إيروس ، ما هو محرك الحياة وفقا لسيغموند فرويد والتحليل النفسي

على الرغم من أن مفهوم الإثارة الجنسية يرتبط عمومًا بالجنس ، إلا أن الحقيقة هي أنه لا يقتصر على ذلك: الإثارة الجنسية تتضمن أيضًا جزءًا من الإثارة الجنسية ، الوقوع في الحب ، الترابط ، اللعب والحيوية. في الواقع ، إنه ليس من الضروري حتى الإشارة إلى كائن بشري: قد يبدو موضوع أو فكرة أو حتى منظر طبيعي مثيرًا بشكل ما. الإثارة الجنسية هي جانب من جوانب العمل التي قام بها العديد من المؤلفين ، كونها واحدة من أشهر سيجموند فرويد حددت إيروس والطاقة الجنسية أو الرغبة الجنسية كأجزاء أساسية من الحياة النفسية. وهو يتعلق برؤية هذا المؤلف لمفهوم ما سنتحدث عنه خلال هذه المقالة.

• مقال ذو صلة: "سيغموند فرويد: حياة وعمل المحلل النفسي الشهير"

نبضات كعنصر أساسي في الحياة النفسية

لفهم مفهوم إيروس من منظور التحليل النفسي ، من الضروري أولاً معرفة مفهوم الدافع وأهميته في النفس البشرية.

يتلقى اسم محرك الأقراص كل ذلك الدافع أو القوة التي تقود الشخص إلى تنفيذ نوع من العمل ، بشكل عام من أجل تلبية بعض أنواع الاحتياجات. هذه قوى قوية تنشأ قبل حالة من التوتر البدني ، والتي تسعى إلى حلها.

الدافع هو في النهاية أصل كل النشاط العقلي, أن تكون ممثلاً نفسياً للمحفزات الجسدية للجسم ، وتتألف من المصدر (العضو الذي يولد منه الدافع) ، والقوة (درجة الدفع نحو العمل) ، والهدف (رضا الإثارة) ، والهدف (ما يرضيها).

لذلك فهي واحدة من المفاهيم الأساسية للتحليل النفسي ، جنبا إلى جنب مع اللاوعي ، عند شرح الحياة النفسية. على وجه التحديد ، هو جزء من ما يسمى نموذج الشخصية الاقتصادية فرويد ، الذي يحاول شرح الأداء البشري كمنتج لمحاولة حل حالات توتر الجسم.

المؤلف اعتبرت أن الطاقة النفسية التي تحكم سلوكنا تستند إلى الدوافع الجنسية, دمج هذه في مفهوم الرغبة الجنسية (والتي لن تشمل فقط الجنس ولكن إذا كانت تعتبر القوة الرئيسية) وترتبط بالبحث عن الرضا والسرور. من هذه الفكرة ، التي ستشمل فيما بعد ليس فقط الطاقة الجنسية ولكن أيضًا تلك المكرسة للحفاظ على الذات ، تنشأ فكرة الدافع الحياتي ، المعروف أيضًا باسم إيروس.

• ربما تكون مهتمًا: "التسعة أنواع من التحليل النفسي (النظريات والمؤلفين الرئيسيين)"

ايروس: محرك الحياة

يتلقى اسم Eros أو محرك الحياة الدافع الذي يولد التنشيط والإثارة على المستوى العضوي الذي يظهر مع الهدف الرئيسي من ضمان البقاء والحفاظ على المسألة الحية ومتكاملة, تسعى عمومًا إلى تكوين نقابات متزايدة التعقيد وتلبية الاحتياجات ، خاصة الجنسية منها.

هذا النوع من محرك الأقراص يدمج مفهومين اعتبرهما فرويد في البداية منفصلين: الدافع الجنسي ومحرك البناء الذاتي. إنها قوة تولد الديناميكية والنشاط ، مما يؤدي إلى السلوك والبحث عن الرضا

يعتمد هذا المبدأ على مبدأ اللذة ، والذي تنص على أن الوظيفة الرئيسية للنفسية هي طلب المتعة وتجنب الاستياء. ويتحقق ذلك من البحث عن تخفيف التوتر. يتأثر أيضًا بمبدأ الواقع ويتوسط فيه: اعتمادًا على اعتبار أن محرك الأقراص قد يكون غير كافٍ أو غير قابل للتحقيق (شيء مرتبط بالذات والسيادة العليا) ، يمكننا تساميه والوصول إلى الإرضاء الجزئي من خلال روديو.

يقودنا إيروس أيضًا إلى الحفاظ على العلاقات مع أنفسنا ومع الآخرين ، مما يتيح ظهور النهج والتعرف على الآخرين.

هناك العديد من الأفعال التي يتم التعبير عنها إيروس, مما أدى إلى محرك الحياة بسهولة مرئية: بالإضافة إلى الجنس ، والتغذية ، والتغوط ، والتقبيل والمداعبة أو الأحلام هي أمثلة على ذلك. يتطلب الأمر معالجة الكائن ومنه الحصول على الإرضاء.

مفهوم أساسي في التحليل النفسي

يعد مفهوم محرك الحياة وإيروس أحد العناصر الأساسية لنظرية فرويد, جنبا إلى جنب مع أفكار اللاوعي والنزاعات داخل النفس.

أحد العناصر التي تؤثر إلى حد كبير هو رؤية فرويد للتطور الجنسي الجنسي ، حيث يتغير التركيز على الإشباع الجنسي طوال التطور (يمر عبر الفم ، فتحة الشرج ، القضيب والأعضاء التناسلية) ويمكنه هناك ارتباطات تنتج صعوبات مرضية. كما أنه أساسي في توليد الصراعات بينه (الرغبات والاندفاع اللاواعي) وبين الذات ، مما يجعل الأخير يطبق مبدأ الواقع وينتج التوازن بين الرقابة ورضا الدوافع.

• مقالة ذات صلة: "الهوية ، الذات ، والأسمى ، وفقًا لسيغموند فرويد"

علاقتك مع ثاناتوس

على الرغم من أن فكرة الرغبة الجنسية والدافع الجنسي كانت موجودة بالفعل قبل ذلك بكثير في فكر فرويد ، فقد ولد مفهوم إيروس في نفس الوقت من نوع من حملة تعارض ذلك: محرك الموت أو ثاناتوس.

كلا المفهومين متناقضان تمامًا: إيروس هي الحياة والحيوية والديناميكية والجنس والبحث عن المتعة والبقاء على قيد الحياة يمثل ثاناتوس الرغبة اللاواعية في الموت ، ويعود إلى غير العضوي, من الانحدار والراحة والانحلال. إيروس هو الاتحاد وتفكك ثاناتوس.

ومع ذلك ، إلى محركات الأقراص المترابطة التي تظهر معًا وحتى دمجها جزئيًا ، مما يؤدي إلى أنواع مختلفة من السلوك. في الواقع ، لا يوجد عمل بشري لا يوجد فيه مكونان. في الختام: لا يوجد موت بدون حياة أو حياة بدون موت.

المراجع الببليوغرافية:

• فرويد ، س. (1976). ما وراء مبدأ المتعة OC XVIII 1920 ؛ 1-62.