العالم يحتاج إلى مزيد من التعاطف وأقل شفقة

العالم يحتاج إلى مزيد من التعاطف. ومع ذلك ، فإن معظمنا يقتصر على الشعور بالأسف ، ذلك الشعور السلبي الذي نقتصر من خلاله على الشعور بالحزن لأولئك الذين يعانون من الحرمان ، لأولئك الذين يغادرون بلدهم ، لأولئك الذين يعيشون في الخطوة الأخيرة من مجتمعنا. ومع ذلك ، فإن الرأفة هي الوحيدة التي تتحمل شعور نشط ، والوحيد الذي يفعل كل ما هو ممكن لتخفيف معاناة الآخرين..

شيء غريب في أيامنا هذه هو الانزعاج الكبير الذي يثير كلمة "الرحمة".. لا أحد يحب ، على سبيل المثال ، أن يكون آسفًا ، لأن هناك عيبًا ما قد تم الكشف عنه, بعدًا معينًا لا يضعنا في نفس مستوى الفرص المتاحة للبقية. الآن ، يتغير التعالي إذا أشرنا إلى هذا المصطلح ضمن إطار بوذي.

"الشفقة لا تكلف شيئًا ، لكنها لا تستحق شيئًا أيضًا. نحن بحاجة الى مزيد من التعاطف ".

-جوش بيلينغز-

في هذه الحالة الأخيرة ، يعد التراحم أداة استثنائية تتيح لنا العديد من الإنجازات. الأول هو رؤية العالم من وجهة نظر أكثر إنسانية وحنونة وحساسة. علاوة على ذلك ، يضاف الالتزام الحقيقي المتمثل في الرغبة في تخفيف هذا الألم ، وبذل كل جهد ممكن لإصلاح هذا العيب..

من ناحية أخرى, لدينا أيضا هذا البعد الضروري لدرجة أنه مما لا شك فيه الشفقة على النفس. يجب أن نكون استباقيين مع احتياجاتنا واحتياجاتنا الخاصة.

باختصار, لا يكفي لتجربة الشفقة. من خلال رؤية من الذي يعاني منه ووضعنا أنفسنا في أحذيتنا لبضع لحظات لتلقي أحزانهم ، ثم نذهب بعيدًا لنسيان النسيان عن بُعد. نحتاج إلى عمل وإرادة والتزام ، مع الآخرين ، ولكن أيضًا مع شخصنا ، مع هذا الواقع الداخلي الذي نتجاهله أحيانًا ولا نخدم.

مزيد من الالتزام ، المزيد من التعاطف

في كثير من الأحيان ، نترك جانبا الآثار النفسية الكبيرة التي تنطوي عليها مصطلحات معينة. وهكذا ، فإن كلمة "شفقة" تختبئ في فترات الاستراحة لأبعاد المقاطع الثلاثة الغريبة والملفتة للنظر. بهذه الطريقة, هناك من يجازف بالقول على سبيل المثال ، عندما نختبر هذه المشاعر ، نطبق التعاطف الأساسي: نحن قادرون على التواصل مع معاناة الآخرين ، ونعرف ما الذي يؤلمه ، وكيف يعاني وما هو تأثير وضعه الشخصي.

ومع ذلك ، فإن الشعور بالأسف لشخص ما ليس مجرد تعاطف. نحن أيضا تطبيق شعور بالتفوق. هناك ثبات واضح لشيء يفصلنا عن الآخر: يمكن أن يكون الوضع والثقافة والاقتصاد وحتى المسافة المادية المناسبة لنوعنا عندما نشعر بالشفقة على حيوان.

من ناحية أخرى ، لدينا تعاطف ، تلك الكلمة التي بالفعل تعطينا بالفعل فكرة عن كيفية عملها. هذه الكلمة تأتي من اللاتينية ،نائب الرئيس passio"، ويمكن ترجمتها كـ"نعاني معا"أو"التعامل مع العواطف معا'. كما نرى ، هنا يتم حل المسافات لإقامة تقارب مساوٍ للمساواة حيث يمكن المشاركة في ألم الآخر ولكن بهدف واضح للغاية: الالتزام به لتحسين وضعه. وبهذه الطريقة ، يمكننا أن نختتم بحقيقة أن التعاطف يستجيب إلى التقاء ثلاثة مكونات أساسية:

• العاطفي: نحن نتواصل مع معاناة الآخرين بنشاط من خلال تجربة الدافع والرغبة الصريحة في توليد الرفاه.
• المعرفي: عندما ندرك آلام الآخرين ، نقوم بتقييمه ، ثم نختتم بالحاجة إلى وضع خطة عمل.
• السلوكية: قرار نشر سلسلة من الإجراءات لحل الوضع المعقد للطرف الآخر.

التعاطف ليس هو نفسه التعاطف. معظمنا يتعاطف مع عواطف الآخرين ، ومع ذلك ، فإن هذا الصدد لا يؤدي دائما إلى التعبئة. ينطوي التعاطف أيضًا على تقديم شعور تعبئة ، وهو إجراء يبدأ من العواطف ولكنه يسعى إلى هدف محدد: تحسين وضع الآخر.

الرحمة ، غريزة يجب أن نتعافى

يحتاج العالم إلى مزيد من التعاطف ، والمزيد من الأشخاص الذين لا يفكرون فقط في ألم الآخرين ، لكنهم يضعون الوسائل (في حدود إمكانياتهم) لإحداث تغيير إيجابي. الآن ، كما أشرنا في البداية ، لا يزال لهذه الكلمة تأثير معقد إلى حد ما وغير مريح في مفرداتنا. نحن لا نحبكم أن أشفقنا. معظم الوقت ، نحن مترددون في تلقي المساعدة من الآخرين.

ومع ذلك ، كما أوضح العديد من العلماء في دراسة بجامعة بيركلي (كاليفورنيا) ، يجب أن نكون قادرين على استعادة تلك "الغريزة الأولية". سيكون التراحم هو الاستجابة الطبيعية والتلقائية التي سمحت لنا بالبقاء على قيد الحياة كنوع.

وقد تبين ذلك أطفال من سنتين وثلاث سنوات يقدمون سلوكيات متعاطفة تجاه الأطفال الآخرين دون الحاجة إلى تلقي أي نوع من المكافأة في المقابل. إنه رد فعل ، وهو نوع من الرد يميل للأسف إلى الاختفاء بمرور الوقت في العديد من الحالات بسبب تكييفنا الاجتماعي.

بدافع الفضول ولوضع اللمسات الأخيرة ، يجدر تسليط الضوء على قطعة من المعلومات التي ساهم بها الدكتور داتشنر كيلتنر ، من الدراسة المذكورة أعلاه من جامعة بيركلي. العبارة الشهيرة من "البقاء للأصلح فقط" ينسب إلى تشارلز داروين لن يكون في الواقع المؤلف الشهير أصل الأنواع. هذه الفكرة ، تلك العبارة ، صاغها هربرت سبنسر والداروينيون الاجتماعيون ، الذين كانوا يرغبون في تبرير تفوق الطبقة والعرق.

أكد تشارلز داروين شيء مختلف جدا. في الواقع ، كما أوضح هو نفسه في كتاباته ، فإن المجتمعات التي طبقت أشد التعاطف كانت تلك التي سيكون لها أفضل فرصة للتطور. بكلماته الخاصة: "الغرائز الاجتماعية أو الأمومية مثل التعاطف أفضل من غيرها. ستزدهر المجتمعات التي تضم عددًا أكبر من الأعضاء الرحيمين ، لأن هذه الميزة تفضل بقاء وازدهار جنسنا البشري".

اللطف ، قوة تحطيم أي جدار. اللطف هو قوة مثبتة في جيناتنا والتي تسهل إلى حد كبير العلاقات الاجتماعية والعاطفية الجيدة. اقرأ المزيد "