النظرية المعرفية لفولتير

إذا فكرت في الأمر ، فقد تتوصل إلى استنتاج مفاده أنه يمكن تلخيص جزء كبير من حياتنا في مهمة واحدة: معرفة كيفية إدارة شكوكنا. نحن غير قادرين على معرفة كل ما يحيط بنا, أو حتى أنفسنا ، ولكن على الرغم من ذلك نحن محبطون من ذلك ، على الرغم من أنه لا يمكن تجنبها. هذا يقودنا إلى الشعور بأننا ملزمون بوضع أنفسنا أمام هذه الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها: لأي من الخيارات المحتملة سنراهن?

قرر فولتير ، الفيلسوف الفرنسي العظيم في عصر التنوير ، معالجة هذه المسألة بنزاهة. بالنظر إلى أن هناك أشياء كثيرة لا يمكننا التأكد منها ، فما هي المعايير التي يجب أن نتبعها لنثق أكثر في معتقدات معينة وأقل في معتقدات أخرى؟ القادم سوف نرى ما هي هذه النظرية حول فولتير وكيف يمكن تطبيقها على يومنا هذا يوما بعد يوم.

الذي كان فولتير?

الكلمة فولتير انها حقا اسم مستعار يستخدمه الفيلسوف والكاتب الفرنسي فرانسوا ماري أرويت, ولد عام 1694 في باريس لعائلة من الطبقة المتوسطة. على الرغم من أنه درس القانون في الجامعة ، إلا أنه منذ صغره للغاية اشتهر خاصة بمهاراته في الكتابة ، وكمراهق كان قد كتب مأساة باسمه بالفعل Amulius و Numitor.

في عام 1713 ، تمكن فرانسوا من دخول السفارة الفرنسية في لاهاي ، ورغم أنه طُرد منها بعد فترة وجيزة من فضيحة تتعلق بلاجئ فرنسي ، فمنذ تلك اللحظة بدأ يكتسب شهرة ككاتب و مسرحي ، على الرغم من شعبيته جلبت له أيضا مشاكل. في الواقع ، سُجن أكثر من مرة لإهانته النبلاء ، وانتهى به الأمر إلى طرده من فرنسا. بحلول ذلك الوقت ، كان قد اعتمد بالفعل اسم مستعار فولتير. على وجه التحديد قام به خلال إحدى نفيه إلى بلدة فرنسية ريفية.

لذلك ، فولتير تم طرده من فرنسا في عام 1726 ، وتوجه إلى إنجلترا, المكان حيث كان مشبعًا بفلسفة ونظرية المكان. عندما عاد إلى فرنسا في عام 1729 ، نشر كتابات تدافع عن فكر الفلاسفة الماديين مثل جون لوك ونيوتن في مجالات المعرفة العلمية التي اعتبرها فولتير ولم تصل بعد إلى فرنسا العقائدية وغير المنطقية..

في هذه الأثناء ، بدأ فولتير في إثراء المضاربات وكتاباته ، على الرغم من أن الكثيرين ممنوعون ، من بين أشياء أخرى ، انتقاده ضد التعصب الديني للجذور المسيحية التي انتشرت في البلاد. توفي في عام 1778 في باريس.

نظرية فولتير عن المعرفة

الخصائص الرئيسية لعمل فولتير هي التالية.

1. اليقين سخيف

قد تبدو نقطة الانطلاق الفلسفية لفولتير متشائمة ، ولكن في الواقع ، في سياق وقته ، كانت ثورية. في أوروبا ، وحتى عصر التنوير ، كانت مهمة الفلسفة والكثير من العلوم ترشيد التفسيرات حول الطريقة التي تم بها الكشف عن وجود الإله المسيحي من خلال ما يمكن التحقيق فيه. في الأساس ، اعتُبرت كلمة الكنيسة جيدة في أي موضوع ، بحيث بنيت المعرفة على هيكل من العقائد ، وبالتالي ، لا يمكن التشكيك فيها.

نظرية فولتير المعرفية تبدأ برفض كامل للعقيدة والبحث الاستباقي عن المعرفة الصحيحة التي تم الحصول عليها من خلال الاختبارات التجريبية.

2. رفض البراءة

انفصل فولتير تمامًا عن التقاليد العقلانية التي ترسخت في فرنسا بطريقة قوية منذ نشر رينيه ديكارت أعماله. هذا يعني ، من بين أمور أخرى ، أن فولتير نحن لسنا مولودين بمفاهيم فطرية في أدمغتنا, لكننا نتعلم تماما من خلال التجربة.

3. الشك معقول

نظرًا لأننا نعتمد فقط على الخبرة التي نتعلمها ، ولأنها دائمًا ما تكون غير مكتملة ووساطة بالمعاني التي غالباً ما تخوننا ، فإن فولتير توصل إلى استنتاج مفاده أنه من المستحيل التعرف بطريقة كاملة على الحقيقة الكاملة حول ما حقيقي وما لا. هذا يمكن أن يكون مثبطا ، ولكن أي استنتاج آخر لا يمكن أن يكون منطقيا.

4. يمكننا إدارة الشك

إلى جانب معرفة ما إذا كان يمكننا التعرف على الانعكاس الدقيق لما هو موجود أم لا ، يعتقد فولتير أن الشيء المهم هو ما نفعله بالشكوك التي لدينا ، والطريقة التي نتعلم التمييز بين الاحتمالات المعقولة والأخرى التي ليست كذلك. كيفية الحصول على هذا?

5. رفض العقائد

هذه النقطة مستمدة من النقاط السابقة. إذا كان الشك معقولًا والمعرفة الفطرية غير موجودة ، فلا يوجد سبب لقبول بعض الأفكار لمجرد أنها مقبولة جدًا أو أن بعض المؤسسات تدافع عنها بشدة..

6. أهمية التعليم والعلوم

ربما ماتت الشكوك المطلقة ، لكن هذا بدوره يعطينا إمكانية خلق معرفة أكثر واقعية ، مبنية بشكل أفضل بكثير. بفضل حرية التعبير والتفكير النقدي بفضل التعليم واختبار الفرضيات من خلال العلم ، من الممكن أن نجعل أفكارنا أقرب إلى الحقيقة.

لذلك ، ما هو ضروري لإدارة الشكوك هو ، وفقًا لنظرية فولتير ، موقف يقودنا إلى التشكيك في كل شيء ، والقدرة على تطوير طرق لمعرفة كيف تتوافق معتقداتنا مع الواقع ، والعلم ، وهو ما بالنسبة لهذا الفيلسوف لن تكون مجرد مؤسسة أخرى ، بل طريقة جديدة مثالية للثقافة للحصول على معلومات أكثر موثوقية مما اعتدنا عليه..

بالطبع ، ليس لدينا جميعًا أجهزة قياس علمية أو أدوات تحليل المعرفة والبيانات ، ولكن هذه المبادئ الفلسفية تساعدنا على فهم شيء مهم. لكي تعرف شيئًا ما ، يجب أن تكرس جهدًا لتحليله وانتقده ، وانتقل إلى مصادر المعلومات بناءً على الأدلة.