هل تعرف لغة القواقع؟

في الوقت الحالي ، أصبحت السياسة عصرية وأصبحت المناقشات السياسية وسيلة يمكن الاعتماد عليها لكسب الجمهور. يوم عادي دون سماع اسم سياسي هو التحدي الذي لا يستطيع تحمله سوى النساك. وسائل الإعلام تقصفنا بأخبار السياسة التي ترافق النبيذ من الحانات ومحادثات القيلولة ، ولكن بأي لغة يتحدثون إلينا؟ بالتأكيد في لغة القواقع لا.

إذا علمتنا "لغة الفراشات" أن القيم التي تم تعلمها في المدرسة يمكن أن تبقى على الرغم من السياسات القمعية ، فإن لغة القواقع يمكن أن تعلمنا أن السياسة لا تتمثل في الطاعة ، بل في السؤال. وهذا هو ، عادة, عندما نفكر بالسياسة نتخيل طيفًا يمتد من اليسار إلى اليمين.

ضمن هذا الطيف ، نضع الأحزاب السياسية المختلفة من خلال موازنتها وفقًا لمركز شخصي. يمكن أيضًا تغيير المصطلحات إلى اليسار واليمين بواسطة الديمقراطيين والجمهوريين والليبراليين والديمقراطيين الاجتماعيين ، أو أشكال أخرى مماثلة ، لكنهم في جوهرها يشبهون إلى حد كبير.

تركز السياسة

يحاول السياسيون باستمرار تحريك حزبهم داخل هذا الطيف. بالطبع ، لا يغيرون مناصبهم بل يستخدمون ألعاب الكلمات أو التلاعب المسيحي. وهكذا نسمع باستمرار أن الجميع يُعتبرون أحزاباً مركزية وديموقراطية ، بينما خصومهم متطرفون أو طائفيون أو شعبويون. من خلال تكرار الكلمات ، يحاولون إقناعنا بأنهم الطيبون والآخرون السيئون ، عالم بالأبيض والأسود.

طرق التفكير هذه في السياسة تعني أننا لا نرى المزيد ونضع أنفسنا في مكان ما في هذه التناقضات وفقًا لتفضيلاتنا. تؤدي هذه الانقسامات أيضًا إلى حد ما إلى رفض الفئة التي لا نحدد هويتنا بها. إذا اعتبرت نفسي ديمقراطياً ، فسأرفض السياسات الجمهورية. أحيانًا ، حتى مع الاتفاق على بعض أفكارهم ، فإننا نرفضها بسبب هذا الانقسام.

تتقاسم طرق ممارسة السياسة شيئًا مشتركًا ، وهي تفرض واقعة علينا قبولها. لا يهم ما هو لون هذا الواقع لأننا نطيع فقط أثناء حكمهم. ومع ذلك ، هناك دائما ضوء في نهاية النفق وهناك طرق أخرى لممارسة السياسة. تعلمنا لغة القواقع من الطاعة عن طريق إرسال الأوامر والقيادة.

لغة القواقع

لكن, ما هي لغة القواقع? هل القواقع لها لسان؟ حسنًا ، الابتعاد عن تشريح القواقع ، أو لغتهم ، أو لغتهم ، ليست هي بعض الحيوانات التي تسمى القواقع, هي منظمة سياسية أو طريقة حياة يتبعها neozapatistas في تشياباس ، المكسيك. كما يقولون ، كان neozapatistas عدد قليل من الأشخاص المسلحين الذين ، تسترشد روح Zapata ، اندمجت في الغابة من أجل تعليم السكان الأصليين من القبائل المختلفة كيف ينبغي أن يعيشوا.

عندما بدأوا في التحدث مع السكان الأصليين أدركوا ذلك ، أكثر من تعليمهم, ما كان عليهم فعله هو التعلم منهم. لقد أرادوا تقليد "سياسيينا" الذين يبشرون بما يجب القيام به ، بدلاً من الاستماع لتعلم كيفية القيادة والنسيان قبل الطاعة حتى يتعرف شخص ما في وقت لاحق على سلطته.

بعد أول خطوة خاطئة ، حتى مع جورب رؤية أفكارهم الثورية تداس ، قرروا البقاء بين السكان الأصليين والتعلم منهم كيفية القيام بالسياسة. بعد سنوات من الإخفاقات والمقاومة والأفراح ، يعيش neozapatistas منظم في مناطق مختلفة أو ، كما يسمونها ، القواقع. شكل حكومتهم غير قابل للتطبيق في أي مجتمع آخر ، كما يقولون جيدًا ، ولكن رغم ذلك ، لا يزال مثالاً يحتذى.

يُطلق على قادتهم الذكور اسم "البواب" ، في حين أن القيادات الأنثوية هي كوماندانتس والأسماء العامة التي يستخدمونها تعتمد من أولئك الذين ماتوا يقاتلون من أجل قضيتهم. لديهم وسائل الاتصال الخاصة بهم ويرفضون أي وسيلة أخرى قد تشوه كلماتهم. يتغير قادتهم بشكل مستمر وهم مجرد ممثلين للشعب. يطيعون عن طريق إرسال والقيادة الطاعة.

لا يمكن نسخ النموذج السياسي الذي يقترحونه لأنه حي ويتشكل على أساس يومي. يتعلمون من أخطائهم العديدة ويصححون المضي قدمًا ، ببطء ولكن دائمًا إلى الأمام ، مثل القواقع. إنهم يمارسون السياسة بطرح السؤال ، ويسألون الناس عن رأيهم في ما يفعلونه ، وإذا لم يعجبهم الناس ، فإنهم يغيرونه. أفضل طريقة لتحديد سياستك هي شعارك: "نريد عالما حيث تتناسب العديد من العوالم".

قصص أنطونيو القديمة وعلم النفس الشعبي ملوث علم النفس الشعبي من قبل جميع الاستدلال التي يستخدمها أذهاننا لتوليد استنتاجات غير مثبتة بما فيه الكفاية. اقرأ المزيد "