هل نحن أو لسنا مسؤولين عن الآخرين؟

الكائن البشري حيوان اجتماعي ، كما اكتشفنا في قاع الفلسفة اليونانية القديمة. لا يهم إذا أصبحنا نساكًا أو هجرنا في جزيرة صحراوية. في خلفية كل شيء نحن وما نفعله ، تعمل الثقافة دائمًا التي ولدنا فيها والتي أصبحنا أعضاء في هذا النوع. ولكن ، إلى أي مدى نحن مسؤولون عن الآخرين?

نحن بحاجة إلى الآخرين. فكر ، إذا لم يهتم بنا أحد في سنوات حياتنا الأولى ، فما هي الفرصة التي سنمنحها للبقاء على قيد الحياة؟ ولكن ، كما نحتاج ، يحتاج الآخرون إلينا أيضًا. هذا التضامن الأولي ، القائم على المعاملة بالمثل ، يشبه نوعًا من البرامج التي قمنا بتثبيتها "من المصنع": إنه في دستورنا الوراثي وسمح لنا بالبقاء على قيد الحياة كنوع.

"البطل هو شخص يفهم المسؤولية التي ترافق حريته"

-بوب ديلان-

ولكن ، بنفس الطريقة التي يتجاهل بها بعض الناس تلك الولاية الجينية ويتوقفون عن أن يكونوا حساسين للإنسان أيضًا هناك العديد من الحالات التي يمكننا فيها تحديد الأشخاص الذين يعبرون حدود التضامن ، متناسين في طريق احتياجاتهم الخاصة. على الأقل ، على ما يبدو.

إلى أي مدى نحن مسؤولون عن الآخرين?

السؤال صعب الاجابة. في المجال الإنساني ، لا توجد صيغ ولا مخططات ولا حقائق مطلقة. ومع ذلك ، هناك شيء حقيقي: كلنا مسؤولون ، إلى حد ما ، عما يحدث لنا كنوع. ويشمل ذلك أقرب الناس ، وكذلك الأبعد وحتى أولئك الذين لم يولدوا بعد.

كل ما نفعله له تأثير أكبر أو أقل على الآخرين. بعض الإجراءات لها نطاق واسع والبعض الآخر محدود أكثر ، ولكن في جميع الحالات عمل الإنسان يؤثر على الآخرين. حتى الحريق الذي يشتعل في جزيرة غير مأهولة يتغير ، ولو بشكل دقيق ، الهواء الذي نتنفسه جميعًا.

وبالتالي ، في جوهرها ، نحن جميعا مسؤولون عن الجميع. هناك خيط غير مرئي يوحد جميع أعضاء البشرية. في أفقنا دائمًا أشخاص آخرون ، ينظرون إلينا ، ويتجاهلوننا ، ويحكموننا ، ويحبوننا أو بألف طريقة ، ولكن دائمًا هناك.

"المسؤول العصابي" عن الآخرين

كلمة "المسؤولية" تأتي من الجذر "اللاتينية" responsum ، مما يعني "القدرة على الاستجابة". هكذا عندما نتحدث عن المسؤولية تجاه الآخرين ، فإننا نشير إلى تلك القدرة على الاستجابة لاحتياجاتهم وتوقعاتهم وأوجه القصور فيها. ولكن كن حذرًا: هذا لا يغطي جميع الاحتياجات والتوقعات وجميع أوجه القصور.

لكن, هناك أشخاص توصلوا إلى أسباب مختلفة إلى أنهم يعيشون فقط من أجل الآخرين. إنهم حتى يشعرون بشعور قوي بالذنب إذا توقفوا عن مساعدة شخص ما ، رغم أنهم ، بموضوعية ، لا يمكنهم حتى القيام بذلك. عندها تصبح المسؤولية تعذيباً لا يفهمه الآخرون.

في هذه الحالات ، هناك فائض لا يمثل كرمًا على وجه التحديد ، ولكنه يولد بمفهوم مذنب ومضطهد لمساعدة الآخرين. عادة ما يكون ذلك نتيجة تفويض اللاوعي الذي يبرر وجود الفرد فقط إذا كان مخصصًا للخدمة من الآخرين.

ما يختبئ وراء المسؤوليات المفرطة

عندما تصبح المسؤولية تجاه الآخرين مفرطة ، من المحتمل أن يكون وراء ذلك صراع عاطفي لم يحل بعد يظل كامنًا. هناك نية ثانية في الموقف المفرط والمستمر للمساعدة والعرض ، على الرغم من أن المتعاون لا يعرفه غالبًا. من ناحية أخرى, إنه غير قادر على التمتع بالمزايا التي يمكن أن يحققها تعاونه ، إنه هاجس لا يوجد فيه ما يكفي.

أحد أسباب كونك أشخاصًا من التضامن هو الحصول على القبول والمودة. ومع ذلك ، باتباع القانون الذي ينص على أن "الحصول على مزيد من المساعدة اكتسبت المزيد من المودة" ، فإنها غير قادرة على وضع حد. وبالتالي ، في كثير من الأحيان ينتهي بهم الأمر إلى فقدان المودة التي حققوها في البداية بسبب قيامهم بجزء كبير من المهمة التي لم تتوافق معهم.

وهو مسؤول أيضًا عن شخص آخر يعتزم السيطرة عليه. وبالتالي ، وراء عرضه هو الخوف من أن توقعاته لن تتحقق وأن كل شيء لن يعتمد على ما يريد. هذا النوع من التحكم ضار للغاية ، خاصة مع الأطفال ، لأنه يمنع نموهم ويجعلهم يعتمدون.

أخيرا, يصبح الشخص مسؤولاً عن شخص آخر ، دون داع ، عندما يريد التهرب من مسؤولياته. إن الحاجة إلى أن تكون على دراية بالآخرين هي ذريعة رائعة لعدم تعاملنا مع مشاكلنا الخاصة ، وبالمناسبة ، تهزمنا لهذا السبب بالذات. إنها تقنية معالجة يتم تطبيقها عندما نخشى مواجهة أوجه القصور التي نواجهها في أوقات صعبة والخوف من احتمال الفشل.

لا تمزّق نفسك عن طريق الحفاظ على الآخرين مكتملين ، فنحن غالبًا ما نفصل عن طريق الحفاظ على الآخرين مكتملين ، أو عدم فتح الجروح أو عدم تركهم يؤذون الذين فتحوا بالفعل. اقرأ المزيد "