لماذا نقع في الحب عندما نكون أقل ، عندما يكون لدينا الأقل

ربما تبدو نية محبطة للحب ، في أوقات تقديمها كتدبير مدخر للشرور التي يعانيها ملايين البشر. كل ما تحتاجه هو الحب لا يزال يقدم ما صيغة سحرية في العصور الوسطى التي ستنهي جميع أنواع الألم. الحب يمكن أن يقال بعدة طرق. سيكون من الضروري أن تكون أكثر انتباهاً لمصادر السوق المثبتة في وسائل الإعلام الجماهيرية للمعلومات التي تدفع الميول بحيث يعيش السكان حياة سعيدة على قاعدة الحب.

في مقالة PsychologyOnline هذه ، نتناول مسألة لماذا نقع في الحب عندما نكون أقل ، عندما يكون لدينا الأقل.

1. ما هو الحب
2. الفرق بين الحب والتصور
3. الفشل والوقوع في الحب
4. الافتتان والبضائع

ما هو الحب

لا شك أن مصطلح الحب هو polysemic ، وليس الذي ينتشر في خيال العالم الغربي ويمنح سلسلة من ملامح مع عناصر عقلانية بلا شك:

1. الحب يصل ، يظهر أو يسعى. يتم إدراج هذه الفكرة في خيال الوصول إلى تجارب محظوظة تعدل إلى حد كبير وجود أولئك الذين يعيشون عليها. إنه يجد الكنز في نهاية قوس قزح ، يغمر نفسه في عمق الفرح ، وغيره من التلميحات الأخرى ، التي تضع الموضوع المحب في أي حال من الأحوال في حالة سلبية ، على الرغم من دوافع وصوله أو استكشاف الذهب النفيس ، الحب.
2. الحب يؤدي إلى السعادة. هو تصور ككائن يولد عواطف ممتعة. من المتوقع تجنب الجوانب السلبية في الحياة كما لو كانت تميمة للحماية من التعاسة. إذا كان هناك حب ، لا يهم الباقي لأن الفرح مضمون.
3. الحب يشفي. هنا يقوم بدور تصحيحي. يتم حل المشاكل مع وصول الحب. ثم يعمل كعامل شفاء. إنه قادر على إعادة تكوين الصحة بمجرد ظهورها. في هذه الوظيفة يتم استنتاج الأصل الديني ، لأن هذا المنظور هو الذي يحتل المكانة الأكبر عند اختراقه في العديد من المجالات البشرية ، مثل الأسرة وفي دوائر الصداقات. من بين المفاهيم الأخرى ...

الفرق بين الحب والتصور

كما أنه يميز بين الحب والافتتان ظروف أو شروط مختلفة. الأول هو في جوانب الحياة البشرية ، التي لها تعبير عام معين عن الرفاه ، ويعاني من غموض شديد عندما يوضع في البعد بالقرب من الطبيعي ، ويغيب عن الأنظار بناء تاريخي في الغالب ، على الرغم من تشابهه مع العوامل الأنواع البيولوجية التي تتجمع وراثيا لوظائف مختلفة للعينات: الحماية والتزاوج والتكاثر. يؤدي إعطاء الحب أو الشعور بالحب إلى الاعتراف بقيمة عالية في شخص ما أو شيء ما.

ال amorousness, من جانبها, يثير تغييرات في الحياة العادية من الموضوعات حسب الأهمية المعطاة لشخص ما أو شيء ما. إنه بلا شك تأثير على الإدراك الحسي للوظائف التي تتأرجح بين اللذة والألم. إنها شائعة الاستخدام وفقًا للمراجع الاجتماعية ، على الرغم من أن وجود الصور المعروضة ، كما ذكر ، من قبل وسائل الإعلام الجماهيرية ، أدى إلى صور نمطية يتم الترويج لها من خلال التسويق. كتحريض منوم ، تنبعث رسائل الوقوع في الحب بشكل دائم كظرف الحظ. النوع الأدبي بامتياز للرأسمالية ، الرواية ، غالبًا ما تكون تلك المهمة ، لتعزيز أن الوقوع في الحب هو قوة وهدف. يتم تقديم السلوك المغرور نتيجة تناول العناصر الغذائية التي تستحث تقوية الحياة ، أو غير ذلك ، فهي تمثلها في معاناة.

ال البحث عن الوقوع في الحب مرتبك مع السعي وراء الحب. يتم عرض الوجوه المعذبة لعدم إشباع ما تمليه عليهم نبضاتهم والتي يتم استنتاجها وهي الحب. يجادل إريك فروم في عمله الشهير "فن الحب" بأن الوقوع في الحب هو التعبير المؤمن للهياكل العاطفية للموضوع. إنه يقع في الحب وفقًا لما يعيش ، وما عاش بلا شك ، والحس المضاد هو فهم السحق المكافئ للفيروس الذي يأتي من مكان غير محدد..

بالطبع ، الوقوع في الحب يصل تعزيز القدرات المتنوعة في المواد: التسامح ، ومواجهة الشدائد بمواقف أكبر ، والاعتراف بالحياة كقيمة عليا ، من بين أمور أخرى ؛ ومع ذلك ، ليس هذا هو الحال في العديد من الحالات ، وخاصة عندما يعاني الناس من الإحباط المستمر لعدم تحقيق سلسلة من التوقعات التي أثيرت في قصة حياتهم..

من هو قادر على التنشيط من خلال تجربة الوقوع في الحب لا يفعل ذلك بسبب هذا العامل ، بشكل عام لديه بنية بناء غير شائعة. وبعبارة أخرى ، الوقوع في الحب الآثار وفقا لتسليح العاطفي من الموضوعات ما شروط تطورها من ظروف الرضا. هذه ليست دعوات تروج لنصوص التحسن الشخصي ، التي لا يعد إصرارها على أن يكون الناس سعداء على الرغم من أوجه القصور ، سوى مؤشرات على عدم المساواة الاجتماعية ؛ لكن الإدراك القوي للتحولات التي تحقق جزءًا من رغباتهم. إن الوصول إلى جزء مهم مما هو متوقع في الحياة هو حالة حيوية لتقع في الحب بطريقة أقل مأساوية. ليس الأمر نفسه في الوقوع في الحب كونك عاطل عن إدارة منظمة.

لا شك أن النجاح يرتبط بالإجابات المقدمة في تجربة الوقوع في الحب ، على الرغم من ذلك ، فهو أيضًا مجال محدد في الحياة البشرية قد يكون قليل الحضور ، بينما يتم تعزيزه في حالات أخرى. ومع ذلك ، فإن الاتجاه لا يتمثل في أن الأشخاص الذين لديهم تطور اقتصادي أو مهني أو اجتماعي أو أي نوع من التنمية يضيعون بسبب الوقوع في الحب. إنهم يتحللون لأنهم يحبون شخصًا ما بجنون ويتركون إمبراطوريتهم جانبًا. لا ، بشكل عام أولئك الذين لا يمكن السيطرة عليهم في الوقوع في الحب هم الذين لديهم أقل, أولئك الذين تجاوزوا الأقل. أولئك الذين نفذوا على الأقل عمليات البناء في بعض مجالات الإبداع البشري. الظرف المعبر عنه محظوظ في المال ؛ الأسف في الحب هو أسطورة تقريبًا ، عندما يتعلق الأمر بالوجود ، فهي عابرة أو في أقصى درجات الإهمال العاطفي. من خلال تجاوز النظرة الاجتماعية تودع في من يفعل ذلك. بهذا المعنى ، تعد القيمة العاطفية والقليل من الأهمية الاجتماعية في افتتان الموضوعات التي تتطور في مجالات أخرى ظاهرة وليست حدثًا منتظمًا.

الفشل والوقوع في الحب

عكس الفوائد الافتراضية المتمثلة في الوقوع في الحب حيث يفترض أن تعيشهم قد حصلت على إنجاز ، فالشيء المتكرر هو ظهور أوجه القصور ومن المفارقات ، أنهم لا يغطون أنفسهم بالوقوع في الحب أيضًا ، لأن عواطف الرفاهية تملأ الفراغات بشكل أساسي ، فهي لا تكملها ، بل تغطيها. لا تزال العلاقة بين شدة السعادة بالوقوع في الحب وحالات الإنجاز متناسبة عكسيا ، مع خبرة أقل في الوصول إلى الأهداف ، ودرجة أكبر من الوقوع في الحب ، وإيجاد في هذه الحقيقة ، مجموعة من الأحاسيس التي تحجب الاحتياجات غير الملباة ، وتحديداً تلك التي الاعتراف الطلب والقبول الاجتماعي. رغبات غير مُرضية ، مطالب ذاتية لم تتحقق من السمو ، تخيلات لمستقبل أفضل لم يبدأ بعد ، توقع سعادة هائلة ، صور نمطية للإدراك ، صعود إلى قمم تتجاوز متناول البشر ، تراكم هائل للرأسمال ، شهرة هائلة ، بين وجهات نظر مختلفة أكثر للأوقات القادمة.

يميل عدم تجسيد التطلعات إلى التوجه بطريقتين: يتم زيادة الأهداف عند مواجهة استحالة التنفيذ عند التأخير ؛ في نهاية المطاف يتم إلغاء هذه الأغراض عن طريق تثبيت رؤى مشجعة في الأفراد الذين حالات الاكتئاب هم شيء مألوف. الشدائد في الوصول إلى أهداف الحياة هي أرض خصبة للوقوع في الحب لأنها تشكل رمزًا طريقًا يسهل نطاق ما هو مرغوب فيه. نعم ، الافتراض يفترض المواقف المعززة لأداء الأعمال اليومية أو العكس ، حيث يتم التخلي عنهم لاستثمار المزيد من الوقت لمهام الحب على قاعدة سندريلي حيث هناك زيادة في تحسين جوانب عديدة من تحقيقه.

فشل النوايا لديه في صيغة الإحباط طريقًا خاصًا به لظهور المضايقات ، والكراهية ، وانعدام الثقة والاستياء ، أي القليل من العواطف والدعم المعرفي المفيد للتعايش. من السهل أن نتخيل أن وجود علاقة افتتاحية بهذه المكونات لن يعني ضمنا حلها ، بل ستخفيها أو تظل خامدة في الاستثمار المطابق. الكراهية تتحول إلى فرح. عدم الثقة في التخلي عن المشاكل الشخصية. استياء في تعبيرات مبالغ فيها من أجل متعة القائمة.

الافتتان والبضائع

الشعور بالغرور يشجع من آلات المستهلك. كل من يقع في رغبات الحب ، كسيناريو لسوق المنتجات التي تعمل بمثابة عزاء للنواقص. يعد التلفزيون والسينما والأدب المعين بمثابة عروض حقيقية للعثور على الحب الذي يشجع معنى الحياة التي تتجاوز الروتين. يتم عرضه باعتباره فرصة ليكون شخصًا أفضل ، عندما يكون قلبه ، يقع في الحب لأنك لا تعرف ما تريد أن تكون. يقع في الحب لأنك لا تملكه. الخلافات العميقة مع ما تجارب أحد يسهل وصول الوقوع في الحب. ثم ، الرسائل التجارية هي بيع سراب الارتياح. ينطوي الترويج للحب على الإشباع والاستعداد للتسجيل في بعض ديناميات الاستهلاك. إن الوقوع في الحب هو في حد ذاته منتج يفجر في نفس الوقت يحتاج إلى مواصلة الحصول على مدخلات أخرى منه.

ليس لتعزيز خط الحب المضاد ، كما اقترحت بعض الآراء النقدية ، بل هو تقليل أهميتها لإعطاء الأولوية لجهد الأغراض الفردية. لا تنتظر وجود دولة بلا شك ، مع افتراضات سحرية تشوه مخططات التنمية البشرية. شخصيات الوقوع في الحب لا ينبغي أن تبطل الآخرين في الحياة البشرية على النحو التالي: إنشاء الأفكار ، وبناء خيارات لحل المشاكل ، وابتكار وسائل ذات صلة في التاريخ الشخصي ، ومتابعة الحراك المكاني ، والمفاهيمية ، ولا يجب أن يكون التعاقب مشروطًا بعوامل تحددها اقتحام شخص آخر في حياته كمكافأة. نعم للافتتان المصاحب للإنشاءات القائمة على العقلانية ؛ ليس الافتتان الذي يعتمد على التلاعب بأنماط المتعة الخيالية.

هذه المقالة غنية بالمعلومات ، في علم النفس على الإنترنت ، ليس لدينا أعضاء هيئة التدريس لإجراء تشخيص أو التوصية بالعلاج. نحن ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لعلاج قضيتك على وجه الخصوص.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لماذا نقع في الحب عندما نكون أقل ، عندما يكون لدينا الأقل, نوصيك بإدخال فئة مشاعرنا.

1. أدلر ، ألفريد (1984). الشخصية العصبية. برشلونة: بايدوس.
2. كاروسو ، ايجور (1989). فصل العشاق. المكسيك: سيجلو الحادي والعشرون.
3. كوريا ، كلارا (1991). المال في الزوجين. المكسيك: Paidós.
4. فروم ، إريك (1983). فن الحب المكسيك: Paidós.
5. فروم ، إريك (1986). الخوف من الحرية مدريد: الكوكب.
6. جولمان ، دانيال (1997). الذكاء العاطفي المكسيك: فيرغارا.
7. لومير ، جان (1999). الزوجين الإنسان المكسيك. القرن 21.