التيارات الرئيسية السبع لعلم النفس

علم النفس هو علم شاب ، ولكن على الرغم من مساره القصير في الحياة ، فقد أعطى الوقت لإيجاد العديد من التيارات النفسية التي تحدد الطريقة التي يتم بها البحث والمفاهيم والأساليب المستخدمة للعمل والهدف المنشود..

في الواقع ، كانت مجموعة متنوعة من المقترحات النظرية والعملية حول الاتجاه الذي يمكن أن يتخذها علم النفس كبيرة بشكل مدهش ، وهذا لا يعني أنه لا يمكن تلخيصها.

بعد ذلك سوف نرى ما هي تلك التيارات الرئيسية لعلم النفس وما هي أو كانت خصائصه.

التيارات علم النفس الأكثر صلة

ظهر علم النفس كتخصص منفصل للفلسفة خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. عادة ، يُعتقد أن مولدها تزامن مع افتتاح مختبر التحقيقات في علم النفس الذي أنشأه فيلهلم وندت في عام 1879.

منذ تلك اللحظة ، بدأت تظهر مناهج مختلفة لعلم النفس ، ظهر الكثير منها كرد فعل للباقي. هم التالية.

1. البنيوية

ظهر هذا التيار حوالي عام 1890 ويشمل أعضاء من تقليد البحوث النفسية افتتح فيلهلم وندت. وكان إدوارد Titchener ممثله الرئيسي, ودافع عن فكرة أن الهدف من علم النفس يجب أن يكون لاكتشاف العناصر الأساسية للوعي والطريقة التي يتفاعلون مع بعضهم البعض لخلق العمليات العقلية.

يتعلق الامر ب منظور الاختزالي, نظرًا لأنه تظاهر بالتحقيق من أكثر العناصر الأساسية لفهم أكثرها تعقيدًا وميكانيكية ، نظرًا لأنه استند إلى فكرة أن نظامًا معقدًا مثل النظام الذي يتكون من عقولنا يمكن اختزاله إلى أجزاء معزولة ، كما لو كان محركًا.

بسبب توجهه الأكاديمي أكثر من البراغماتي ، ظهر اتجاه آخر سرعان ما أصبح ينافس هذا الاتجاه: الوظيفية.

2. الوظيفية

واحد من تيارات علم النفس الرئيسية لتلك التي ظهرت في بداية القرن العشرين. الوظيفية ، التي ولدت في العقد الأول من القرن العشرين, يفترض رفض النهج البنيوي. بدلاً من التركيز على دراسة مكونات العقل ، كان يهدف إلى فهم العمليات العقلية. لم يركز على "القطع" ، ولكن على الأداء الوظيفي ، أي الوظائف النفسية التي يتم تنفيذها داخل رأسنا (وبالتالي ، داخل جسمنا).

بالإضافة إلى ذلك ، في حين أن مقاربات البنيوية كانت متعلقة بالأسئلة المجردة والعامة للغاية ، الوظيفية تطمح لتقديم أدوات مفيدة. كانت الفكرة هي معرفة كيفية عملنا لتكون قادرًا على استخدام تلك المعرفة في المشكلات اليومية والمحددة.

على الرغم من أنه ينأى بنفسه عن الوظيفية ، إلا أنه يعتبر أن وليام جيمس كان أحد الشخصيات التاريخية العظيمة لتطور علم النفس الذي يجسد بشكل أفضل مقاربات واهتمامات هذا التيار.

3. التحليل النفسي والديناميكا النفسية

ظهر التيار النفسي الديناميكي لأول مرة من خلال عمل سيغموند فرويد ، في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر. لقد كان قائماً على فكرة أن السلوك الإنساني ، في تحركاته وأفكاره وعواطفه ، هو نتاج صراع قوى معارضة تحاول فرض نفسها على بعضها البعض.. هذه المعركة غير واعية, لكن وفقًا لأتباع هذا التيار يمكن التعرف عليه من خلال تفسير مظاهره الرمزية.

على الرغم من أن عمل سيغموند فرويد قد أدى إلى إنشاء العديد من النظريات النفسية والمدارس المختلفة للعلاج ، إلا أن الحقيقة تكمن في ذلك حاليا ليس لديهم تأييد علمي, من بين أمور أخرى للنقد الذي وجهه فيلسوف العلوم كارل بوبر حول هذه الطريقة في التحقيق.

• مقالة ذات صلة: "الهوية ، الذات ، والأسمى ، وفقًا لسيغموند فرويد"

4. السلوكية

تم توحيد السلوكية بعد فترة قصيرة من التحليل النفسي ، ويبدو أنه تيار علم النفس الذي عارض فرويد وأتباعه ، ولكن أيضًا العديد من الباحثين الآخرين الذين لديهم ميل نحو الذهنية. على عكس الأخير ، والسلوكيين شدد على أهمية البحث على عناصر يمكن ملاحظتها من السلوك ، وتجنب إلى أقصى حد التكهنات غير مبرر والهروب من تفسير الأفعال في مفتاح رمزي.

في الأساس ، تم وصف السلوكيين على أنهم يفكرون في أن موضوع دراسة علم النفس يجب أن يكون سلوكًا ، وليس ما يتم فهمه عادةً من خلال "عمليات عقلية" أو ، بالطبع ، أي نوع من التكهنات حول الروح (على الرغم من أنه في مرحلة معينة تمت دراسة العمليات العقلية أيضًا ، على الرغم من أنها تُفهم على أنها سلوك ، وكذلك سلوك حركي).

ولكن على الرغم من أن السلوكيين أرادوا أن يبنوا عملهم على دراسة المسألة وليس على الروح ، فإن هذا لا يعني أنهم كانوا مكرسين لدراسة الدماغ ، كما يفعل اختصاصي الأعصاب.

على عكس علماء الأحياء ، فإن علماء السلوك يقومون بعملهم لم يحتاجوا إلى معرفة تفاصيل حول ما يحدث في نظامنا العصبي عند أداء مهام معينة. بدلاً من ذلك ، ركزوا على دراسة العلاقات التي يتم إنشاؤها بين المنبهات والاستجابات. على سبيل المثال ، لمعرفة ما إذا كان نظام المكافآت يعمل أم لا في الشركة ، ليس من الضروري معرفة أي دوائر من الخلايا العصبية تتدخل في هذه العملية.

وبالتالي ، في هذا التيار من علم النفس ، فإن وحدة التحليل هي الطوارئ: العلاقة بين المحفزات وردودها (كلاهما يمكن ملاحظته وقياسه). ومع ذلك ، فإن كيفية قياس بعض ردود الفعل على المنبهات تعتبر غير أخلاقية باستخدام البشر ، بناءً على التجارب على الحيوانات ، والتي أعطت الكثير من القوة لعلم النفس المقارن.

كان اثنان من أشهر ممثلي هذا التيار لعلم النفس جون ب. واتسون و ب. ف. سكينر.

• مقالة ذات صلة: "السلوكية: التاريخ والمفاهيم والمؤلفون الرئيسيون"

5. الجشطالت

هذا التيار ، الذي لا ينبغي الخلط بينه وبين علاج الجشطالت ، ولد في ألمانيا للدراسة العمليات النفسية المتعلقة الإدراك ومع الطريقة التي تصل بها إلى حلول للمشاكل الجديدة.

لهؤلاء الباحثين ، لرؤية صورة ولدينا فكرة ، نحن قادرون على إنشاء صورة عالمية عن البيئة وإمكاناتها ، بدلاً من ذلك

لنقصر أنفسنا على تجميع المعلومات قطعة قطعة حول ما يحيط بنا و

ثم اجعل هذه العناصر مناسبة.

على سبيل المثال ، عند حل اللغز أو نحاول حتى نحصل عليه ، لكننا نرى صورة لحل المشكلة تلقائيًا. وولفغانغ كولر ، على سبيل المثال ، درس كيفية وصول الشمبانزي

إلى استنتاجات حول الطرق الممكنة لتعديل البيئة للحصول على الغذاء.

وضعت هذه المجموعة من الباحثين سلسلة من القواعد ، تسمى "قوانين الجشطالت" ، والتي وصفوا من خلالها العمليات التي من خلالها عقولنا يخلق وحدات من المعلومات مختلفة نوعيا عن البيانات التي تصل من خلال الحواس.

6. الإنسانية

من الناحية الفنية ، لا يتسم علم النفس الإنساني باقتراح أدوات بحثية أو تدخل محددة ، كما أنه لا يعتمد على افتراضات علمية متباينة. ما يميزها هو الطريقة التي يرتبط بها علم النفس بالأخلاق ومفهوم للإنسان.

في هذا التيار ، يعتقد أن وظيفة علم النفس لا ينبغي أن تكون ببساطة للحصول على المعلومات وتحليلها ببرودة ، بل بالأحرى عليك ان تجعل الناس سعداء.

في الممارسة العملية ، كان هذا يعني أن علماء النفس الإنسانيين اعتمدوا اعتمادًا كبيرًا على الظواهر واعتبروا أن الشخصية وغير القابلة للقياس يجب أن تكون لها أيضًا قيمة للعلاج النفسي والبحث. وقد أكسبهم هذا العديد من الانتقادات ، حيث يمكن فهمها كعرض من أعراض أن توجههم ثنائي.

كان أحد أكثر ممثلي هذا التيار شهرة هو إبراهيم ماسلو, أنه نظري حول التسلسل الهرمي للاحتياجات الإنسانية.

• ربما تكون مهتمًا: علم النفس الإنساني: التاريخ والنظرية والمبادئ الأساسية

7. المعرفية

تم توحيد الإدراك باعتباره تيارًا لعلم النفس في نهاية الستينيات ، وكان كذلك رد فعل على سلوكية B. F. سكينر. كان يعني العودة إلى دراسة العمليات العقلية التي لم تؤخذ في الاعتبار بشكل كبير من قبل علماء السلوك ، وهذا أدى إلى اهتمام جديد بالمعتقدات والعواطف وصنع القرار ، إلخ..

ومع ذلك ، من الناحية المنهجية هذا التيار الجديد تأثر بشدة السلوكية ، و اعتاد العديد من أدوات التدخل والبحث. حاليا ، الإدراك هو المنظور السائد.