الشعب المستعمر والمرأة التي تعرضت لسوء المعاملة

تعرض شخص مستعمر وامرأة تعرضت لسوء المعاملة في الخلفية إلى نفس الإجراء: احتلال منطقة دون الحصول على إذن بذلك. وهم يشاركون في الانتهاك المنهجي لقدرتهم على اتخاذ قرار. انتهاك استقلالهم فيما يتعلق بمصيرهم ، مجانًا قبل أن يأتي أي عميل خارجي لاكتشاف ما هو أفضل لهم ، دون معرفة جغرافيا أو تاريخهم أو إرادتهم.

إن تاريخ شعب مستعمر وامرأة تتعرض للضرب هو التاريخ المشترك لكيانين ، أحدهما على المستوى الاجتماعي والآخر على المستوى الفردي. إنهم يسعون للتخلص من اضطهادهم ، لكنهم يجدون فيه أيضًا العديد من نقاط قوتهم الواضحة من خلال حقيقة مفادها أن تمزقهم.

الظالم ، يكون الفاتح من الأراضي أو زوج غاضب وغير آمن ، يعرف أنه لا توجد طريقة أفضل لتجنب تمرد الآخرين من اكتساح الهوية واحترام الذات أولاً. امنح أمانًا خاطئًا ينشأ ويحافظ عليه اعتماد دائم. الشعب المستعمر والمرأة التي تعرضت لسوء المعاملة ، نوعان من القسوة التي تغزو الأجنبي وتدميره وتعيد تركيبه في نفس الوقت.

عند قبول القمع مرادف للقبول الاجتماعي

المرأة التي أسيء معاملتها على مر السنين تكتسب هوية واضحة: عدم معرفتها بهويتها, ثمرها من تدميرها العاطفي السابق. لا يمكن تفسير العملية التي اكتسبت فيها ثقتك بنفسك بطريقة عملية ومنطقية ، ولكن يمكن الشعور بها في كل خطوة ، وفي كل رثاء ، في كل توق لما يُعرف أنه كان يمكن أن يكون في ظروف أخرى ، ولكن لما حدث أخيرًا لم يأتِ أبدًا.

لا يوجد "نموذج أولي" للنساء اللائي يتعرضن للضرب ، فهناك فقط خصائص مشتركة في الغالب بينها وبين الوضع الذي يعيشون فيه ، أيا كان وضعهم الاجتماعي. قد يكون هناك قابلية لتحمل حالات سوء المعاملة بسبب ضغوط الأسرة التي مر بها ، لأنهم ربما لم يفكروا أبدًا في علاقة لا تستند إلى الهيمنة أو التبعية أو الخضوع.

ربما تكون الطريقة الوحيدة لفهم الحب هي التخلي عن كرامتك مقابل كذبة مكونة من نفس الألوان. غياب الحقيقة التي لها مظهر من وجودها ، ولكن مع الطعم المرير والمؤلم للزجاج الذي يخدش والدموع والأضرار.

يمكن أن يحدث العنف ضد أي جنس ، ولكن يشارك العنف ضد المرأة العنصر الضار في تواطؤ بنية النظام, على جميع المستويات. إنه الهيكل الذي يرسل هذه الرسائل سراً أو دون أدنى إخفاء.

الهوية التي تنشأ من الإلغاء السابق

هناك نساء أكثر عرضة للإيذاء ، لأنهن لا يعرفن حتى كيفية التعرف عليه. دون أن يذهب أبعد من ذلك ، فإن الكثير منهم هم الذين يتماشون مع الرسالة الأبوية ويقفون المدافعين عن المعارضة لكل شيء "لا يبتلع ويبقى". بالنسبة لهم ، التزامهم.

هذا يبرر كل شيء لأنه "هو ما يمسه ، لأنه كان يمكن أن يكون دائمًا أسوأ". إن التظاهر بأنك تعيش حياة بأقل قدر ممكن من المعاناة وتطمح إلى أن تكون واحدة هي ترف خيالي بالنسبة لهم.

من ناحية أخرى ، نجد إقليمًا مستعمرًا أو مستعمرًا ، وقد احتلته ربما بحجة جلب الحضارة ، على الرغم من أنه كان عليه تحمل البربرية المتنكرة في صورة تمييز وتقدم. إن فكرة أن الناس لم يعرفوا كيف يطورون نظامًا مرضيًا تمامًا لجميع سكانه - قد يتساءل المرء عن الحضارة التي اقتربت منه - تعد ذريعة مثالية لعدم التشكيك في تدخل وحشي وغير عادل من جانب شخص آخر..

يولد الهذيان من إبادة المستعمر من مطالب المستعمر ، يستجيب لهم ويبدو لتأكيد وتبرير سلوكه. أكثر وضوحا وإلحاق أضرار هي ، ربما ، الصدى الذي يستيقظ في نفس المستعمر.

تحدث آلية مماثلة عند النساء اللائي يتعرضن للضرب: يبدو أن سلوكهن يدعم ويضفي الشرعية على سلوك المعتدي ، لعدم تطوير سلوكيات تقاتلها في نفس حالة العجز..

في حالة وأخرى على حد سواء ، نرى كيف يتم تغذية النظام القمعي والمضطهدين ، على الرغم من الأضرار الواضحة والواضحة للحالة الثانية ، التي تعاني من وحشيته المستمرة. سيجد الظالم دائمًا أعذارًا لتبرير غزوه للآخر, سوف تظهر تعاطفا أقل وأقل ولن تسأل عما إذا كانت امتيازاتهم ستقلل من الآخر.

سيظل المظلومون ، في عملية تجريدهم من إنسانيتهم ​​وخرافتهم عن الظالمين ، من الواضح أن هذا النظام ظالم ، في حالة ما قبل البلوغ الأبدي ، حيث يتم رفض إمكانية النضج الذاتي دون موافقة مسبقة من الآخر..

الرسالة المنومة من الظالم

إطلاق وسائل الإعلام رسالة متناقضة ، مما يخلق انفصام جماعي معين. معظم الأفراد محاصرون في نفس الرسالة وسيعانون من عواقبها طيلة حياتهم ، لكن يجب ملاحظة أن الضعف هو قبول فشلهم علنًا وفقدانهم للسلطة.

من ناحية ، يكافئ هذا المجتمع مبادرته الخاصة ، والرغبة في التفوق والإبداع. القبول غير المشروط للذات وظروفها ، حتى لو كانت مهينة ، لإظهار "قوتها في مواجهة الشدائد".

من ناحية أخرى ، يُفترض في مجتمع متحضر الكفاح من أجل الرفاه الاجتماعي والتغلب على عدم المساواة والظلم. لكن, كيفية محاربة الظلم إذا كان الاعتراف بأن الشخص يعاني من الضعف يعني الاعتراف بالنفس على أنه ضعيف وغير ناجح إذا ما تطلع المرء إلى تلقي المساعدة?.

بالنظر إلى مثل هذا السيناريو ، فإن الجماعة المقهورة لا تملك خيارات جذابة للغاية. واحد منهم هو قبول الشعار ، نرحب "بلا شك" بالتنازلات الصغيرة التي يمنحها الظالم لتخدير الكفاح الحقيقي من أجل المساواة.

قد يكون من دواعي سرورنا أيضًا عدم "أن نكون في مكان أسوأ" ، وأن ندرك فوائد الاضطهاد إذا قارناها بتلك التي قامت بها مجموعة أخرى. هناك خيار آخر يتمثل في عزل نفسك تمامًا عن طريق نظام قائم على الظلم والانزعاج والبلى من قتاله..

سواء كان الأمر كذلك ، يجب على الظالم والمظلوم مواجهة الواقع عاجلاً أم آجلاً لتجنب إدامة النظام الذي يسبب معاناة لا لزوم لها ، والتوتر الذي يؤدي إلى خيبة الأمل والألم الذي يدوم جيل بعد جيل.

التعرف على الضرر لبناء الأمل

عملية تفكيك القامع تتطلب الاستجواب, اعترافه النهائي باعتباره المعتدي لبناء التقدمية الحقيقية القائمة على العقل والضمير الاجتماعي. إنها تتطلب نزع سلاح أعمالها الاستبدادية للعثور على نقاط قوتها الحقيقية. بدوره ، سيتعين على المضطهدين إعادة بناء نفسه ليكون جزءًا نشطًا من هذه العملية ، على الرغم من أنه يجب أن يكون آمنًا كأولوية.

لا يمكنك التقدم دون إصلاح الضرر. لا يمكن للمرء أن يتوقع أن يتقدم المجتمع دون الإشارة إلى الفظائع المرتكبة ، أينما أتوا. لا يمكنك محاربة الظلم دون معرفة مصدره. لا يمكن للمرء أن يشعر بالرضا في مجتمع يغذي الأنا لأولئك الذين يؤذون ويلومون الذين تضرروا.

بنفس الطريقة التي يكون من الأفضل فيها تربية أطفال أقوياء بدلاً من إصلاح البالغين المكسورين ، علينا أن نعزز مجتمعًا يدرب المواطنين الأقوياء ، وليس المواطنين الذين يبنون قوتهم على إبادة الآخر. إن النظر إلى الوراء ومن حولنا لمحاولة إصلاحها لا يعني إزالة الألم ، بل منعه من التكاثر دون توقف.

الإيذاء النفسي: ضربات غير مرئية تؤذي أكثر الإيذاء النفسي صامت وغير معروف في بعض الأحيان ، ولكنه ربما يكون أكثر إيلامًا لأن ما يسببه ، يغير الناس إلى الأبد. اقرأ المزيد "