السكينة دولة التحرير

تعتبر السكينة حالة من التحرر من المعاناة أو dukkha وكجزء من دورة النهضة في فلسفة الشرامان. إنها واحدة من أهم المفاهيم للبوذية واليانية والهندوسية, التي لا يمكن تحقيقها إلا من خلال الممارسات أو التقنيات الروحية المختلفة.

بهذه الطريقة, كل من يحقق حالة السكينة سيكون خالٍ تمامًا من كل المعاناة. يصل الكائن إلى ولاية نيرفانا بعد جهد شاق من خلال رحلة روحية طويلة ، حيث أنه في النهاية يكون خاليًا من أي نوع من الارتباط.

"هناك ، رهبان ، حالة لا توجد فيها أرض ، ولا ماء ، ولا هواء ، ولا ضوء ، ولا مساحة ، ولا حدود ، ولا وقت بلا حدود ، ولا نوع من الوجود ، أو الأفكار ، أو عدم وجود أفكار ، أو عالم ، لا هذا العالم ، لا الشمس ولا القمر. لذلك ، أيها الرهبان ، أنا أسميها ألا تأتي ولا تأتي ، لا أن ترتفع ولا تموت ، ولا الموت ، ولا ولادة ولا تأثير ، ولا تتغير ، ولا انفصال: هذه هي نهاية المعاناة ".

-سيدهارثا غوتاما-

لماذا تعتبر ولاية السكينة مهمة في البوذية?

تبين أن ولاية نيرفانا مهمة للغاية في البوذية لأنها تكسر دورة سامسارا. تديم هذه الدورة المعاناة من خلال التناسخ وتجارب ثمار الكرمة.

من خلال حالة السكينة ، يتم تحقيق التحرير المطلق لأن دورة الحياة والموت تنتهي. وبهذه الطريقة ، يتم دفع الديون الكرمية بشكل مطلق ، ويتم تنقية أي نوع من المعاناة..

السكينة هي المثال النهائي للتحرير الذي حققه أولئك الذين يمارسون البوذية والهندوسية واليانية. يمكن القول أن الوصول إلى السكينة يفتح الباب أمام سلام متكامل ، غافل عن أي نوع من الظروف الخارجية.

أيضا, بعبارات عامة ، يستخدم المصطلح أيضًا لتعيين من تمكن من تجاوز نفسه أو إلى بعض الظروف المعقدة للغاية. أي نوع من الموقف السلبي أو الشعور الذي يولد عدم الراحة يمكن أن يكون عقبة أمام الشعور الجيد ؛ لذلك ، من خلال السكينة ، يمكن للمرء تحرير الروح وإيجاد وفاء مع الوجود.

كيف تحقق حالة التحرير?

الطريق إلى السكينة هو عملية شخصية لاكتشاف الحقيقة المطلقة ، والتي لا تتحول إلى مكان يمكن الوصول إليه. وبهذه الطريقة ، لتحقيق حالة التحرير الكامل ، يجب على الكائن أن يتخلى عن كل الرغبات والرغبات المادية ، لأنه ويعتبر أن هذا المرفق يمكن أن يحقق المعاناة فقط.

الكيان حر تمامًا عندما يتم التغلب على ما كان يربطه ذات مرة ، مثل المشاعر السلبية. عندها تمر لحظة النعيم ، ولم تعد هناك حاجة لدورة الحياة والموت ، حيث يتم تصفية جميع الديون الكرمية تلقائيًا.

لكن, لا يمكن تعريف السكينة في حد ذاتها ، لأنه سيكون محددًا بالمفاهيم الدنيوية أو الثقافية. يتطلب تحقيق ذلك عملية تأمل لتحليل كامل للجسم والعقل ، وهي عناصر تفتقر بدورها إلى الاستقلال.

السكينة من تصور نفسي

من وجهة نظر نفسية, سوف تتوافق السكينة مع حالة الهدوء ، والمصالحة مع الذات, حيث توقف الصراع ليكون ثقله. سنتحدث عن حالة يتم فيها تقليل التوتر إلى أقصى حد ممكن. غياب التوتر النفسي الذي لن يقلل من ردود الفعل الحسية والتي من شأنها أيضا أن توفر الاستقرار العاطفي.

في حد ذاته ، فإن السكينة بعيدة عن كونها مفهومًا نفسيًا ، بمعنى أنها مستمدة بطريقة أصلية من منظور الإيمان ، عندما لا يتوقف علم النفس عن أن يكون علمًا. ومع ذلك ، فهو انعكاس جيد في تعريفه للحالة التي يمكن أن نطمح إليها, نقطة انطلاق إيجابية لإعادة شحن الطاقات وبناء التغييرات.

في الوقت نفسه ، يقترح انعكاس مثير للاهتمام للغاية حول الدور المحفز "المحبط" الذي يمكن أن تلعبه الرغبات اعتمادا على حالتنا العاطفية. يمكن أن تكون الرغبة هي الحجر الذي ينتهي بنا إلى الغرق عندما نكون متشائمين ويمكن أن يكون أيضًا مصدرًا لمزيد من الطاقة والإلهام عندما نكون متفائلين.

قوانين الكرمة ، وفقًا للبوذية تعد قوانين الكرمة الاثني عشر في البوذية عبارة عن خلاصة وافية للحكمة ودليل عملي للحياة تتيح لك أن تكون شخصًا أفضل. اقرأ المزيد "