Sònia Cervantes مقابلة مع عالم النفس من الأخ الأكبر

سونيا سرفانتس وهي معروفة بشكل خاص لدورها في البرنامج التلفزيوني Hermano Mayor ، حيث وجهت للشباب مشاكل عند التفاعل مع الآخرين وعائلاتهم..

ولكن خارج وجهه الطبي (لا يقتصر ذلك على ظهوره في البرنامج المذكور) سانيا هي في الأساس طبيبة نفسانية ومعالجة.

لقاء مع سانيا سرفانتس ، عالمة نفس وكاتبة

هذا الوجه من راتبها ، الذي يتعلق بالفضول لفهم سير العقل البشري ، لم يؤد فقط إلى مهنته المهنية كطبيب نفساني ، ولكن أيضًا ، حتى يومنا هذا ، كتابان: العيش مع مراهق والعيش أو البقاء على قيد الحياة ؟ تم نشر هذا الأخير مؤخرًا ، ومن خلال هذه المقابلة مع Sònia نعتزم استكشاف بعض الأفكار التي شكلت محتوى صفحاتك.

أدريان تريجليا: إذا كان عليك وضع مثال واحد يعكس الفرق بين "العيش" و "البقاء على قيد الحياة" ، فماذا سيكون?

سونيا سرفانتس: البقاء على قيد الحياة يعني الذهاب إلى المطعم نفسه كل يوم ، مع نفس القائمة وحتى مع احتمال شعورك بالسوء مرة أخرى لأن الأطباق في بعض الأحيان ليست صحية تمامًا ؛ ولكن لديك بالقرب من المنزل وهذا هو الشيء الوحيد الذي تعرفه. ينطوي البقاء على قيد الحياة على تجربة مطاعم مختلفة ، وتغيير القائمة ، وتجرؤ على تجربة نكهات جديدة على حساب واحد منهم لا تحبه وتقرر يوميًا أي منها تريد أكثر. اترك منطقة الراحة. إن هذا ليس خطأ ، أو حتى أنه خطأ ، لكنه ما هو موجود وما هو معروف ، لا يعني أنه جيد.

A.T: ما نوع التجارب التي عاشتها في ممارستك والتي تعتقد أنها أثرت عليك أكثر عند كتابة الكتاب؟?

س.س .: كل هؤلاء الذين بذلوا من قبله جهداً كبيراً لمحاولة عدم المعاناة والمفارقة انتهى بهم المطاف إلى المعاناة. أخطر ثالوث: التفكير أكثر من اللازم ، صورة شخصية تعتمد على تدني احترام الذات ونمط الشخصية المتجنبة. كوكتيل Molotov ينتهي به المطاف بمعاناة غير مجدية لأنه ليس معاناة منتجة ، بل هو العكس تمامًا ، ويعرقله ويشل.

جواب: في كتابك ، تشير أيضًا إلى أن الانتباه يمكن أن يجعلنا "عالقين" نفكر باستمرار في العواقب السلبية المحتملة لأفعالنا. ما رأيك هي مفاتيح لحل هذا?

S.C.: عش هنا والآن من دون أن تصبح عراف الحظ المستمر من المحن في المستقبل. ترك العيش في Ysilandia. ماذا لو كنت مخطئا؟ ماذا لو كنت مخطئا؟ ، وإذا فشلت؟ ... أود أن أقول: ماذا لو سارت الأمور على ما يرام؟ أو الأفضل من ذلك ، وإذا حدث ذلك ، ماذا ستفعل؟ إنه الصراع الأبدي بين التأقلم والتجنب. القلق الاحتمالي ، بعيدًا عن الاستعداد للأسوأ (شيء قيل لنا دائمًا) يضعنا في أسوأ وضع: في وضع البقاء على قيد الحياة.

A.T.: هناك العديد من العناصر التي تميل إلى أن تكون مرتبطة بالمطابقة والديمومة الدائمة في ما يعرف باسم منطقة الراحة. على سبيل المثال ، المماطلة ، أو الميل إلى الاعتقاد بأن كل شيء سيء يحدث لا يمكن السيطرة عليه أو تجنبه. الذي سوف يقول أكثر ضارة?

S.C: كلاهما لأنهما يرسخان الخمول والمعاناة. إذا قمت بعمل قائمة بمخاوفك العشرة الأولى ، فلن يحدث 9 منها أبدًا. إن عدم الواقع الذي تضعه في رأسك أسوأ بكثير من الواقع الحالي ، إذا كان هناك فيلم قمت بإنشائه. إذا كان بين يديك التغيير ، فانتقل إلى العمل ؛ إذا لم يكن كذلك ، فقبل الموقف أو غير الموقف الذي تواجهه. لا تتوقع حدوث أشياء ، اجعلها تحدث ولكن لا تبني حقائق لم تحدث بعد. عندما يأتون ، سوف تكون مشغولا.

جواب: في الكتاب تتحدث أيضًا عن العلاقات السامة. هل تعتقد أن هذه مشكلة أساسًا في كيفية تعليمك نفسك داخل المدارس وخارجها?

S.C: تقريبا كل شيء له أصل في أي تعليم أو تعليم سيئ وفي الوقت نفسه كل شيء تقريبا لديه حل في التعليم أو إعادة التعليم. أعتقد أننا نعلم الجميع: المدرسة والأسرة والمجتمع. ليس كل المسؤولية يمكن أن تقع على سياق المدرسة. تزايد الوجود السام للعلاقات السامة بين الأطفال دون سن 18 عامًا بشكل ينذر بالخطر وبشكل كبير في السنوات الأخيرة. هناك شيء يجب أن نفعله خطأ حتى أن الجيل الذي يتمتع بمزيد من الوصول إلى المعلومات في تاريخ البشرية وبمزيد من التعليم في المساواة يتراجع إلى سلوك مفتول العضلات منذ 60 أو 70 عامًا. إن الحماية المفرطة ، وإساءة استخدام الشبكات الاجتماعية ، والمراجع الاجتماعية المعينة لما ينبغي أن تكون عليه العلاقة ، تؤدي إلى تراجع في هذا الجيل. نحن نرعى الملامح غير الآمنة والمعتمدة ومنخفضة احترام الذات والتي ستسقط بسهولة في العلاقات السامة.

A.T: يمكن تعزيز الموقف السلبي الذي تشير إليه كعنصر يركدنا في طريقتنا في الحياة المعيشية من خلال الانحرافات. هل تعتقد أن استخدام الإنترنت ، مع كل المعلومات التي يمكن العثور عليها من خلال الشبكة ، يجعل من السهل على الناس إيجاد أهداف وهوايات جديدة تنتج رفاهية؟ أم أنها تميل إلى أن تستخدم بمثابة الهاء لقتل الوقت ، بدلا من ذلك?

S.C.: يمكن أن تصبح المعلومات الزائدة عن طريق التسمم بالأكسجين. يتم تحفيزنا بشدة وقصفنا يوميًا ولكن في أيدينا أيضًا ، يتم قطع الاتصال أكثر من مرة. إنها ليست شبكات اجتماعية أو حقيقة أن هناك سببًا للإنترنت ، بل هو سوء الاستخدام أو الإفراط في الاستخدام الذي نتسبب فيه جميعًا. يجب أن نتعلم أن نؤجل الإيقاف اليومي من وقت معين وأن نكرس أنفسنا لأنشطة أخرى وأن نتواصل مع من حولنا. القيام بـ "تنظيف" الهاتف والأجهزة ليس بالأمر السيئ أيضًا. هل ينتهي العالم إذا أزلنا تطبيق WhatsApp أو Facebook أو Twitter من أجهزتنا؟ لا على الإطلاق يمكننا الاتصال بأولئك الذين whatsapeamos ويمكننا الرجوع إلى ملفات التعريف لدينا على الشبكات من الكمبيوتر اللوحي أو الكمبيوتر ، دون الحاجة إلى أخذها على الهاتف المحمول على مدار 24 ساعة في اليوم. جربه لمدة أسبوع ، ثم قرر ما إذا كنت ترغب في الاستمرار بالسلاسل على هاتفك الذكي أم لا.

A.T: ما رأيك في هذا الجانب من علم النفس الذي يسمى "علم النفس الإيجابي"؟ إلى أي مدى تعتقد أنه يمكن أن يكون مفيدًا?

SC: من الواضح أن مفتاح رفاهيتنا وكذلك محنتنا النفسية ، في غياب أحداث مرهقة للغاية يمكن أن تفسر ذلك ، هو في أفكارنا وفي طريقنا لتفسير الواقع ، لأنه حتى في الأوقات العصيبة ، وليس الجميع الرد بنفس الطريقة. صحيح أن لعقلنا الإيجابي آثار مفيدة للغاية على عواطفنا وجسمنا بشكل عام ؛ لكن زيادة الوضعية يمكن أن تكون ضارة أيضًا. لا أحب أن أبيع الدخان أو الدراجة بعبارات مثل "يجب أن تكون سعيدًا" ، "لا يحدث شيء ، فكر بإيجابية" لأنه ليس ممكنًا دائمًا. عليك أن تتعلم أن تكون مخطئًا وأن تتعامل مع المعاناة وأن تقبل عواصفنا الذهنية دائمًا بالتزام التغيير. القبول دون التزام هو الاستقالة. من المفيد ما يساعدنا على مواجهة المعاناة ، وليس تجنبها أو إظهار عدم حدوث شيء.

8. هناك انتقادات قوية موجهة ضد فلسفة الأفكار الإيجابية ، وأحدها يتعلق بفكرة أنه إذا اعتقدنا أن تجاربنا تعتمد بشكل أساسي على طريقة تفكيرنا ، إذا شعرنا بالسوء فسيكون خطأنا كأفراد . هل تعتقد أن التفاؤل قد يكون ضارًا في سياقات معينة?

S.C: نحن لسنا فقط ما نفكر فيه ، ولا حتى ما نشعر به أو ما نقوم به. نحن مجموعة من كل هذا بالإضافة إلى تجارب عاش. إن الاختزالية في كل شيء في تفكيرنا يمكن أن يكون لها تأثير متناقض لأن تصبح شديدة الانعكاس والوسواس وتولد شعورًا كبيرًا بالذنب. نعم صحيح أن طريقتنا في معالجة المعلومات يمكن أن تكون مصدرًا للرفاهية أو المعاناة ، ولا أنكر ذلك ، لكن من الصحيح أيضًا أننا يجب أن نرى أنفسنا شيئًا عالميًا ، وأن نقبل نقاط ضعفنا ونتوقف عن محاولة أن نكون سعداء بالسعي لأن نكون سعداء قدر الإمكان طوال يومنا إلى يوم. لدينا الحق في أن نكون حزينين ، وأن نغضب ، وأن نشتكي ، وأن نكون غاضبين وحتى لدينا أفكار سلبية.

A.T: يعتقد الكثير من الناس الذين يشاركون بشكل مباشر أو غير مباشر في علم النفس أن دور علماء النفس هو الأساطير. ما رأيك يجب أن يكون?

س.س .: لا أشارك هذا الرأي ولكن إذا كان هذا هو الحال ، فقد يكون ذلك بسبب سنوات عديدة من تلقين بعض المهنيين بدلاً من المرافقة وإعادة التعليم التي يحتاجها المريض. هناك الكثير من "المعلم" والنبي في هذه المهنة الذين يتم تألههم ، مما يلحق ضررا خطيرا بالمهنة بشكل خاص ومرضاهم بشكل عام. يجب ألا نخبر الأشخاص بما يجب عليهم فعله ، بل يجب أن نجعلهم يفكرون فيما يفعلون ، ونمنحهم الأدوات إذا التزموا بإجراء تغييرات في حياتهم. ابحث في ثلاثة أشياء أساسية: معرفة الذات والقبول والالتزام. دعونا لا ننسى أن الطبيب النفسي هو شخص آخر يعاني أيضًا ويحزن. إنه يلعب بميزة واحدة فقط: إنه يعرف الأدوات التي تمكنه من إنهاء تلك المعاناة أو التعامل معها على الأقل. أو ربما لا يمكن لطبيب الأسنان تسوس الأسنان?