الرغبة في الموت بجدارة

حاليا ، نحن لا نعرف كيفية التعامل بعقلانية في نهاية الحياة. يعني التقدم في مجال الطب أن متوسط ​​العمر المتوقع قد تضاعف ثلاث مرات ، ولكن أيضًا أن طول العمر هذا يؤدي غالبًا إلى نهاية محاطة بمعاناة لا تحتمل ومحدودة ، وبخلاف المناقشات الطبية والقانونية والأخلاقية والدينية وما إلى ذلك ، سيكون من الضروري التفكير إذا كان من الضروري المساعدة في الموت لصالح المريض وأسرته للأشخاص الذين مزقتهم مواقف لا رجعة فيها.

إذا لم نتمكن من التعبير عن إرادتنا كنتيجة لمرض لا رجعة فيه ، فقد نترك رسالة مكتوبة “الإرادة الحية”, حيث يتم التعبير عن الرغبة في عدم إعادة إنعاشها في حالة توقف القلب ، وعدم إدخال أنبوب معدي للحفاظ على رطوبتنا وإطعامنا إلخ. ولكن من المثير للاهتمام ، إذا كنا نعاني من مرض عضال ومرض متقدم ومعاناة غير مقبولة, ¿ماذا أو من سيعتمد لمساعدتنا على الموت بكرامة? ¿الذي سوف يخفف في نهاية المطاف معاناتنا وفهم القرار الشخصي للموت عن طيب خاطر?

تعتقد أغلبية هائلة من المواطنين أن السيطرة على وفاة الشخص حق شخصي وغير قابل للتصرف. وبالفعل ، ينبغي أن يكون توافر حياة المرء حقيقة. ولكن لسوء الحظ ، فإن مجتمع اليوم منغمس في نقاش يمزج بين المفاهيم (القتل الرحيم ، والانتحار بمساعدة ، ورفض العلاجات ، والتخدير ، وأعراض الحراريات ، وما إلى ذلك). ولكن: ¿من هو حقا صاحب الحياة? ¿من يستطيع أن يقرر ما نحتاج إلى الموت بسلام?

لا ينبغي أن تشكل الوفاة الكريمة ، مثل التعليم أو الصحة أو السكن ، نقاشًا ، ولكن طموحًا مشروعًا وتوقعًا واقعيًا لجميع المصابين بأمراض قاتلة قد يكون منظور الوفاة غير محتمل وقاسي.

أسوأ نهاية هي التي لا تنتهي أبدًا.