شارك:
الاستهلاك والجريمة كمنتجين للهوية
تستهلك ، وارتكب جريمة ، تستهلك مرة أخرى. يمكن التفكير في الاستهلاك الإشكالي والفعل الإجباري لارتكاب الجرائم في إطار عملية بناء الذاتية. هذه قراءة مختلفة لفكرة بسيطة مفادها أن الذين يتعاطون المخدرات ويسرقون هم أشخاص يختارون "الحياة السهلة" أو الحياة السيئة..
استخدام المواد إشكالية ينطوي على وجود علاقة بين الشخص والمخدرات, مع معنى وظائف فريدة من نوعها. في المقابل ، بالنسبة لأولئك الذين يرتكبون جرائم ، فإن طريقة التصرف هذه لها وظيفة ضمنية.
نلاحظ الهويات التي تشكلت وفقًا لها ، مع قصص متكررة تلمح إلى "أنا" (أنا شخص ما ، أنا مهم) ، "لأن لدي" (أسلحة أو مادة ، بلعها أو في جيبي ومشاركتها). عبارات مثل "عندما اعتدت / عندما خرجت للسرقة ، كان الأمر مختلفًا ، شعرت بتحسن ، وأهم". أكثر "كاملة" ، يمكننا أن نضيف, فهم الامتناع عن ممارسة كل من أعمال القهري بما يعادل فراغ مقلق, أزمة في الهوية وفقدان الشعور بالانتماء بنيت في مجموعات الأقران ، في الزاوية ، في الشارع.
- مقالات ذات صلة: "المخدرات الأكثر إدمانًا في العالم"
هوية بناها تعاطي المخدرات
يمثل الفشل في مقابلة زملائه المستهلكين عملية حزينة, فعل من انعدام الارتباط ، وفك الارتباط مع الروابط التي تمكن من توحيدها والحفاظ عليها في هذا السياق. إنها روابط توحدها المتعة المشتركة التي تنطوي على الاستهلاك والتجاوز مع الآخرين ، والتي تعمل بمثابة مولد لتحديد الهوية الذي يجعلهم ينتمون.
إذا شعر شخص ما بأنه مستبعد من قبل أسرته أو مدرسته أو السياق الاجتماعي الأوسع ، فيمكنه ذلك, من خلال الاستهلاك أو الجريمة ، تشعر أنها جزء من المجتمع, على سبيل المثال ، تحت تسمية كونها جزء من "الأولاد حي خطير". وبهذه الطريقة ينظر المجتمع ، عبث ولكن ينظر بعد كل شيء.
في ثقافة الشارع هناك شيء ما
في الزاوية ، في الشارع ، تحدث عمليات التنشئة الاجتماعية أنه لم يتم توليدها في مناطق أخرى مثل الأسرة أو المدرسة ، بسبب الأزمات التي تعاني منها هذه المؤسسات ، حيث يجب عليها الاندماج والاحتواء والتدريب وتنتهي في النهاية.
تواجه مع عدم وجود أشخاص آخرين مهمين, يتم تحسين المراجع الجديدة ، مثل زعيم الفرقة ، وشركاء الاستهلاك أو الأطفال في الزاوية. يتم إنشاء الانتماء ، والذي يبدأ بتوحيد بعض الذاتية.
- ربما تكون مهتمًا: "علم النفس المرضي والجنوح والعجز القضائي"
في السجن هناك أيضا شيء
عند تصور فعل الجريمة كطريقة (ووجود) شخص ما ، يمكننا أن نعتقد أن حقيقة قضاء عقوبة السجن ، ووفقًا للكثيرين ، "لا تدين بأي شيء للعدالة" لا تمثل في جميع المواقف عملاً من أعمال التحرير والحرية. في كثير من الحالات ، يشعرون أنه "في السجن كان أفضل". إن انتهاك القانون أسهل من احترامه, تؤدي إلى فعل الجنوح الإجباري الذي يولد طرقًا جديدة للربط بالقانون والآخرين.
طالما لم يتم استيعاب القواعد والقواعد الاجتماعية ، لا يتم التفكير في حل النزاعات من خلال الكلمة ولا يعتبر الاستهلاك القسري مشكلة صحية, أن تكون حراً في المجتمع لا يعني بالضرورة أن تكون حراً. على العكس من ذلك ، فقد سُجن من تلقاء نفسه ، بسبب افتقاره إلى السيطرة وصعوبة وضع قيود ، مسجون في حرية تكراره التي لا يمكن السيطرة عليها ، بما يدفعه ويدفعه دون توضيح بواسطة. دون دمج القانون ، فإنه يسعى إلى تجاوزه ، بلا ضابط.
يشعر المدمنون بالسجن بحرية ، مشروطين بالالتزام بقانون يرفضونه أو غير مستعدين لاحترامهم ، سجناء حريتهم الخاصة ، مع حجم الإمكانيات والمسؤوليات التي تعنيها الحرية.
على الرغم من أنه يبدو متناقضاً ، إلا أن انتهاك القانون موجود داخل نظام السجون تمكين الأفعال القهرية والعنف والإدمان ، من بين حالات الخطر الأخرى لا تفسر على هذا النحو من قبل أولئك الذين يقومون بها. لذلك ، يمكن أن تجعلهم يشعرون بالحرية في مجرم.
- مقالة ذات صلة: "9 أنواع من إدمان المخدرات وخصائصها"
معنى الحياة من خلال الاستهلاك والعنف
بدأ الاستهلاك والعنف يُنظر إليهما على أنهما ضروريان وأكثر قيمة من الصحة والحرية. أنماط السلوك والأفكار المبنية في سياق السجن يتم استيعابهم بطريقة تجعل حقيقة إحداث التغييرات عند استعادة الحرية تحديا حقيقيا.
الاستهلاك والجنوح في نهاية المطاف إعطاء معنى للحياة ولكي تتوقف هذه الوظيفة ، يجب بناء حواس جديدة. سيكون من الضروري اتباع نهج متكامل ، مع وجود تداعيات على المستوى الشخصي والأسري والاجتماعي والثقافي والسياسي ، إلخ.
تعزيز الصحة ، والحد من عوامل الخطر ، وتعزيز عوامل الحماية: تدريس وتعزيز عادات نمط الحياة الصحية ، وطرق جديدة لحل النزاعات اليومية ، وتعديل الطرق المتعلقة بالآخرين ، والمراقبة الذاتية ، والتحكم في الدافع والعواطف ، واستخدام الكلمات بدلا من الأفعال القهرية. باختصار ، لم يعد استهلاك أو جرائم إلزامية ، ابحث عن طرق جديدة للعيش والمعيشة وافترضها.