شارك:
الشر ينجو بفضل النظرات التي يرونها ولا يفعلون شيئًا
بعض الناس يحملون راية اللطف ويفتخرون بارتداء وسام الإيثار. ومع ذلك ، فإن كلماته ليست غبارًا وهواءًا ، عندما يكونون شهودًا على الشر اليومي ولا يتفاعلون. إنهم لا يعملون عندما يختارون قلب وجوههم وإغلاق أفواههم والبقاء صامتين أمام مظالم الآخرين وإذلالهم..
يتطابق أحد الأمثلة الكلاسيكية للشر مع الإبادة الجماعية التي تقضي على شعوب بأكملها. نفكر في الناس الذين يأخذون الحياة من الآخرين مع العنف. نحن نتخيل معذب وإرهابي يعيش حياة باسم الله. ومع ذلك ، وهذا يجب أن يكون لدينا واضحة, تحدث أفعال الشر في كل لحظة في محيطنا الأقرب ، في أكثر الأماكن المألوفة ، والتي يمكننا الوصول إليها مباشرة بحواسنا.
"العالم ليس مهددًا من قبل الأشرار ، ولكن من قبل من يسمحون بالشر"
-البرت اينشتاين-
من ناحية أخرى ، لا يتمتع معظمنا بفرصة حقيقية لجعل المنقذين في كل تلك السياقات الحربية التي نراها كل يوم على شاشات التلفزيون أو في الشبكات الاجتماعية. الآن ، في بعض الأحيان يكفي مع رفع وجه الشاشات لمشاهدة الأحداث التي تنتهك تماما إحساسنا بالإنسانية, والتي عدة مرات ونحن شركاء صامتة. لنرى ونصمت ، لقلب الوجه ، ابتلاع اللعاب وتوجيه انتباهنا نحو هدف آخر.
نحن نتحدث على سبيل المثال البلطجة, نتحدث عن تلك الصرخات التي نسمعها في بيوتنا من خلال الجدران ، حيث يبكي الأطفال ويعاني أحد الزوجين من سوء المعاملة في صمت. نشير أيضًا إلى ذلك الجار الذي يؤذي حيواناته الأليفة ، إلى تلك المرأة التي تعامل ابنها بشكل سيء عندما تنقله إلى المدرسة أو إلى ذلك المدير الذي يستغل لفظي ويهينه ...
الشر له العديد من الوجوه والعديد من الأشكال والقنوات اللانهائية التي من خلالها تمتد قوتها وفنونها الشريرة. ومع ذلك ، إذا نجا لسبب معين للغاية: لأن الناس "من المفترض أن تكون جيدة" إنهم لا يفعلون أي شيء لعرقلة عملهم.
أصل الشر والتسامح
استخدم آرثر كونان دويل مصطلحًا غريبًا حقًا في وقت معين عندما كان على شيرلوك هولمز مواجهة البروفيسور جيمس موريارتي. قال عن الأخير أنه يعاني من "الخرف الأخلاقي". إنه بلا شك تعبير يتضمن عن غير قصد فكرة أن معظمنا في أذهاننا: فقط الأشخاص المرضى أو الذين يعانون من نوع من الاضطراب النفسي قادرون على ارتكاب فعل شرير.
قد يكون ذلك تحت العلامة "المرضية" ، نهدأ ونجد بعض المعنى في تلك الأفعال التي تفتقر إلى المنطق والتفسير. ومع ذلك ، مدمرة كما نعتقد, بعد معظم هذه التفاعلات الضارة والضارة وحتى المدمرة لا يوجد دائمًا اضطراب في الشخصية معادية للمجتمع ، لا يوجد دائمًا مرض.
في بعض الأحيان ، يأتي الفعل الشرير من يد شخص عادي ، قريب ومألوف يعرض أفعالًا بسيطة متعلمة ، سلوكيات ناتجة عن خلل في التعليم أو نقص في التعليم. في أحيان أخرى نتحدث عن شخص ذو تحكم عاطفي منخفض يدفعه النبضات أو تأثير الأطراف الثالثة. أخيرًا ، في أحيان أخرى ، البيئة نفسها والظروف التي تخلق التيار الذي يدعي جرنا إلى الشر.
أوضح ألبيرت إليس ذات مرة أن الشر كجوهر أو كعنصر وراثي غير موجود أو ليس شيئًا شائعًا حقًا. في الواقع ، كلنا قادرون على أن نكون شركاء في الشر في وقت معين وتحت ظروف معينة.
سبب الجمود قبل الظلم
دعنا نعود إلى البيان في هذا المقال: أحد الأسباب الشر دائما ينتصر لأن الناس الطيبين المفترضين لا يفعلون شيئا, لكن ... لماذا لا نتصرف؟ ما يفسر هذا الجمود ، تلك العيون المغلقة والتي تبدو وكأنها تبحث عن مكان آخر للبحث? دعونا نرى بعض التفسيرات الأساسية التي تنعكس فيها.
- السبب الأول بسيط ومباشر: نقول لأنفسنا أن ما نراه لا علاقة لنا به. نحن لسنا مسؤولين ، نحن لا نستفزها والشخص الذي يعاني منه ليس مسؤوليتنا. عدم وجود تدخل عاطفي هو بلا شك أحد الأسباب الأولى لعدم الحركة.
- الجانب الثاني يتعلق بالحاجة إلى الحفاظ على الانسجام أو وظيفة البيئة. على سبيل المثال ، قد يختار المراهق الذي يشهد كيف تؤذي الفتوة طالبًا آخر الصمت قبل الإبلاغ عنه. يمكن أن يكون سبب هذه السلبية هو الخوف من كسر هذا التوازن أو الخوف من تعريض الوضع الاجتماعي الذي يتمتع به المركز للخطر. إذا كنت تدافع عن الضحية ، فإنك تخاطر بأن تكون "ملطخًا" ، وتفقد وضعك "المفترض" وتصبح محور الهجمات المحتملة.
الأمر ليس سهلاً ، فنحن نعرف ذلك وأكثر عندما يكون الأشخاص الذين "يستطيعون الفوز" هم الآخرين وما يمكن أن "نخسره" هو نحن. ومع ذلك ، يجب أن نكون قادرين على المشاركة قدر الإمكان ، للبحث عن آليات وإجراءات وقنوات جديدة للدفاع عن الشخص الذي يحتاج إلى مساعدة. كما قال الفيلسوف إدموند بيرك ذات مرة, ال العدالة موجودة فقط لأن الناس يبذلون جهدًا لمكافحة الظلم.
طريقة KiVa: إستراتيجية لإنهاء البلطجة طريقة KIVa هي إستراتيجية صممت في فنلندا لمعالجة البلطجة المدرسية. لقد كان نجاحه ساحقًا ، كما يتضح من الأدلة. اقرأ المزيد " الحاجة إلى فتح أعيننا على كل يوم الشر
لقد أشرنا من قبل: الشر له أشكال عديدة. إنه سبيلين ، في بعض الأحيان يكون متنكرًا ويتحدث عدة لغات: الاحتقار والفراغ والعدوان اللفظي والتمييز والرفض والظلم ...
"التسامح جريمة عندما يكون التسامح شرًا"
-توماس مان-
إنها ليست مسألة وضع الرأس والبحث عن المواقف التي يكون فيها شخص يعاني. إنه شيء أكثر بساطة ، شيء أكثر أهمية وفائدة: تفتح أعيننا وتكون حساسة لما يحدث كل يوم أمامنا ، في حدودنا, الأقرب منها علينا جميعًا مسؤولية منع الظلم من إدامته ، ولهذا ، لا شيء أفضل من البدء بما نحن أقرب إلينا..
النزاهة الأخلاقية هي فعل المسؤولية اليومية, هناك حيث يقرر المرء أخيرًا اتخاذ الخطوة ، لإدانة الجريمة وسوء المعاملة والعدوان والظلم. لنجعل الخير له معنى حقيقي ، ودع النبلاء لديهم صوت ويكون مفيدًا.
دعنا نعلم أنه بدون الخير ، يكون الذكاء أعمى وغير أخرق ، وينتقل الخير من خلال عناق وسائل الراحة ، والإيماءة التي تربى والمثال الذي يرشدنا. دعنا نعلم الأطفال هذا المبدأ الأساسي. اقرأ المزيد " الصورة الرئيسية بإذن من بنجامين لاكومب