في مواجهة الحتمية الآلية ، أين هي حريتنا؟

هل نحن أحرار عندما يتعلق الأمر باتخاذ قرار؟ حياتنا مصممة? هذه هي الأسئلة التي طرحها العديد من المفكرين والفلاسفة على مر التاريخ. كانت الإرادة الحرة - وما يفترض وجودها أو غيابها - موضوعًا فلسفيًا محترقًا عبر التاريخ: تجربتنا الذاتية تُظهر لنا حرية الاختيار ، لكن عندما يتعلق الأمر بدراسة الدماغ ، هناك العديد من الأدلة التي تشير إلى هذه النقطة إلى تكييف ميكانيكي قوي.

الحتمية هي افتراض يستند إلى حقيقة أن جميع الأحداث الجسدية يتم تحديدها. وهذا يعني أن كل شيء مستمد من سلسلة من الأسباب والنتائج التي لا يمكن إصلاحها. يمكننا أن نجد العديد من أنواع الحتمية: دينية ، اقتصادية ، وراثية ، إلخ. في هذه المقالة سوف نتحدث عن الحتمية الآلية.

الحتمية الآلية تقوم على فكرة أن الإنسان يشبه الآلة. وبذلك يكون المخ أداة قادرة على جمع سلسلة من المدخلات ومعالجتها وتحويلها إلى مخرجات. والإرادة الحرة وحدها ستكون بمثابة وهم شكلته حقيقة عدم معرفة العمليات التي تحدث بين المدخلات والمخرجات.

خلال المقالة ، لفهم الحتمية الآلية ، سوف نستكشف جانبين: أولاً ، سنتحدث عن المبادئ والأسباب التي تدفعنا إلى التفكير في الحتمية ؛ في المرتبة الثانية, سنتحدث عن مفارقة homunculus المطبقة على الإرادة الحرة.

مبادئ وأسباب التفكير في الحتمية الآلية

ولدت حقيقة فهم العقل البشري كآلة من خلال الاستعارة الحسابية لعلم النفس المعرفي. يشبه علم النفس المعرفي ، من خلال هذا الاستعارة ، الدماغ بمعالج معلومات ويستند إلى فكرة أن كل السلوك البشري يمكن تفسيره من خلال سلسلة من الخوارزميات والعمليات العقلية. لهذا السبب ، بدأت في مساواة الدماغ البشري بآلة تورينج.

على الرغم من أن الاستعارة الحسابية أصبحت اليوم عفا عليها الزمن - بسبب نماذج التوصيلية الجديدة - إلا أنها تركت لنا انعكاسًا جيدًا. تقدم علم النفس يتيح لنا كل يوم لشرح المزيد من العمليات وكشف المزيد من أسرار النفس. السلوكيات التي ألقينا باللوم عليها في السابق على الإرادة الحرة ، يمكننا اليوم شرحها بسلسلة من العمليات المحددة للغاية.

هذا يقودنا إلى التفكير بجدية فيما إذا كان السلوك البشري هو مجرد استجابة لسلسلة من الأسباب والعواقب أو ما إذا كان هناك بالفعل "أنا" فينا يقرر. تخيل أننا قادرون على معرفة جميع المتغيرات التي تؤثر على السلوك البشري وكيف تؤثر ، هل يمكن أن نتوقع بشكل كامل وبدون خطأ سلوك الفرد (لك ، لي)؟ يبدو أن الإجابة على هذا السؤال هي "نعم" ، ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فسننكر وجود الإرادة الحرة ، حيث يمكننا تحديد المستقبل.

أيضا, تبين لنا دراسات علم الأعصاب أن دماغنا يتخذ القرارات قبل وقت طويل من إدراكنا لها. هذه النتائج تجعلنا نفكر في سبب الوعي. اليوم من الصعب تحديد ما إذا كان أذهاننا حتمية أم لا. ومع ذلك ، يبدأ علم النفس من أساس أنه يمكن التنبؤ بالسلوك بمستوى معين من الخطأ ، وبالتالي فإن افتراض الحتمية مفيد جدًا للبحث.

مفارقة homunculus في الإرادة الحرة

كتأمل أخير حول الحتمية التي أردت إثارتها مفارقة homunculus. ويقدم هذا باعتباره عدم التوافق النظري لعلم النفس مع وجود الإرادة الحرة. في مناسبات عديدة ، يمكن أن يساعدنا عرض المفارقة في التعرف على أخطائنا واتخاذ أطر معرفية جديدة أو وجهات نظر نظرية.

وتستند مفارقة homunculus على ما يلي: علم النفس يثيرنا أن كل السلوك أو العملية العقلية يمكن وصفها وشرحها ، والإرادة الحرة تشير إلى أن لدينا حرية اختيار القرار الذي يجب اتخاذه. ثم ، هذا سوف يقودنا إلى صياغة ذلك داخل دماغنا يجب أن يكون هناك "شيء" يقرر. لهذا الشيء سوف نسميه homunculus ، لأنه سيكون مثل الإنسان فينا الذي يقرر.

الآن جيد, إذا كانت المتجانسة هي ما يمنحنا حرية الاختيار ، فما الذي يعطي إرادة حرة له؟? يمكننا أن نقول أنه ضمن هذا homunculus هناك homunculus آخر يقرر ؛ ولكن ، إذا شرحنا ذلك بهذه الطريقة ، فإننا نقع في مفارقة لا نهائية من المتجانسة. سنكون مساواة العقل البشري مع دمى matrioskhas.

الحتمية الآلية تشكل نموذجًا مفيدًا لتفسير الواقع النفسي. بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أن الأدلة التي نجدها ، إلى جانب عدم التوافق النظري ، تأخذنا في اتجاههم. ومع ذلك ، يجب أن لا نثق, الحقيقة هي أن الواقع أكثر تعقيدًا وأنه غير موجود في أي من الأطراف المتطرفة (الحتمية والإرادة الحرة) التي تجلب التواصل.

مفارقة الحرية في بعض الأحيان نخلط بين حرية الاختيار ، لا سيما عند الشراء. نحن نشكل مفارقة للحرية عندما تكون الحرية في العطاء. اقرأ المزيد "