شارك:
Coytocentrism أسباب وأعراض الهوس مع الجماع
لقد ولدنا جميعًا مع بعض القدرات الفطرية التي تسمح لنا بالبقاء على قيد الحياة في بيئتنا ، مثل غريزة المص أو البكاء التي تسمح بانتباه الطفل عندما يحتاج الطفل. السلوكيات التي تشكل ذخيرة واسعة من السلوكيات التي لا تتطلب التعلم المسبق. يتم اكتساب بقية المهارات مثل المشي والسباحة أو التحدث بلغة طوال الحياة.
بنفس الطريقة ، نكتسب المهارات اللازمة للتواصل الجنسي مع أشخاص آخرين. سيكون هذا التعلم مشروطًا بشكل أساسي بثلاثة متغيرات: الخبرات التي عاشها ، والتعليم الذي تلقاه في البيئة المباشرة والقواعد التي تحددها الثقافة في كل لحظة من خلال إطار مرجعي يجب أن نتحرك فيه.
- مقالة ذات صلة: "أهم الاضطرابات الجنسية والنفسية الجنسية"
ما هو الإطار المرجعي في المجال الجنسي?
إنه النموذج الجنسي الذي غرستنا فيه الثقافة والتي نبني عليها طريقتنا في الحياة والتعبير عن حياتنا الجنسية.
يمثل هذا الإطار في ثقافتنا (وفي العديد من الثقافات الأخرى) الخطوط الحمراء التي يجب أن يؤطر عليها سلوكنا الجنسي. تحديد ما هو صواب أو خطأ ، ما هو متوقع منا على أساس عصرنا أو ما إذا كنا ذكور أو إناث.
يتكون الإطار المرجعي من هيكل يتم فيه تحديد أربع كتل أساسية مذكورة أدناه.
1. نهاية الجنس هو الإنجابية
لقرون, لقد كان من المفهوم أن التكاثر كان أهم نهاية الجماع الجنسي. لقد تغير هذا لحسن الحظ في العقود الماضية ، ويمر الاستنساخ طائرة ثانية لصالح نهاية سعيدة.
2. الإطار المرجعي هو Coytocentric
بالنظر إلى الأهمية التي كان لها التكاثر حتى وقت قريب في العلاقات الجنسية ، فإن الجماع أو الاختراق المهبلي يمثل منذ الماضي البعيد ممارسة الاختيار أثناء ممارسة الجنس ، حيث أن السلوك هو الذي يزيد من احتمال الإخصاب. هذه الفكرة قد استمرت وتظل نشطة في الوقت الحاضر.
بهذه الطريقة, الجماع بدلاً من أن يُفسر على أنه ممارسة جنسية أخرى ، يُعتبر مركز العلاقات الجنسية, كل شيء يدور حوله ، ومن هنا جاء مصطلح "Coitocentrista". ومن الأمثلة الواضحة على ذلك أهمية إعطاء "العذرية" على مر القرون ، أي أول مرة يتم فيها الاتصال الجنسي المهبلي..
3. الجنس = الأعضاء التناسلية
إذا كان الغرض الأساسي من العلاقة هو التناسل والتكاثر ، أحتاج إلى القيام بحاجز ، للقيام بحاجز أحتاج إلى الأعضاء التناسلية. التواضع أو الحاجة التي يشعر بها الجميع تقريبًا لإخفاء هذا الجزء من الجسم في معظم السياقات (شيء إلزامي عند الذهاب إلى تجمع عام على سبيل المثال) يبرر هذه الفكرة.
العلاقة التي نتعلمها بين الجنس والأعضاء التناسلية قوية للغاية بحيث تمنعنا من فهم العلاقة الجنسية دون الأعضاء التناسلية. إن الأهمية التي أولتها الثقافة لحجم القضيب المرتبط بالقوة الجنسية / المتعة الجنسية ، يفسر أيضًا سبب اعتبار الأعضاء التناسلية للإطار المرجعي جزءًا حيويًا من النشاط الجنسي.
4. عدم المساواة بين الرجل والمرأة
إن الإطار المرجعي الذي نتعلمه هو رجولي ، لأنه ينسب إلى الرجال سلسلة من الأولويات والالتزامات في المجال الجنسي والنساء الأخريات. في العلاقات بين الجنسين ، يجب على الرجل دائمًا ممارسة الجنس ، ويجب أن يرضي المرأة ولا يستطيع أن يفوتك ، أي أنه يجب أن ينتصب في كل علاقة بالإضافة إلى أن يستمر على الأقل طالما أنها بحاجة إلى الوصول إلى النشوة الجنسية ، من بين التزامات أخرى أكثر.
المرأة ، من ناحية أخرى ، لا ينبغي لها أن تظهر الكثير من رغباتها الجنسية لتجنب وصفها بأنها "خفيفة", عليها أن تشمل العاطفية في علاقاتها الجنسية (حتى لا تمارس "الجنس مقابل الجنس") وأن تستمتع بالابن الذي يميزه الرجل ، من بين أمور أخرى.
كيفية مكافحة المركزية المشتركة?
يمكن أن يؤدي تركيز الكثير من الاهتمام على الجماع إلى عواقب غير مرغوب فيها مثل ظهور خلل جنسي (سرعة القذف ، ضعف الانتصاب ، إلخ). لذلك ، من المريح الاعتقاد بأن:
- ممارسة الجنس ليست هي نفسها كما تفعل الجماع: لكل شيء تم التعليق عليه من قبل ، تغطي الحياة الجنسية البشرية مجموعة واسعة من السلوكيات والرغبات والعواطف ، بحيث يجب فهم الجماع على أنه مجرد لعبة أخرى. التركيز على النشاط الجنسي على الجماع يمكن أن يولد آثارًا سلبية لعدة أسباب. في المقام الأول ، نجعل علاقاتنا الجنسية سيئة للغاية (عن طريق الحد من العلاقة الجنسية إلى ممارسة واحدة). ثانياً ، إن إعطاء أهمية كبيرة للجماع يجعل هذا الأمر أكثر أهمية مما هو عليه فعلاً ، فقد يفضل ذلك ظهور القلق للقيام بذلك بشكل جيد ، وقياس وتسبب بعض المشاكل الجنسية كما ذكرنا بالفعل.
- من المريح ترك الرتابة ودمج السلوكيات غير الزوجية الأخرى في علاقاتنا الجنسية, حتى غير الأعضاء التناسلية (المداعبات أو التدليك في أجزاء أخرى من الجسم على سبيل المثال) ، لأن هذا سيوسع ذخيرتنا وبالتالي الارتياح الجنسي لدينا.
- أهم نهاية للحياة الجنسية هي المتعة والرضا الجنسي, لذلك ، لا توجد سلوكيات الأولى والثانية ولكن في أي حال ، السلوكيات التي ترضينا أكثر أو أقل. الاستمناء الفردي أو الزوجي ، الجنس عن طريق الفم ، المداعبات ، إلخ. يجب ألا يفقدوا الأولوية بطريقة إلزامية في مجموعتنا فيما يتعلق بالجماع. يجب ألا نخلط بين النهاية (السعادة / الرضا الجنسي) مع البيئة (الممارسة الجنسية) ، لذلك يجب ألا تكون النهاية هي الجماع ، لأن هذا سيكون في أي حال وسيلة لتحقيق هذه الغاية السارة. إذا كان لدينا موقف عقلي صحيح ، فيمكننا أيضًا الشعور بالرضا بغض النظر عن السلوك الجنسي الذي نقوم به.
- لا يتعلق الأمر بشيطنة الجماع ولكن عن إعطائه الأهمية العادلة قد يكون لديك ومحاولة لتوسيع خيارات التمتع وفقا لأذواق وتفضيلات كل.
باختصار ، أن تكون حرجًا أو على الأقل تفكيرًا في العواقب الإيجابية والسلبية لما تفرضه علينا الثقافة في بعض الأحيان واختيار الخيار الذي يناسب ذوقنا (بما في ذلك اختيار أن نكون متعاونين للغاية) ، سيجعلنا أكثر حرية في العديد من المجالات ، أيضا في الجنسي.