الثقافة والشخصية في علم النفس

المواقف هي المحددات الهامة للسلوك في جميع الثقافات ، ولكن أكثر من ذلك في الجماعية. الاتساق المعرفي بين مختلف العمليات النفسية, وبين هذه والسلوك ، يحدث هذا أيضًا عالميًا ، لكنه أكثر أهمية في الثقافات الفردية. على الرغم من أن الخمسة الكبار يبدون راسخين في الثقافات الفردية ، إلا أن أربعة من هذه العوامل تظهر باستمرار في جميع الثقافات. يكمن التحدي في العثور على أشكال من البحوث تتضمن كلاً من العناصر الأخلاقية (العوامل العامة) والأميمي (الخاصة بكل ثقافة)..

الثقافة والشخصية

أدت عدة عوامل إلى زيادة في جهود علماء النفس لإدراج الثقافة في دراسة الشخصية:

1. تجديد مفهوم السمة التي رعاها نموذج العوامل الخمسة الكبار.
2. فهم أن هذا النموذج يوفر إطارًا شاملاً وعالميًا لهيكل الشخصية.
3. صياغة ثوابت الفردية والجماعية على المستوى الثقافي ، ولغة الأنانية والألمركزية على المستوى الفردي.
4. ظهور علم النفس الأصلي.
5. الحركات متعددة الثقافات والحاجة إلى دمج الناس من ثقافات مختلفة في البلدان الصناعية.
6. دمج التحسينات المنهجية في البحوث بين الثقافات.
7. الزيادة في عولمة وشمولية البحوث العلمية التي ترعاها التكنولوجيات الجديدة (الإنترنت). مقاربات لدراسة العلاقات الشخصية والثقافية.

تم اتباع ثلاث وجهات نظر عند دراسة العلاقة بين الشخصية والثقافة. يشمل المنظور الثقافي ما يلي:

1. مقارنة بين مجتمعات متعددة للبحث عن الأكاديميات الثقافية.
2. اعتبار الثقافة خارجة عن الفرد والتي يمكن استخدامها للتنبؤ بالشخصية والسلوك.
3. استخدام الاستبيانات والمقاييس السيكومترية ، وخالية نسبيا من التأثيرات السياق.
4. الاهتمام بمعادلة الثقافات وتراكيبها وإجراءاتها.
5. التركيز على الاختلافات الفردية ، مع الأخذ بالثقافة كمتغير مستقل يمكن أن يؤثر على التعبير وربط السمات.

تمت ترجمة NEO-PI-R إلى أكثر من 30 لغة وفي كل من الثقافات التي تم تطبيقها ، يتم تكرار بنية 5 عوامل. يشمل المنظور الثقافي:

1. بدلاً من البحث عن الأكاديميات ، فهي تركز على وصف الظواهر النفسية في ثقافة واحدة أو أكثر.
2. يتم التركيز على دراسة الأداء النفسي للثقافة (البنية والديناميات).
3. قبل كل شيء ، يتم استخدام الأساليب النوعية.
4. إنه قلق بشأن العمليات أكثر مما يتعلق بالميزات.
5. يتم افتراض معاملة دائمة بين الفرد والثقافة ، والدعوة إلى استخدام المنهجية التفاعلية.
6. يتم بناء الذات اجتماعيا ، وبالتالي ، سوف تختلف مفهومها من ثقافة إلى أخرى.

من هذا المنظور ، يتم التأكيد على أن المفهوم المختلف للشخصية وفقًا للثقافة ، يأتي من مستوى التبعية أو الاستقلال الذي يتم تعريف الذات به. تتميز الرؤية المستقلة للشخصية (الغربية) بالأفكار التالية:

• الشخص كائن مستقل بذاته ، يتم تعريفه بواسطة مجموعة مميزة ومميزة من السمات أو الصفات أو العمليات.
• تكوين السمات الداخلية أو العمليات يسبب السلوك.
• يمكننا أن نعرف الشخص من خلال أفعاله.
• يختلف سلوك الأفراد لأن البعض يختلف عن الآخرين في تكوينهم للعمليات والسمات الداخلية ، وهو تمييز سيكون في هذا المفهوم إيجابيا.
• يعبر الأشخاص عن صفاتهم وعملياتهم الداخلية في سلوكهم ، لذلك من المتوقع أن يكون السلوك ثابتًا في مواقف مختلفة ومستقرًا بمرور الوقت.
• دراسة الشخصية مهمة لأنها تسمح بالتنبؤ والتحكم في السلوك.

تتميز الرؤية المترابطة للشخصية (آسيا ، إفريقيا ، أمريكا اللاتينية ، دول البحر المتوسط) بالأفكار التالية:

• الشخص هو كيان مترابط يمثل جزءًا من علاقة اجتماعية وثيقة.
• سيكون السلوك هو الرد الذي يقدمه الشخص لأعضاء المجموعة التي ينتمي إليها.
• لمعرفة شخص ما ، يجب علينا تحليل تصرفات مجموعته.
• كما يختلف السياق الاجتماعي ، يختلف سلوك الفرد أيضًا من موقف إلى آخر ومن لحظة مؤقتة إلى أخرى. وستكون هذه الحساسية للسياق الاجتماعي علامة على التكيف الجيد.
• دراسة الشخصية مهمة لأنها تؤدي إلى فهم أفضل لطبيعة السلوك الشخصية.

منظور السكان الأصليين

ويركز على الحاجة إلى صياغة نظرية ، وتحديد البنى البارزة خاصة في الثقافة ، واستخدام الأساليب التي تعكس السياقات الثقافية الأصلية. تتم دراسة الاحتياجات والمشاكل التي تختلف عن تلك التي درست تقليديا في علم النفس الغربي أو الأوروبي الأمريكي.

الآثار المنهجية.

تقوم دراسات النهج النفسي الثقافي بفحص الشخصية في سياق ثقافي معين ، بينما تقوم الدراسات عبر الثقافية بفحص ومقارنة الشخصية في الثقافات المختلفة. كلا الاستراتيجيتين ضرورية. من المهم أن نأخذ في الاعتبار ، في المقارنات بين الثقافات ، الترجمة المصنوعة من المقاييس وتحيزات الاستجابة المختلفة التي قد تظهر في بعض الثقافات أو في ثقافات أخرى. تحت هذا المنظور المشترك ، يمكن تحليل جوانب الثقافة العالمية ، والجوانب المشتركة بين الثقافات المختلفة ، وأخيرا الجوانب الفريدة للثقافة. في الدراسات المشتركة بين الثقافات ، يمكن اتباع استراتيجيتين: الدراسات الموجهة نحو الهيكل ، والتي تركز على تحليل العلاقات (من خلال الارتباطات أو الإجراءات الحزبية) بين أبعاد الشخصية. الثقافة هي السادس الذي يؤثر على مظهر ومستوى وربط الصفات.

من الممكن أيضًا تحديد بعض الأسباب السببية (على سبيل المثال ، إذا كانت الثقة بالنفس والعلاقات المتناغمة مرتبطة بالمساواة في الرفاهية في الولايات المتحدة مقارنة بالصين). تحاول الدراسات الموجهة نحو المستوى استكشاف ما إذا كانت الثقافات مختلفة في سمة معينة (إذا كان الكوريون أكثر تحفظًا من الأمريكيين). في هذه الحالة ، يمكن استخدام المتغيرات السياقية ، سواء كانت شخصية أو ثقافية ، لشرح الاختلافات التي تظهر. يعتبر علماء النفس الثقافي أن الشخصية والثقافة مترابطتان ويعتمد كل منهما على الآخر. يعتبر مفهوم الشخصية مبنيًا اجتماعيًا ومتغيرًا من ثقافة إلى أخرى. أنها تركز أكثر على تقييم الذات ، مفضلة منهجية أكثر جودة. الدراسات التي تقارن الذات في الثقافات المختلفة (إذا كانت هناك استجابات فكرية أكثر في الأفراد عن تلك الموجودة في المجموعات الجماعية) فإن النتائج ليست واضحة.

اقتراح لدمج وجهات نظر مختلفة.

يمكن أن تكون النهج الثلاثة السابقة متكاملة. وبالتالي ، سيقوم علماء النفس عبر الثقافات بتحليل: أ) كيف تتجلى نفس السمات العالمية في ثقافات مختلفة ، و ب) ما الذي تعنيه كل ثقافة للأفراد للتعبير عن سمات شخصيتهم. على الرغم من الاختلافات ، فمن الممكن دمج النهج التي تركز على السمات (عبر الثقافات) أو التي تركز على العمليات النفسية لكل ثقافة (idyocentrism-alocentrism) ، إذا أخذنا في الاعتبار أن هناك حقيقة عالمية وراسخة يمكن أن:

1. التأثير على الطريقة التي يعالج بها الشخص ويتفاعل مع المحفزات الثقافية ، مما يشكل مصدرا هاما للتغير الفردي في السلوك.
2. المساهمة في الحفاظ على أو تغيير الممارسات والمؤسسات الثقافية.
3. التأثير على الاختيار الذي يقوم به الشخص للمواقف داخل بيئته. في الوقت نفسه ، ستؤثر الثقافة على الطريقة التي يتم بها التعبير عن السمات في سياقات مختلفة. سيكون تأثيرها واضحًا بشكل خاص في الوحدات الوسيطة (القيم أو الأهداف أو المعتقدات أو العادات) ، أي في كيفية معالجة الثقافة أو تصفيتها أو تجاهلها أو إطاعتها. يشمل هذا المنظور التكاملي السمات الموروثة والعالمية التي ستكون قبل التأثيرات الثقافية التي يتلقاها الفرد ، لكن مظهره في السلوك نفسه سوف يتأثر بالثقافة.

وبالتالي ، يمكننا القول أن الجوانب العالمية (الأبعاد الأخلاقية) والجوانب المحددة للثقافة (الأبعاد العاطفية) تتلاقى في الشخصية. وستُعتبر أوجه التشابه الموجودة في الدراسات المشتركة بين الثقافات أبعادًا أخلاقية ، في حين أن الاختلافات ستكون أبعادًا مثيرة. مجهول الهوية (فردي) ومخصص (جماعي): خصائص الشخصية والعلاقات النفسية.

ارتبطت الجماعية والتخصيصات بالمجاملة ، التواضع ، التبعية ، التعاطف ، ضبط النفس ، التضحية بالنفس ، المطابقة ، التقليدية والتعاونية ؛ الفردية والشخصية ذات الاستقلالية والسعي وراء المتعة والتأكيد والإبداع والفضول والقدرة التنافسية والمبادرة والثقة بالنفس والانفتاح. تميل كلمات الهيمنة إلى الهيمنة ، وتنافسية وتحفزها الإنجازات. Allocentrics تميل إلى التبعية ، هي أكثر تقبلا وأكثر تكيفا مع احتياجات الآخرين. الناس في الثقافات الجماعية يرون أنفسهم مترابطين مع مجموعات العضوية الخاصة بهم ، والتي توفر لهم بيئة اجتماعية مستقرة للتكيف معها ، بحيث تكون شخصيتهم أكثر مرونة. يرى الأشخاص في الثقافات الفردية أن شخصيتهم (الذات) مستقرة وأن البيئة الاجتماعية قابلة للتغيير ، لذلك يحاولون تشكيل البيئة الاجتماعية لتناسب شخصياتهم.

وهكذا ، في الثقافة الغربية عندما يدرك الشخص أنه ليس لديه سيطرة تذكر على محيطه أو لا يحب الحياة التي يعيشها ، فإنه يتم تشجيعه على تغييرها ؛ في الثقافة الشرقية ، يُقدر الجهد المبذول لتحقيق الانسجام مع الموقف والتكيف معه. يميل Allocentric إلى تعريف أنفسهم بالرجوع إلى الكيانات الاجتماعية ، ويميل إلى استخدام العوامل الخارجية (مثل السياق أو الموقف) لوصف الآخرين. ميزات استخدام idiocentric لوصف الآخرين والتركيز أكثر على التصرفات الداخلية.

في الثقافات الفردية ، هناك مشاعر أكثر إيجابية من الفخر والرضا الشخصي. في المجموعات الجماعية ، هم عواطف شخصية ، مثل الرضا عن نجاح الأصدقاء ، واحترام أو الإعجاب بإنجازات المجموعة. يُظهر الأفراد في الثقافات الفردية مزيدًا من احترام الذات والتفاؤل أكثر من الثقافات الجماعية ، لأن هذه العوامل مرتبطة بالرفاه الشخصي في تلك الثقافات ؛ في الجماعية ، يرتبط الرفاه بالامتثال للمعايير الاجتماعية. وبالتالي ، يحصل الأشخاص المخصّصون للدعم الاجتماعي على المزيد من الدعم ويكونون أقل عرضة للوحدة. باختصار: توجد سمات في جميع الثقافات ، ولكن توقع المزيد من السلوك لدى الأفراد.

هذه المقالة غنية بالمعلومات ، في علم النفس على الإنترنت ، ليس لدينا أعضاء هيئة التدريس لإجراء تشخيص أو التوصية بالعلاج. نحن ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لعلاج قضيتك على وجه الخصوص.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة الثقافة والشخصية في علم النفس, نوصيك بالدخول إلى فئة علم النفس الأساسي.