كيف هيبة العمل في الشبكات الاجتماعية؟

الاهتمام بالحصول على سمعة جيدة يعزز في كثير من الحالات التعاون بين الناس. في الوقت الحاضر, لقد أثبتت الشبكات الاجتماعية أنها أداة قوية عندما يتعلق الأمر بإظهار المكانة وكيف يمكن للآخرين التعاون للتحقق من تلك الهيبة.

إن المشكلة عندما يتعلق الأمر بفهم كيفية عمل هيبة وإذا كانت جوهرية للإنسان له علاقة بها المجتمع الذي نتحرك فيه كبير للغاية - كل يوم أكثر عالمية- ومع ذلك نحن ننتمي أيضا إلى مجموعات مختلفة. هذا الأخير له أهمية خاصة لأن مكانة الشخص يمكن أن تكون مختلفة للغاية في كل منها. على سبيل المثال ، قد يتمتع في عمله بمكانة عظيمة ، ولكن ليس في عائلته حيث يعتبر مهمة سهلة.

من ناحية أخرى ، فإن المجتمعات الصغيرة ، غالباً ما تكون قبلية ، تقوم بتوسيع نطاق أفرادها في تسلسل هرمي مثالي لاختبار النظريات التطورية للسلوك الإنساني. تتمتع هذه المجتمعات الصغيرة أيضًا بظروف مماثلة لتلك التي كانت في المراحل التطورية السابقة مقارنة بالمجتمعات الصناعية.

هيبة في العصور القديمة

تتنبأ النظريات التطورية والاقتصادية بذلك البشر سوف تتصرف أنانية مثل الحيوانات الأخرى. من المتوقع أن تهدف سلوكياتهم إلى الحصول على المزيد من المواد لأنفسهم. كما هو مقترح ، يجب أن يكون التعاون قد اختفى منذ بعض الوقت لأنه ينطوي على التضحية بالمصلحة الفردية لصالح المجموعة.

ومع ذلك ، يستمر التعاون الإنساني في كل المجتمعات ، مما يطرح مشكلة لحل هذه النظريات التي ذكرناها. من أجل حل هذه المشكلة ، تم اقتراح نظريات مختلفة تحاول توضيح كيف تطور التعاون.

وهكذا ، لاختبار هذه النظريات ومحاولة فهم تطور التعاون بشكل أفضل ، ركز الباحثون على دراسة المجتمعات الصغيرة والمعزولة نسبيًا. على وجه التحديد ، في دراسة لمجتمع يسمى Teop ، قام الباحثون بتقييم نظريات الصورة الاجتماعية والميل لمعاقبة السلوك المنحرف.

دراسة مثيرة للاهتمام حقا

تقترح نظرية الصورة الاجتماعية أن يكون لدى الشخص رغبة في الحفاظ على سمعته كشخص متعاون داخل مجموعته الاجتماعية ، وبالتالي دوافعه للتعاون. النظرية الثانية ، نظرية النزعة إلى معاقبة السلوك المنحرف ، تسلط الضوء على قدرة المجموعات البشرية على فرض المعايير الاجتماعية للتعاون. وفقا لهذه النظرية هناك أفراد يتصرفون كشرطة أو حراس ويضحون بمواردهم لمعاقبة الذين لا يتعاونون.

في هذا التحقيق ، طُلب من أفراد هذا المجتمع مواجهة معضلة السجين. معضلة تتكون من افتراض أن الشخصين المعنيين قد احتجزتهما الشرطة ، بغرض استجوابهما والحصول على المزيد من الأدلة..

قبل بدء الاستجواب ، يتم تقديم الاقتراح التالي: إذا كان الاثنان ينكران أو يظلان صامتين ، يكون لدى الشرطة أدلة أولية كافية لإدانة السجن لمدة عامين. إذا كان أحدهما يخون الآخر ، فسيكون المخبر حراً ، وستتم معاقبة الشخص الذي تعرض للخيانة (إذا التزم الصمت) بعقوبة مدتها خمس سنوات. إذا ألقى الاثنان اللوم على بعضهما البعض ، فسوف يذهب الاثنان إلى السجن لمدة ثلاث سنوات. الخياران لديهم ، إذن ، أو يحاولون إيجاد الإستراتيجية الأكثر تعاونًا ، الأكثر ملاءمة لكليهما ، أو إعطاء الأولوية للمصالح الأكثر أنانية وخيانة الشريك.

البديل الذي قدمه الباحثون هو ذلك كان زعيم المجتمع حاضراً أو غائباً بينما واجه كل فرد من أفراد المجتمع المعضلة. كان السؤال هو ، كيف سيؤثر هذا المتغير على إجابات الأشخاص المشاركين في التجربة؟?

أعتقد أن قائد المجتمع أو "الرجل الكبير" مسؤول عن المجتمع عندما يتعلق الأمر بحل النزاعات الاجتماعية وفرض القواعد الاجتماعية. إنه شخصية مهمة حيث يسعى أفراد المجتمع للحفاظ على صورة اجتماعية إيجابية أمامهم.

ماذا اختتمت الدراسة?

استنتجت الدراسة أن الاهتمام بالصورة الاجتماعية - التي ستتم حمايتها من خلال إلقاء اللوم على الآخر - هو أكثر أهمية من العقاب عند تشجيع التعاون - سيكون خيار الإنكار أو الصمت. ولكن هذا لم يحدث إلا عندما كان القائد الحالي هو الرجل الكبير في تلك المجموعة ، وعندما كان زعيم مجموعة أخرى حاضراً ، لم يحدث هذا التأثير. الاهتمام بالصورة الاجتماعية مهم دائمًا داخل المجموعة الاجتماعية للفرد وليس خارج هذه الصورة.

أعني ، أنا قلق بشأن رأي مجموعتي فيي وليس عن رأي الجماعات الأخرى.

ووجد هؤلاء الباحثون أيضًا أن الميل إلى معاقبة السلوكيات غير المتعاونة قد تم اكتسابه مؤخرًا في التطور البشري ، في حين أن الاهتمام بالصورة الاجتماعية هو سمة خالدة لعلم النفس البشري..

وأخيرا ، خلصت الدراسة إلى أن إن رغبة الأفراد في الحفاظ على صورة اجتماعية إيجابية ، ضمن مجموعتهم الاجتماعية ، أكثر أهمية في تعزيز التعاون من العقوبة المفروضة لعدم التعاون. وهكذا ، كانت الصورة الاجتماعية وثيقة الصلة بالفعل بالشبكات الاجتماعية ، في الواقع كان هناك في إسبانيا دائمًا "الشرف" الشهير الذي فضلت العديد من العائلات التضحية به من أجل الطعام بدلاً من بيع الأثاث أو الأشياء الثمينة الأخرى وعرض صورة عن فقر.

أحب الشبكات الاجتماعية ، وليس الحياة الافتراضية الخاطئة. أحب الشبكات الاجتماعية ، لكني لا أحب الباطل الافتراضي أو المباشر والمباشر. لست مهتمًا بكوني قائدًا أن "أعجبني" يعرفني اقرأ المزيد "