النماذج الأصلية وفقًا لكارل غوستاف يونغ

إن الاهتمام الذي حاول به المحللون النفسيون الأوائل تصوير الآليات التي يؤثر اللاوعي بها على طريقة تفكيرنا وتصرفنا معروف. تميل هذه التفسيرات إلى التركيز على الأفراد ، وفي حالة نظرية سيغموند فرويد ، فقد عملوا على شرح طبيعة بعض الأمراض العقلية.

ومع ذلك ، كان هناك باحث سعى إلى أبعد من الوظائف الفسيولوجية التي تفسر سلوك الفرد. نقل كارل غوستاف يونغ التحليل النفسي إلى الطائرة التي تشكل فيها ظواهر الأجداد التي تحدث بشكل جماعي في ثقافات ومجتمعات مختلفة طريقتنا في الوجود. وقد فعل ذلك من خلال مفهوم يسمى "النموذج الأصلي".

¿كيف نشأت الفكرة?

اعتقد يونغ أنه من أجل فهم اللاوعي كان عليه أن يأخذ نظريته إلى التضاريس التي تتجاوز وظائف الكائن الحي (في هذه الحالة ، جسم الإنسان). لهذا السبب ، من نظرية كارل يونغ يفهم ذلك "اللاوعي" الذي يسكننا كمجموعة من الجوانب الفردية والجماعية. هذا الجزء السري من أذهاننا ، كما كان ، مكونًا موروثًا ثقافيًا ، مصفوفة عقلية تشكل طريقتنا في إدراك وتفسير التجارب التي تحدث لنا كأفراد.

النموذج الأصلي واللاوعي الجماعي

النماذج الأصلية هي الشكل الذي يعطى لبعض تجارب وذكريات أسلافنا الأوائل ، حسب يونج. هذا يعني أننا لا نتطور بمعزل عن بقية المجتمع ، ولكن السياق الثقافي يؤثر علينا بشكل حميم, نقل أنماط التفكير وتجريب الواقع الموروث.

ومع ذلك ، إذا ركزنا على الفرد, تصبح النماذج الأصلية أنماطًا عاطفية وسلوكية التي نحت طريقنا في معالجة الأحاسيس والصور والتصورات ككل بالمعنى. بطريقة ما ، تتراكم النماذج الأولية لجونج في خلفية اللاوعي الجماعي لتشكيل قالب يعطي معنى لما يحدث لنا.

ال حرف و الأساطير يبدو أن كارل غوستاف يونج في جميع الثقافات المعروفة علامة على أن جميع المجتمعات البشرية تفكر وتتصرف من أساس معرفي وعاطفي لا يعتمد على تجارب كل شخص أو خلافاته الفردية التي تأتي معه الميلاد وبهذه الطريقة ، فإن وجود النماذج الأصلية سيكون دليلًا على وجود اللاوعي الجماعي الذي يتصرف على الأفراد في نفس الوقت الذي يكون فيه اللاوعي شخصية.

¿كيف يتم التعبير عن النماذج الأصلية?

نماذج يونغ هي ، بطريقة ما, أنماط من الصور والرموز المتكررة التي تظهر تحت أشكال مختلفة في جميع الثقافات والتي لديها منحدر موروث من جيل إلى جيل. النموذج الأصلي هو قطعة تشكل جزءًا من اللاوعي الجماعي الموروث جزئيًا.

بحكم التعريف ، يقول جونغ, هذه الصور عالمية ويمكن التعرف عليها في المظاهر الثقافية للمجتمعات المختلفة وكذلك في الكلام وسلوك الناس ، وبطبيعة الحال ، في أحلامهم. هذا يعني أنها يمكن أن تكون موجودة ومعزولة في جميع أنواع المنتجات للإنسان ، لأن الثقافة تؤثر على كل ما نقوم به حتى دون تحقيق ذلك.

تعد نماذج Jungian النموذجية ، بالنسبة لبعض المحللين النفسيين ، هي التي تجعل بعض الأدوار والوظائف تظهر في المنتجات الثقافية المختلفة مثل الأوديسة والفيلم قالب. بطبيعة الحال ، فإن وجود النماذج الأصلية يتجاوز بكثير النقد الفني وعادة ما يستخدمه بعض المعالجين لاكتشاف الصراعات الداخلية بين العقل اللاواعي والجزء الواعي من العقل..

¿هناك أنواع من النماذج الأصلية?

نعم, هناك طرق معينة لتصنيف الأنواع المختلفة. على سبيل المثال ، هناك أحداث نموذجية مثل الولادة أو الوفاة ، وموضوعات نموذجية مثل الخلق أو الانتقام ، وشخصيات نموذجية ، مثل الرجل العجوز الحكيم والعذراء ، إلخ..

بعض الأمثلة من النماذج

بعض النماذج الأولية هي تلك المذكورة أدناه:

1. أنيموس وأنيما

ال الكراهية هو الجانب المذكر للشخصية الأنثوية ، و روح إنه نموذج الأنوثة في ذهن الإنسان. كلاهما يرتبط بالأفكار المرتبطة بأدوار الجنسين.

2. الأم

لجونغ ، النموذج الأصلي لل أم يسمح لنا باكتشاف السلوكيات والصور المتعلقة بالأمومة حيث كان أجدادنا يعانون منها.

3. الآب

النموذج الأصلي لل الأب يمثل لجونغ شخصية سلطة تقدم دليلًا عن كيفية عيش الحياة بناءً على مثاله.

4. الشخص

النموذج الأصلي لل شخص يمثل جانبنا الذي نريد مشاركته مع الآخرين ، أي صورتنا العامة.

5. الظل

على عكس ما يحدث مع الشخص شبح إنه يمثل كل ما نريده لأن نبقى سريين ، لأنه مستهجن أخلاقياً أو لأنه حميم للغاية.

6. البطل

ال بطل إنها شخصية قوة تتميز بالقتال ضد الظل ، أي أنها تبقي على كل ما يجب ألا يغزو المجال الاجتماعي حتى لا يتعرض الجميع للأذى. بالإضافة إلى ذلك ، البطل جاهل ، لأن تصميمه يقوده إلى عدم التوقف للتفكير بشكل مستمر في طبيعة ما يحاربه.

7. الحكيم

دورها هو الكشف عن البطل اللاوعي الجماعي. بطريقة ما ، النموذج الأصلي الذي يتلقى اسم حكيم يلقي الضوء على طريق البطل.

8. المحتال

النموذج الأصلي لل محتال, أو المحتال ، هو الشخص الذي يقدم النكات وانتهاك المعايير المحددة مسبقًا لإظهار مدى تعرض القوانين التي تشرح الأشياء للخطر. وضع الفخاخ والمفارقات في طريق البطل.

المراجع الببليوغرافية:

• دون ، س. (2012). كارل يونج طبيب نفساني رائد ، حرفي الروح. سيرة يتضح مع شظايا كتاباته ورسائله ولوحاته. 272 صفحة من الورق المقوى. برشلونة: التحرير الافتتاحية.
• يافي ، أ. (2009). ذكريات وأحلام وأفكار. برشلونة: سيكس بارال.
• كيريني ، ك. (2009). الأبطال اليونانيين. مقدمة Jaume Pórtulas. ترجمة كريستينا سيرنا. مجموعة Imaginatio Vera. فيلاور: إديسيونس أتالانتا.
• Wehr، G. (1991). كارل غوستاف يونج حياته ، عمله ، نفوذه. بوينس آيرس: طبعات Paidós.