Cryptomnesia عندما يسرق عقلك نفسه

من الشائع جداً الاعتقاد بأن الجوانب العاطفية للناس غير واعية ، وعلى العكس من ذلك ، فإن عالم الإدراك له طبيعة واعية. ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي أن العمليات الإدراكية مثل صنع القرار واستعادة الذكريات لا تفلت من منطق اللاوعي.

ال تذكر الخفايا إنه دليل على ذلك.

ما هو cryptomnesia؟ بدءا بمثال

من المحتمل أنه في بعض تلك الفترات الزمنية المميتة التي ابتليت بها يومًا بعد يوم ، تتبادر إلى الذهن ، دون أن تنوي ذلك, لحن جذاب هذا ، بعد الثواني الأولى ، كنت تقوم بالتطوير حتى تكتنف في خيالك شيئًا يشبه إلى حد بعيد قطعة موسيقية كاملة ، جاهزة للتسويق.

هذه الحالات محبطة للغاية بالنسبة للأشخاص الذين لا يعرفون كيفية ترجمة الموسيقى إلى عصي وليس لديهم حتى في متناول اليد الوسائل اللازمة لتسجيل صوت التكوين الجديد. ومع ذلك ، فإن هؤلاء الأشخاص لديهم أسباب للتفاؤل. إنهم يحتاجون إلى أن يتعلموا ، فيما بعد ، أن ما يشبه اللحن الأصلي هو في الواقع نسخة زائدة وطويلة بشكل غير ضروري من اللحن الذي يتم تشغيله في إعلان شامبو.

بالطبع, من الصعب شرح هذه الأنواع من التجارب لشخص يعتقد أن ذاكرتنا الخاصة ليس لها سر بالنسبة لنا لأنه ، كونه موضوع لأوامر ضميرنا ، لا يمكن أن يحكمها قواعد متقلبة للغاية أو غريبة على إرادتنا. إذا كنت أحد هؤلاء الأشخاص ، فربما تكون مهتمًا بقراءة cryptomnesia أو الذاكرة المخفية.

ذكريات راسية زورا في الذاكرة

مثال الألحان الموسيقية التي قرأتها للتو مرتبط بشكل وثيق بحالات سرقة أدبية لا إرادية التي أصبحت تتجسد في جميع أنواع الألبومات والفينيل وتلك التي لا تفلت أو بعض مجموعات الروك الشهيرة. بنفس الطريقة ، فإن بعض "الأدلة" حول الذكريات عن حياة الماضي لم يتم ابتكارها بذكاء من قبل مجموعة من الأشخاص الذين لديهم رغبة في الرواية ، ولكن المواقف التي يكون فيها الأشخاص الذين لا يعرفون نظريًا معلومات سابقة قد سبق لهم الوصول إلى هذا المعلومات ، حتى لو كانوا لا يتذكرونها ، وبالتالي كن صادقًا تمامًا في معتقداتهم.

في كل هذه الأحداث ، تم استيفاء معيار: هناك ذكريات تم نسيانها على ما يبدو لتختلط مع الوقت الحاضر.

كل هذه الحالات والحكايات هي أمثلة على وجود ظاهرة نسميها criptomnesia أو الذاكرة المخفية. باختصار ، فإن cryptomnesia في العملية النفسية التي يتم من خلالها استعادة الذكريات كما لو كانت تجارب أصلية عاش لأول مرة ويبدو أنه تم دمجها مباشرة في تفكير الشخص الذي يمر بها. هذه المعلومات المستردة هي في الواقع ما يتوافق مع ذاكرة تم نسيانها ، ولكن ليس بالكامل.

أعلى بكثير ، يمكن فهم cryptomnesia على عكس ما يحدث خلال Déjà vu. إذا كان الأخير تجربة تجربة جديدة كما لو كانت ذاكرة منسية حتى ذلك الحين, في cryptomnesia هناك ذاكرة حقيقية تمر دون أن يلاحظها أحد للعمليات العقلية الواعية لفترة من الوقت حتى تظهر مرة أخرى كتجربة جديدة.

ليس كل شيء ببساطة مسروق

إن ما تم تفسيره حتى الآن يمكن أن يعطي إحساسًا خاطئًا بأن التشفير السري يحدث في الحالات التي ينتشر فيها الأشخاص الآخرون عن غير قصد ، كما لو أن الذكريات التي تمر بهذا النسيان الخاطئ يجب أن تشير إلى أفكار الآخرين أو الآخرين. الخبرات المرتبطة بالعالم الخارجي.

الشيء المعين هو أنه يمكن أن يحدث أيضًا بين الأشكال التي يتم فيها التعبير عن الذاكرة المخفية autoplagio. فكرة أو فكر من تلقاء نفسها عرضة تمامًا للتخلص من عباءة الخفي ، على الرغم من أن هذه الحالات بالتأكيد لن تكون سيئة مثل تلك السابقة.

Cryptomnesia ينظر من المختبر

على الرغم من أن الذاكرة المخفية تحتوي على موادها الخام في مجموعة كبيرة ومتنوعة من التجارب التي نتعرض لها في يومنا هذا ، إلا أنه من الممكن أيضًا دراسة التورم الخفي في بيئة أكثر بساطة ومعقمة: مختبر التجارب. عادةً ما تتضمن هذه التحقيقات مجموعات متطوعة تصدر إجابات محتملة لقضية تثار.

في المرحلة الثانية ، يجب أن يتذكر المتطوعون ما إذا كانت بعض المساهمات تتعلق بتأليفهم أم لا. في هذا السياق ، لوحظ أن التشفير السري متكرر نسبيًا ، ومن غير المألوف أن يقتنع كثير من الأفراد بأن الأفكار التي أصدرها الآخرون قبل دقائق قليلة هي أفكارهم. وقد شوهد ذلك يمكن أن تؤثر الحالة العاطفية للناس على وتيرة حدوث هذه الانتحال اللاواعي.

لذلك ، في المرة القادمة التي تؤمن فيها بالسلطة على العمليات التي تحكم ذاكرتك ، تذكر أن كل من الذاكرة ووهم السيطرة عليها بوعي يتحملهما المجهول: عملياتك النفسية الخفية.

المراجع الببليوغرافية:

• Brédart، S.، Lampinen، J. M. and Defeldre، A. C. (2003). الخصائص الهائلة من cryptomnesia. الذاكرة ، 11 (1) ، ص. 1 - 11.

• Gingerich، A. C. and Dodson، C. S. (2012). مزاج حزين يقلل من الانتحال غير المقصود: آثار الحالة العاطفية على رصد المصدر في cryptomnesia. الدافع والعاطفة ، 37 (2) ، ص. 355 - 371.