سيرة باروخ سبينوزا لهذا الفيلسوف والمفكر السفارديم

كان باروخ سبينوزا (1632-1677) فيلسوفًا عصريًا ، يُعترف به حاليًا كواحد من أبرز الدعاة للعقلانية. ويؤكد من بين أعماله إشكالية وتقديم فهم مختلف للطبيعة فيما يتعلق الإله ، وكذلك مناقشة المفاهيم الأخلاقية والسياسية والدينية الهامة.

في المادة التالية سنرى سيرة باروخ سبينوزا, فضلا عن وصف موجز لمساهماته الرئيسية في الفلسفة الحديثة.

• مقالة ذات صلة: "كيف كان إله سبينوزا ولماذا آمن أينشتاين به؟"

سيرة باروخ سبينوزا: الفيلسوف العقلاني

ولد باروخ سبينوزا ، الذي كان يطلق عليه في الأصل بينيديكتوس (باللغة اللاتينية) أو بينتو دي سبينوزا (باللغة البرتغالية) ، في 24 نوفمبر 1632 في أمستردام. كان والداه من اليهود الذين هاجروا إلى إسبانيا ثم إلى البرتغال. وهناك أُجبروا على اعتناق المسيحية ، رغم أنهم استمروا في ممارسة اليهودية سراً. بعد اعتقالهم من قبل محاكم التفتيش ، فروا أخيرًا إلى أمستردام.

في هذه المدينة ، تطور والد باروخ كتاجر رئيسي وبعد ذلك أصبح مديراً لكنيس المدينة. من جانبه ، توفيت والدة باروخ سبينوزا عندما كان عمره ست سنوات فقط.

قبل وصوله إلى أمستردام ، كان سبينوزا قد تدرب بالفعل في المعاهد بنهج الروم الكاثوليك. في نفس الفترة تشكلت في الفلسفة العبرية واليهودية. بالفعل في أمستردام ، في سن ال 19 ، عمل سبينوزا كتاجر صغير ، مع الاستمرار في الدراسة في المدارس مع النهج اليهودي الأرثوذكسي.

في هذه اللحظة ، سبينوزا كان مهتمًا بشكل خاص بالفلسفة الديكارتية والرياضيات وفلسفة هوبز. التي دفعته إلى الابتعاد أكثر وأكثر عن اليهودية. أصبح شيئًا فشيئًا شديد الانتقاد من دقة وتفسير الكتاب المقدس ، لا سيما فيما يتعلق بفكرة خلود الروح ، وفكرة التعالي والقوانين التي يمليها الله ، وكذلك صلته بالمجتمع اليهودي. هذا الأخير أكسبه الطرد.

في الواقع ، بدأ سبينوزا في هذه الفترة بتغيير اسمه من العبرية إلى اللاتينية ، وربما يرجع ذلك إلى إمكانية الانتقام والرقابة. في الحقيقة, رفض العمل كمدرس في جامعة هايدلبرغ لأنهم طلبوا منه عدم تغيير الشعارات الدينية الحالية.

قضى باروخ سبينوزا سنواته الأخيرة في لاهاي ، حيث توفي بمرض السل في 21 فبراير 1677 ، عن عمر يناهز 44 عامًا ودون إكمال أحد أعماله الأخيرة ، المسمى بالمعاهدة السياسية.

أخلاق

أحد الأخلاقيات التي تركز عليها عمل سبينوزا هو الأخلاقيات. في الحقيقة, الأخلاق أظهرت وفقا للترتيب الهندسي, إنه اسم عمله الأكثر تمثيلا. في هذا واحد, ناقش سبينوزا المفهوم الفلسفي التقليدي لله وللإنسان, حول الكون والمعتقدات الأخلاقية الكامنة في الدين واللاهوت. من بين أشياء أخرى ، أراد الفيلسوف إظهار أن الله موجود بالفعل ، وكذلك الطبيعة وأنفسنا.

وريث الفكر الديكارتي ، الذي اقترح إمكانية العثور على تفسير عقلاني وجبري حول وجود الله ، ولكن أيضًا المؤمنين بتكوينه اليهودي ، الرواقي والمدرسي ، عقد باروخ وجود مادة لا نهائية واحدة.

الفرق مع فكر ديكارت هو أنه بالنسبة إلى سبينوزا ، هذه المادة فريدة من نوعها (تكلم ديكارت عن اثنين) ، ويمكن أن تكون مكافئة للطبيعة وفي الوقت نفسه لله. من هناك يناقش العلاقة بين الطبيعة والإلهية. وبما أن الله لا ينتج عن أي شيء ، أي أنه لا يوجد شيء يسبقه ، فهو موجود. أو بعبارة أخرى ، إن الله ، باعتباره مادة إلهية فريدة من نوعها ، هو ما تم تصوره على الفور. هذه واحدة من الحجج الأنطولوجية حول وجودها الأكثر تمثيلا في أعمال مختلفة من العقلانية الحديثة.

ليس ذلك فحسب ، بل يؤكد سبينوزا أن العقل البشري يستطيع أن يعرف جيدًا من خلال الفكر ، أو من خلال امتداده. يأخذ هذا نموذجًا لـ ديكارت ، ولكنه في الوقت نفسه يحدث فرقًا ، حيث قال الأخير أن المعرفة تم تقديمها فقط من خلال التفكير ، وأن هذا الامتداد (الطبيعة) جعل السبب يخطئ.

يقول سبينوزا أن هناك ثلاثة أنواع من المعرفة الإنسانية: واحد مستمد من عبودية العواطف ، والآخر يتعلق بالعقل وضمير الأسباب (التي تكون قيمتها هي السيطرة على العواطف) ، والثالث هو الحدس غير المهتم الذي يتم استيعابه من وجهة نظر الله. هذا الأخير هو الوحيد القادر على توفير السعادة الإنسانية الوحيدة الممكنة.

• مقالات ذات صلة: "أفضل 64 عبارات من باروخ سبينوزا"

معاهدة اللاهوت السياسي

يجمع Tractatus ، وهو عمل حصل على جائزة Spinoza اعترافًا مهمًا ، بين النقد التوراتي والفلسفة السياسية وفلسفة الدين مع تطور الميتافيزيقيا. الشيء الذي يمثل بطريقة مهمة هو المسافة و انتقاد سبينوزا للكتاب المقدس.

بالنسبة إلى سبينوزا ، تمتلئ الموضوعات التي يعرضها هذا الكتاب بالتناقضات التي يمكن تفسيرها من خلال الدراسة العلمية للغة والتاريخ ومعتقدات الأوقات التي مرت. لهذا السبب يُعتقد أنه أحد الأعمال التي اكتسبت سبينوزا حرمانًا.

وهكذا ، شرع سبينوزا في الكشف عن الحقيقة المتعلقة بالكتاب المقدس والدين ، وبهذه الطريقة تخريب أو التشكيك في القوة السياسية التي تمارسها السلطات الدينية في الدول الحديثة. كما تدافع ، على الأقل كمثالية سياسية ، عن السياسة المتسامحة والعلمانية والديمقراطية. من بين أمور أخرى ، رفض سبينوزا المصطلح والمفاهيم حول الأخلاق ، لأنه يعتبر أنه مجرد مُثُل.

غيرها من أعماله الأكثر تمثيلا هي معاهدة موجزة عن الله والإنسان والسعادة و لإصلاح التفاهم.

المراجع الببليوغرافية:

• Nadler، S. (2016). باروخ سبينوزا. موسوعة ستانفورد للفلسفة. تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2018. متاح على https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• بوبكين ، ر. (2018). بنديكت دي سبينوزا. موسوعة بريتانيكا. تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2018. متاح على https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.