شارك:
منتصف العمر 16 الخصائص الرئيسية لهذه المرحلة التاريخية
تاريخ البشرية غني ومعقد ، مليء بالإنجازات الكبيرة والخسائر الكبيرة. لقد تطور الإنسان عبر الأزمنة التي تواجه مجموعة كبيرة ومتنوعة من التقلبات ، ويتعلم طريقه حول سير العالم وبناء نماذج تفسيرية مختلفة منه. هناك أربعة عصور عظيمة يمكننا فيها تقسيم التاريخ (خمس سنوات إذا اعتبرنا أيضًا عصور ما قبل التاريخ): القديم والوسطى والحديث والمعاصر.
كل منهم ربما واحدة من تلك التي تولد أكبر قدر من الاهتمام هو العصور الوسطى. في هذه المقالة سوف نستعرض بإيجاز خصائص أطول العصور في التاريخ ، وخاصة من حيث المستوى الاجتماعي والنفسي.
- مقالة ذات صلة: "العصور الخمسة للتاريخ (وخصائصها)"
ترسيم الفترة الزمنية: العصور الوسطى
نحن نسمي العصور الوسطى الفترة التاريخية بين القرنين الخامس والخامس عشر ، كونها تقع زمنيا بين العصور القديمة والحديثة. عصر التاريخ هذا هو الأطول بين أولئك الذين كانوا حتى الآن (إذا لم نفكر في عصور ما قبل التاريخ) ، ويعتبر أنه يبدأ بسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية (إمبراطورية روما) في عام 476.
تتزامن نهايته أيضًا مع سقوط الإمبراطورية البيزنطية (التي كانت تُعرف سابقًا باسم الإمبراطورية الرومانية الشرقية) في عام 1453 الكتاب الآخرين تاريخ نهايتهم في اكتشاف أمريكا (على الرغم من أن اكتشافها لن يكون الكلمة الدقيقة لأن هناك حضارات بالفعل) لكريستوفر كولومبوس في عام 1492.
تشمل هذه الفترة الطويلة من الزمن عددًا كبيرًا من الأحداث التي ميزت تطور التاريخ بطريقة أو بأخرى ، على الرغم من أن الأحداث التي تم أخذها في الاعتبار كانت من الناحية العملية هي بطل المنطقة الأوروبية وجزء من آسيا. يمكن تقسيم العصور الوسطى أيضًا إلى فترات مختلفة ، العصور الوسطى العليا (التي مرت بين القرنين الخامس والعاشر) والعصور الوسطى المتأخرة (المقابلة للقرون بين الحادي عشر والخامس عشر)..
خلال هذه المرحلة ، كانت هناك تطورات ونكسات مختلفة في مجالات مختلفة, ولد ويموت مختلف المؤسسات والمعتقدات والثقافات وحتى الطبقات الاجتماعية. يلعب الدين دورًا أساسيًا ، بالإضافة إلى الأنظمة السياسية المختلفة. إنه أيضًا وقت مليء بالصراعات الحربية (التي ترعاها الأسباب السياسية والدينية والاقتصادية) ، مثل الحروب الصليبية أو حرب المائة عام..
على الرغم من أنها ربما تكون واحدة من أكثر الأوقات المشبوهة ، إلا أن العديد من المؤلفين يقترحون وجود ثورة في التنمية البشرية ، إلا أن الحقيقة هي أنه على الرغم من وجود نكسات مهمة في العديد من الجوانب ، فقد نشأت طرق مختلفة لتفسير الواقع وتم إحراز تقدم في مناطق مختلفة ، على الرغم من القيام بذلك ببطء شديد مقارنة بالمراحل اللاحقة.
- ربما كنت مهتما: "إن الفلاسفة اليونانيين 15 أهم وأشهر"
خصائص المجتمع في العصور الوسطى
العصور الوسطى هي مرحلة يمكننا فيها ملاحظة الاختلافات الكبيرة في عدد كبير من المعلمات طوال مساره. أيضا ، هناك العديد من الخصائص النموذجية لهذا العصر مع مرور الوقت كانوا يتغيرون ويتطورون (على الرغم من أن البعض منهم ظلوا خلال الحداثة وجزءًا من العصر المعاصر ، وفي الواقع لم يتغيروا إلا في القرون الأخيرة). بهذا المعنى ، مع التركيز على الجوانب الاجتماعية والجوانب ذات الطابع النفسي ، يمكننا أن نجد العناصر المميزة التالية.
1. المؤسسة الدينية كنواة للسلطة
واحدة من الخصائص التي تبرز على الأرجح في هذه المرحلة هي القوة العظمى والنظر الذي يحصل عليه الدين. تصبح المعتقدات الدينية عناصر أساسية في يوم إلى يوم من السكان ، وكذلك وسيلة لإبقاء السكان محصورين ومقيدين بنموذج ملموس للواقع. المؤسسات الدينية ، وتحديداً الكنيسة الكاثوليكية ، تلعب دوراً مهيمناً في المجتمع ، كونها واحدة من الطبقات القليلة التي لديها إمكانية الوصول إلى التعليم وقوة سياسية قادرة على تجاوز قوة النبلاء ، إلى حد كونها محور القوة المركزي في أوروبا في ذلك الوقت.
- ربما تكون مهتمًا: "Adelfopoiesis: اتحاد القرون الوسطى بين أشخاص من نفس الجنس"
2. عالم theocentric
فيما يتعلق بما سبق ، نجد مرحلة تم فيها شرح العالم بشكل أساسي من المفاهيم الدينية ، كونه نتاج الواقع للإرادة والخلق الإلهي. جعل هذا الله في قلب كل شيء ، ركز المجتمع والكثير من الجهود الفلسفية لفهم العالم من خلال الألوهية.
3. الخوف والطاعة للعقائد
هناك جانب آخر ذو أهمية كبيرة وهو وجود درجة عالية من الخوف لدى السكان ، معظمهم أميون ومع قليل من المعرفة حول سير الكون والظواهر الطبيعية المختلفة. هذا سهلت أيضا الإسناد إلى النموذج التوضيحي السائد الوحيد الذي يمكنهم الوصول إليه ، الديني, لدرجة الوصول إلى مواقف التعصب والاضطهاد مما يخرج منه ...
لقد كثر التفسير أن الجوانب السلبية للحياة أو الأمراض كانت عواقب للممتلكات الشيطانية أو السحر أو السحر. إنه أيضًا وقت من عدم الثقة الغريب والأجنبي ، خاصةً لما لم يكن مفهومًا.
بنفس الطريقة, ارتفاع مستوى الجهل على المستوى الطبي وظهور أوبئة كبيرة بدوا مثل العقوبات الإلهية. كان الخوف المتكرر الآخر هو وصول نهاية الوقت ، حيث عانى من مرور هذا الأمر كشيء سلبي ومقلق (خاصة حوالي 1000 م ، بسبب تفسير الكتاب المقدس).
4. تفاقم الذنب والخطيئة والفضيلة
بعض المفاهيم الأساسية التي تحكم سلوك الكثير خلال الوقت هي الذنب والخطيئة. إن فعل ارتكاب أعمال يعتبر حقيرًا يمكن معاقبتهم عليه في هذه الحياة ، وخاصة بعد أن تغلغل الموت في المجتمع. الاحتواء والسيطرة المفرطة ولدت مواقف بجنون العظمة ، والسحر والاضطهاد. من ناحية أخرى ، تم الترويج للمثل الأعلى للإنسان الفاضل كنموذج يحتذى به ، بحيث يكون السلوك محدودًا للغاية.
5. محاكم التفتيش واضطهاد السحر
ربما تكون واحدة من أكثر الشخصيات التي كرهت وخوفها في القرون الوسطى هي تلك الموجودة في محاكم التفتيش ، المسؤولة عن اضطهاد ما كان يُعتبر بدعة (مثل المواقف المتباينة مع العقائد الرسمية) والشعوذة..
في هذا الجانب الأخير يسلط الضوء على مطاردة الساحرات ، كشيء أدى إلى ارتفاع مستوى الاضطهاد والمعاناة لمعظم السكان. ارتبط جزء كبير من المضايقات والأمراض والكوارث باستخدام السحر والشعوذة ، وغالبًا ما يلوم قطاعات محددة من السكان أو الأشخاص ذوي الخصائص الهامشية. أيضا ، وقال كان يستخدم الاضطهاد كأداة سياسية للقضاء على المعارضين والحفاظ على سيطرة مشددة على السكان.
6. تقدم العلم والمدرسة
على الرغم من أن الكثير من الناس يعتبرون في هذا الجانب أن العصور الوسطى هي نقطة سوداء في التقدم العلمي ، إلا أن الحقيقة هي أنه على الرغم من أن المعرفة العلمية وتوسعها كانا بطيئين للغاية ، إلا أن هناك العديد من التطورات. في حين أنه صحيح في أوروبا في العصور الوسطى ، سادت نسخة ونسخ الشخصيات الكلاسيكية في العصور القديمة ، مع كون البحوث ثانوية وترتبط عمومًا بدراسة علم الحيوان أو الروحانية, لا ينبغي تجاهل التطورات العلمية في العالم العربي وبعد ذلك سيتم تقديمهم شيئًا فشيئًا.
أحد الجوانب ذات الصلة بشكل خاص هي الحركة المعروفة باسم Scholastica ، التي ظهرت في القرن الثالث عشر. يتحد هذا اللاهوت الحالي مع الفلسفة الكلاسيكية بهدف تنسيق الإيمان والعقل. على الرغم من أن الإيمان كان دائمًا في هذه العلاقة أعلى من ذلك ، إلا أن الحقيقة هي أنه سمح بتعزيز التفكير والتفكير ، ومنه ظهرت شخصيات ذات صلة بالفلسفة مثل القديس توما الأكويني.
7. اختلافات اجتماعية كبيرة
بالإضافة إلى الدين ، يتمثل أحد العوامل المحددة الكبرى لهذا العصر في التقسيم إلى ثلاث طبقات اجتماعية كبيرة (طبقة النبلاء ورجال الدين والفلاحين) ووجود فرق كبير بين القوى والأدوار وحقوق كل منهم..
قام الفلاحون بتكديس غالبية السكان, كونها حقوقهم الدنيا أو غير موجودة. كان دورهم هو توفير وإنتاج الغذاء من خلال العمل في أراضي أسيادهم ، كونهم الطبقة العاملة التي تدعم المجتمع بالفعل. كانت حقوق هذا القطاع من السكان ضئيلة وكانت جزءًا من الفئات المحرومة ، وغالبًا ما تتعرض للإيذاء من جانب الطبقات الاجتماعية الأخرى وتضطر إلى دفع الضرائب.
كان النبلاء من أعلى المستويات ، حيث كانوا ضمن الطبقات المميزة والاستفادة من الحقوق الخاصة. معظمهم لم يعملوا ، وكانوا يديرون الأراضي والأعمال التجارية. كانوا يتمتعون بمناصب السلطة والحصول على التعليم. كانوا أيضا جزءا من الجيش ، وعادة ما يكون كبار الضباط. في المرحلة الإقطاعية ، كانوا أصحاب الأرض التي عمل بها الفلاحون ، هؤلاء هم خدمتهم. فوقهم كان الملك (على الرغم من أنه خلال الإقطاع لم يكن من غير المألوف أن يتمتع بعض اللوردات الإقطاعيين بسلطة أكبر من ذلك.
أخيرا, يتمتع رجال الدين أيضًا بمكانة خاصة. لقد كانت أيضًا طبقة مميزة ، والتي لم تدفع الضرائب وتمكنت من الوصول إلى مناصب القوة العظمى. إنها الدولة التي تتمتع بأعلى مستوى تعليمي في ذلك الوقت. لم يكن من غير المألوف أن ترسل العائلات أحد أطفالها إلى. على الرغم من أنهم في البداية كانوا مكرسين فقط للصلاة والدراسة ، إلا أنهم مع مرور الوقت كانوا يكرسون أنفسهم أيضًا لعمل أراضيهم (مع أورا وإبوراما المعروفين في حكم القديس بنديكت).
مجموعة اجتماعية أخرى غالباً ما يتم تجاهلها عند الحديث عن الطبقات الاجتماعية واحد من العبيد. على الرغم من أنها كانت موجودة بالفعل في العصر القديم ، إلا أنها لا تزال تعتبر أكثر من مجرد خصائص يمكن استخدامها في نزوة "أسيادهم".
8. موقف الولادة
تم تحديد المركز الاجتماعي الذي يشغله كل فرد حسب أصله وأسرة مولده ، باستثناء رجال الدين فقط. كان شخص مولود من النبلاء نبيلًا وكان طفلًا من الفلاحين فلاحًا طوال حياته ، وليس موجودًا من حيث المبدأ إمكانية تغيير الوضع الاجتماعي. وكان الاستثناء هو رجال الدين ، لأنه من المحتمل أن هؤلاء الذين دخلوا إليها كانوا يفترضون مكانة اجتماعية أعلى وغيروا وضعهم الاجتماعي. في الحقيقة, بين الطبقات الدنيا التي اعتادت أن تكون واحدة من الطرق الوحيدة للوصول إلى التعليم.
9. شخصية ودور المرأة
هناك جانب آخر ذو أهمية كبيرة يجب مراعاتها وهو دور المرأة في العصور الوسطى. كان هذا الاعتبار متغيرًا طوال هذه الفترة ، لكن كقاعدة عامة ، كانت المرأة أقل من الرجل وكانت تابعة له. كان هناك أيضا الكمال من الجمال الأنثوي والرومانسية ، ولدت شخصية الأدبية من "كورتوا الرومانية".
وبالمثل ، كان للمرأة في هذه الفترة دور ودور تركز على المنزل والإنجاب ، على الرغم من أنه في حالة الفلاحين كانوا يعملون أيضا في هذا المجال. اجتماعيا ، كانت المرأة العازبة مستهجنًا وكان يُعتبر غالبًا أن هناك ثلاثة مسارات أساسية: الزواج أو الكنيسة أو الدعارة. أما بالنسبة للمرأة المتزوجة ، فهي تدين بالطاعة والخضوع لزوجها.
ومع ذلك ، مع مرور الوقت ظهرت شخصيات كبيرة بين النبلاء والنساء الذين كرسوا للكنيسة ، ودعا الكثير منهم القديسين أو لها تأثير كبير. كان هناك أيضًا ملكات عظيمات لهن دور مؤثر في الحياة السياسية ، وإن كان ذلك بشكل غير مباشر في كثير من الأحيان. أثناء محاكم التفتيش ، بالمثل ، كان هناك غلبة أكبر للاضطهاد على شخصية الساحرة ، عموماً النساء أو الأرامل.
10. معالجة التنوع العرقي والديني
كما ذكرنا ، خلال القرون الوسطى ، يبرز وجود درجة عالية من الخوف وحتى الذهانية ، فضلاً عن عدم ثقة كبير من الغريب. وقد انعكس ذلك على الأشخاص الذين لم يمتثلوا لنموذج السلوك المعياري أو أن عاداتهم أو فصائلهم لم تُنسب إلى ما كان يُعتبر طبيعياً وقد تعرضوا للاضطهاد وحتى الهجوم.
على سبيل المثال ، تم اضطهاد الأقليات الإثنية ومعاملتها مثل الحيوانات (كان الأشخاص الملونون ، في الواقع ، عبيدًا بشكل أساسي). الأشخاص الذين يعانون من ديانات غير الديانة الرسمية تعرضوا للاضطهاد أو الإجبار على أن يصبحوا كذلك, كما هو الحال بالنسبة لليهود (الذين غالباً ما يتم إلقاء اللوم عليهم في الأمراض والكوارث الأخرى والهجوم والقتل في الأحياء اليهودية). حدث الشيء نفسه مع الأقلية المسلمة في المناطق الأوروبية (رغم أنه في فترات وأقاليم مختلفة كان هناك أيضًا تعايش سلمي).
- ربما تكون مهتمًا: "أنواع الدين (واختلافاتها في المعتقدات والأفكار)"
11. الجنس ، من المحرمات
علاج الجنس هو أيضا جانب معين من العصور الوسطى. الجنس كان شيئًا مخفيًا على المستوى الرسمي اجتماعيًا ولم يتم الحديث عنه. كان ينظر إليه كشيء محجوز لمجرد التكاثر ، وكان أيضًا مكتوبًا وموحدًا جدًا. ممارسات مثل الجنس الشرجي كانت خطيئة اللواط ، على سبيل المثال.
ومع ذلك ، كان من الشائع اللجوء إلى خدمات المومسات وأن الرجال (وخاصة النبلاء) كان لديهم عشاق واحد أو أكثر. كان النشاط الجنسي للإناث أمرًا لا يتم تجاهله ولا يتم تقديره, التمتع به ليس شيئًا يفكر فيه حتى القطاع المؤنث نفسه. في نفوسهم ، كان الزنا عقوبات صارمة يمكن أن تشمل شطيرة.
فيما يتعلق بالتنوع الجنسي ، اعتبرت الشذوذ الجنسي والسلوكيات الأخرى التي تختلف عن الجنس الآخر انحرافًا وتم اضطهادها رسميًا بشكل خاص في المرحلة التي توجد فيها محاكم التفتيش ، معتبرة أن خطيئة اللواط خطيرة ويمكن أن يكون لها عواقب وخيمة على أولئك الذين سوف تتهم بمثل هذا العمل.
12. الإبداع الثقافي
على الرغم من أن المعرفة العلمية لم تكن ملحوظة بشكل خاص في ذلك الوقت ، فإن الحقيقة هي أن الإبداع الثقافي كان له ممثلون رائعون في العصور الوسطى. على الرغم من أن الجوانب الثقافية تقريبًا كانت تركز على الدين ، إلا أنه في حالة العمارة نجد تطورات كبيرة على مر القرون, ولدت أساليب معمارية مختلفة مثل رومانسي والقوطية. أيضا الموسيقى كانت مهمة في هذا الوقت ، والإبداع الأدبي (على الرغم من أن الاستثناءات عادة ما كانت تعمل مع pseudónimos).
13. أصول البرجوازية
غالبية السكان الأوروبيين كانوا يعيشون في الريف خلال العصور الوسطى. ومع ذلك ، خلال مرور القرون شيئا فشيئا ، وإلى حد متزايد ، زاد عدد سكان القرى. أيضا ، بدأوا في خلق وظائف مختلفة لعمل هذا المجال والتي كانت ذات أهمية كبيرة للمجتمع ، مثل التجار والحرفيين.
هؤلاء المهنيين كانوا ينظمون أنفسهم تدريجياً في النقابات, ومع مرور الوقت ، سينتهي بهم المطاف إلى تكوين طبقة اجتماعية جديدة: البرجوازية. لم تكن هذه الطبقة الجديدة من بين الطبقات المتميزة ، لكنها كانت تميل إلى تركيز قدر كبير من المال ، فشيئًا فشيئًا ستصبح عنصرًا أساسيًا في الاقتصاد. على عكس الفلاحين ، كانت البرجوازية أكثر نجاحًا وتغيير وضعهم الاجتماعي.
14. التعليم
جانب آخر من سمات العصر هو التعليم. لقد كان شيئًا بسيطًا ، ولا يُسمح به إلا للنبلاء ورجال الدين في معظم الحالات. الأساليب المستخدمة لا تأخذ في الاعتبار عادة وجود اختلافات فردية في المهارات ، وليس تكييف المنهجية للطلاب. كانت المحتويات المعالجة تخضع للعقائد الرسمية, رجال الدين هم المسؤول الرئيسي عن تعليم القلة الذين يمكنهم فعل ذلك. أساسا تم إجراء التعلم من نوع rote.
أيضا ، نشأت الجامعات الأولى (بعضها في أراضينا) على هذا النحو من المدارس الرهبانية. كانت القواعد أو الطب أو القانون ، إلى جانب اللاهوت ، بعض الموضوعات التي تم تناولها.
15. علاج الأمراض والاضطرابات العقلية
كان المرض في القرون الوسطى شيئًا خائفًا للغاية ، كونه يعاني من نقص في التطور الطبي. في كثير من الحالات كان هناك تصور شبه باطني لعمل الجسم, ويمكن أن يكون البرد البسيط أو القاتل قاتلاً. كان استكشاف الجزء الداخلي لجسم الإنسان جريمة وتعرض للاضطهاد بشدة ، مما يعني أن العديد من الأمراض لا يمكن علاجها أو فهمها.
تم علاج العديد من الاضطرابات الأخرى بشكل سيئ وحتى العلاج المستخدم قد يؤدي إلى تفاقم الحالة. أوضح مثال على ذلك هو استخدام الدم أو العلق ، وغالبًا ما يستخدم لتنقية الدم. ما لم يكن معروفًا هو أن هذا أضعف أيضًا المريض كثيرًا ، وقد يؤدي إلى تفاقم حالته وتؤدي به بسهولة أكبر إلى الموت.
على الرغم من أن الخصائص الطبية لبعض النباتات كانت معروفة ، إلا أن استخدامها لم يتكرر. في الواقع ، تم اتهام العديد من الأشخاص الذين يعرفون هذا النوع وحرقوا أو شنقوا بتهمة السحر.
في هذا المعنى ، تؤكد أيضًا أن الظروف الصحية كانت ضئيلة للغاية ، حيث يوجد قدر كبير من القمل وحشرات الفراش والبراغيث والمخلوقات التي من المحتمل أن تصيب مختلف الأمراض.. هذا ولدت الأوبئة كبيرة ، بما في ذلك الطاعون الأسود.
إشارة خاصة تستحق علاج الاضطرابات العقلية. في البداية كان هناك علاج للطبيعة الخيرية ، ولكن على مر القرون كانت تعتبر بعض الاضطرابات ممتلكات شيطانية أو تأثير السحر ، وليس غريباً وجود الأرواح الشريرة أو التعذيب أو حتى الاحتراق على المحك لتحرير روح شخص من الأرواح الشريرة.
16. الروح والجسد
في هذه المرحلة ، تم اعتبار أن الإنسان قد تم تكوينه بواسطة الروح والجسد ، بما في ذلك الروح التي نعتبرها الآن العقل. كانت الأحاسيس أو الأفكار من أفعال الروح. تعايشت المفاهيم الثنائية والوحشية في هذا الصدد. كما يستكشف وجود اختلافات بين الناس على مستوى خصائص الروح. العواطف والدوافع والجوانب الأخرى ذات الصلة بعلم النفس ستعمل من قبل مؤلفين مثل خوان لويس فيفيس في نهاية هذا العصر.
المراجع الببليوغرافية:
- Regales، A. (2004). عقلية الحالية وعقلية العصور الوسطى في ضوء الأدب. الاتصالات. جامعة بلد الوليد.