تاريخ كتابة تطورها في العصور القديمة

الكتابة هي ممارسة ونظام. إنه يتعلق بالتمثيل البياني للأفكار والمفاهيم والكائنات من خلال العلامات التي تسمى الحروف. قد يكون لهذه الأخيرة خصائص مختلفة وفقًا للمجتمع المحدد الذي يستخدمها ، مما يولد أيضًا أنظمة كتابة مختلفة. أحدها ، على سبيل المثال ، الأبجدية ، وتاريخها واسع للغاية ، ويعود تاريخه إلى أكثر من أربعة قرون أو أقل..

في هذه المقالة سنفعل استعراض موجز لتاريخ الكتابة, تقترب من المسار الذي تبعه بلاد ما بين النهرين الكلاسيكية إلى المجتمعات الغربية الحالية.

• مقالة ذات صلة: "العصور الخمسة للتاريخ (وخصائصها)"

تاريخ الكتابة في العصور القديمة

تُعرف بلاد ما بين النهرين ، المنطقة القديمة في الشرق الأدنى ، بأنها المكان الذي تطورت فيه بدايات الكتابة ، مما أدى فيما بعد إلى نظامنا الأبجدي الحالي.

يمكن تنفيذ هذه العملية من خلال سياق متعدد اللغات ومتعدد الثقافات كان سمة المنطقة المحيطة بالألفية الرابعة قبل الميلاد. هذا لأن تلك اللحظة التاريخية سمحت بتقارب المجموعات العرقية المختلفة. بالنسبة لتاريخ الكتابة ، كان ذلك مهمًا بشكل خاص مزيج من اللغات السامية مع لغة السومريين, التي كانت تنتقل عن طريق الصور التوضيحية التي تمثل الأشياء.

• ربما أنت مهتم: "المراحل الست من عصور ما قبل التاريخ"

الكتابة المسمارية

هذا الأخير ، السومريين ، يُنسب إليه إنشاء النص المسماري. وذلك لأن الرسوم التوضيحية الخاصة بهم لم تكن تمثل رسومات بيانية بسيطة ولكنها نقلت الرسائل بطريقة منهجية ذات قيمة لغوية.

بالإضافة إلى ذلك ، يطلق عليه "الكتابة المسمارية" منذ ذلك الحين ، في, تم صنع الصور التوضيحية على أقراص طينية وباستخدام الأوتاد (قطع من الخشب أو المعدن مع طرف وحافة التي تعمل على كسر أو صنع شقوق). في الواقع ، تأتي كلمة "wedge" من الكلمة اللاتينية cuneus ، ومن هنا جاءت كلمة "المسمارية"..

على الرغم من أن لغة السومريين لم تنجو ، إلا أن الكتابة المسمارية كانت تقنية تعتمدها مجموعات هندية أوروبية مختلفة وغير هندية أوروبية. على سبيل المثال ، تم استعادتها من قبل البابليين ، لكنها ساعدت أيضًا في كتابة لغات مثل الأكادية والعيلامية. تم استخدامه من قبل الفرس (شعب من أصل هندي أوروبي الأصل مقره في إيران) ، حوريون (شعب ميتاني في شمال بلاد ما بين النهرين) ، الحثيين (شعب شبه جزيرة الأناضول ، إحدى قوى الشرق الأوسط).

لذلك ، الكتابة كأسلوب ، وأقراص الطين جنبا إلى جنب مع الأوتاد ، والأدوات الرئيسية, أنها توسعت في جميع أنحاء آسيا الصغرى ، سوريا والمناطق المحيطة بها. تشير التقديرات إلى أنه تم استخدام النص المسماري لمدة ثلاثة آلاف عام ، وكان السجل الأخير للقرص المسماري من 75 م (Ferreiro ، 1994).

بعد ذلك ومن خلال الأحداث التاريخية المختلفة المتعلقة بالطريقة التي تم إنشاؤها المستوطنات البشرية ؛ التنوع الثقافي والمزيج اللغوي جعل نظام الكتابة الذي بدأه السومريين ممكنًا وصل على أيدي الشعوب الهيلينية.

• مقالة ذات صلة: "تطور القراءة والكتابة: النظريات والتدخل"

أصول الأبجدية

لقد ورث الإغريق من الفينيقيين و / أو الكنعانيين مجموعة مرتبة من العلامات والرموز المرتبطة أيضًا باسم وصوت (ما يُعرف باسم "مبدأ الأكروفوني").

تم استيعاب هذه المجموعة المطلوبة من العلامات والرموز وتكييفها من قبل الإغريق لأغراضهم الخاصة. على وجه التحديد ، هو نظام الكتابة الذي يسمى "protocananeo" (من العصر البرونزي) ، والذي تم الاعتراف به باعتباره النموذج الذي تم تطوير الأبجدية الفينيقية, والتي بدورها وضعت الأسس لتطوير الحروف الهجائية اللاتينية واليونانية والعبرية وغيرها.

الكتابة والقراءة ومحو الأمية

نظام الكتابة الذي نعرفه كأبجدية هو نتيجة لمحو الأمية المتعددة للشعوب التي غزاها سكان اليونان القديمة ، وينشأ نتيجة للتبادل الثقافي واللغوي الغني.

ما ورد أعلاه يعني أن كتبة الوقت قد خلطوا الحروف الهجائية بقوة وعملوا واتقنوا أكثر من لغة واحدة. وكان من النتائج الأخرى أن هذه الحروف الهجائية كانت تدار وتوزع وفقًا للأنظمة الاجتماعية ، وهو أمر مرئي ، على سبيل المثال ، في عملية علمنة الكتابة (عندما توقفت عن كونها ممارسة مخصصة للطوائف الدينية).

لهذا السبب ، يرتبط تاريخ أنظمة الكتابة ، حتماً ، بتاريخ محو الأمية ، في حين أن الأخير هو العملية التي يسيطرون بواسطتها على الخطابات التي ينبغي كتابتها واستخدامها وتوزيعها (Ferreiro ، 1994) . بالإضافة إلى ذلك ، في حين أن الكتابة والنصوص غير موجودة بدون دعم مادي ، فإن تاريخ الكتابة هو أيضًا تاريخ القراءة ، وهي قضية تم معالجتها مؤخرًا من قبل مختلف اللغويين والمؤرخين.

معرفة القراءة والكتابة تليها عملية التنظيم والتوسع التي كانت لها خصائص مختلفة في اللحظات التاريخية التالية للحضارة الغربية, في علاقة وثيقة مع ثقافة الطباعة, نقل المعرفة والتعليم كممارسات وقيم أساسية للتنمية.

المراجع الببليوغرافية:

• فيريرو ، E. (1994). عملية التنوع ومحو الأمية: من الاحتفال إلى الوعي. مجلة القراءة لأمريكا اللاتينية. 15 (3): 2-11.
• لابورت ، جي. (2012). مراجعة "تاريخ القراءة والكتابة في العالم الغربي" بقلم مارتينز ليون. مجلة المعلومات والثقافة والمجتمع. 27: 123-135.