شارك:
ما هو تدفق الوعي (في علم النفس)؟
صاغ ويليام جيمس مصطلح "تدفق الوعي" في نهاية القرن التاسع عشر ، للإشارة إلى كيف تنطلق الأفكار وتنتقل في العقل الواعي. من خلال هذا المفهوم ، قام جيمس بتحليل مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأفكار التي ندركها وكيف تشكل تدفق الوعي.
بعد ذلك سنرى ما تتكون منه فكرة وعي وليام جيمس ، وما هي سماتها وكيف تتوافق أفكارنا.
تدفق الوعي: الخلفية والتعريف
في عام 1889 ، نشر الأمريكي ويليام جيمس أحد الأعمال التي كرسه كواحد من آباء علم النفس: "مبادئ علم النفس" (مبادئ علم النفس). في هذا الكتاب ، استكشف الوعي ووصفه من حيث "التدفق" أو "التدفق" ، أي كسلسلة مستمرة من التجارب التي نختار من خلالها أو نوجه انتباهنا نحو محفزات معينة.
من بين أمور أخرى ، كان جيمس يهتم ، مثله مثل العديد من العلماء والفلاسفة الآخرين في ذلك الوقت ، باستكشاف محتويات الوعي ومعرفة الطريقة التي ننفذ بها هذا العمل المعقد الذي نسميه "التفكير" ، وما هو أكثر من ذلك: كيف ندرك (نحن ندرك) أننا نفكر.
سماها "التدفق" (تيار, باللغة الإنجليزية الأصلية) ، لتقديم إشارة مجازية حول نوع من قافلة من الأفكار والصور والمشاعر والأحاسيس والأفكار ، وما إلى ذلك ، التي تظهر وتختفي باستمرار في وعينا.
وفقًا لهذه الفكرة ، فإن جميع العناصر السابقة ، خلافًا لما كان يُعتقد ، لا يتم فصلها وتمييزها عن بعضها البعض ؛ فهي جزء من نفس التدفق الواعي حيث ترتبط الأفكار السابقة والحالية.
ثم هناك تداخل من تجاربنا المعرفية, حيث قد تكون التجربة الحالية هي الأسهل للتعرف عليها بشكل فوري ، ولكن يحدث أن تستمر التجارب السابقة ، ويدخل التالي تدريجياً في التدفق.
وهذا يعني أن الحالات الذهنية تنجح بعضها البعض. لا توجد "أفكار منعزلة" ، ولكن جميعها في نفس تيار الوعي المستمر ، بغض النظر عن الزمن وحتى ما يمكن أن نتوقعه أو نقرره.
4 خصائص وصفية لتدفق الوعي
وفقًا لتورناي وميلانو (1999) ، فإن الخصائص الوصفية الأربعة التي ينسبها جيمس لتدفق الوعي هي كما يلي:
- كل حالة ذهنية تميل إلى أن تكون جزءًا من الوعي الشخصي
- داخل الوعي الشخصي ، والحالات العقلية في تغير مستمر
- الضمير الشخصي مستمر
- يعمل الوعي على إصلاح الاهتمام في بعض أجزاء جسمه ، باستثناء الآخرين ، ويختار بينهم.
كيف نفكر?
وقال وليام جيمس أن الوعي ، والتفكير بشكل أكثر تحديدا, يتبع العملية التي يبدو أنها موجهة بالضرورة من قبل المخابرات. ومع ذلك ، وفقا لعلم النفس ، ليس بالضرورة أن يظهر شخصية "المفكر" كقائد.
بدلا من ذلك ، فإن عملية التفكير هي عملية موجهة نحو الهدف ، والتي تحركها بشكل أساسي الشعور بالرضا الذي نواجهه عندما نصل إلى تلك الأهداف.
سيكون الفكر عندئذ عملية تلقائية تم دمجها كنتيجة منطقية لتطورنا ، أي أنه لا يريد وجود كيان مستقل أو روحي لتوجيه هذه العملية. بمعنى آخر ، بعيدًا عن وجود كيان (أنفسنا) منفصل عن ضميرنا ، يفرض الطرق التي يتبعها ؛ الدولة الواعية هي بالأحرى عملية موجهة من خلال رغبتنا في تجربة الرضا في ظل الاعتقاد بأن أفكارنا تقودنا إلى تحقيق شيء ما.
الحتمية والإرادة الحرة
حتما ، بعض الأسئلة المستمدة من الحتمية والإرادة الحرة لدى البشر مستمدة من هنا. يمكننا استخلاص استنتاج مفاده أنه بالنسبة لجيمس ، فإن البشر يشعرون ويفكرون كآلات.
لكن, يشير جيمس إلى أن البشر هم أعضاء قطاعيون ، وليسوا آليًا. هذا لأنه على الرغم من أننا لا نستطيع تحديد ما سيظهر في بادئ الأمر في وعينا ، إلا أنه يمكننا اختيار العنصر الذي نحتفظ به هناك أو لا بمجرد وجوده ؛ أو إلى أي تشجيع نبقى يقظين وقبله.
على الرغم من أن هذا كان نقاشًا حاضرًا في الكثير من أعماله ، إلا أن جيمس ينقل النقاش حول الإرادة الحرة إلى مجالات الفلسفة ، موضحًا أن علم النفس ، كعلم ، ينبغي إضافته إلى تقليد أكثر حتمية للوعي.
المراجع الببليوغرافية:
- Carreira، J. (2013). وليام جيمس ، وعي تيار والإرادة الحرة. الفلسفة ليست ترفا. تم استرجاعه في 10 أغسطس ، 2018. متاح على https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of- وعيه- و- Freewill/
- تورناي ، ج. وميلانو ، E. (1999). أفكار جيمس حول تدفق الوعي والنظريات العلمية الحالية للوعي. مجلة تاريخ علم النفس ، 20 (3-4): 187-196.