على الإنترنت ، ليس لدينا أعضاء هيئة التدريس لإجراء تشخيص أو التوصية بالعلاج. نحن ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لعلاج قضيتك على وجه الخصوص.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة ليف فيجوتسكي وجذور اللغة, نوصيك بالدخول في فئة علم النفس التطوري.