العقلية في علم النفس ، والإيمان بالروح ، ولماذا هي مشكلة

صاغ ألان بافيو في السبعينيات مفهوم العقلية للإشارة إلى استخدام الأسلوب الاستبطاني كأسلوب أساسي لعلم النفس العلمي. في وقت لاحق ، سيتم تطبيق المصطلح على أي تيار من هذا التخصص يركز على تحليل العمليات العقلية التي لا يمكن ملاحظتها بشكل موضوعي ، مثل الإدراك التقليدي.

في هذا المقال سنتحدث عنه أصول وتطور علم النفس العقلي, بما في ذلك أحدث مظاهره. كما سنرى ، بهذا المعنى ، من الضروري فهم الدور المركزي الذي يلعبه النموذج السلوكي طوال القرن العشرين..

• مقالات ذات صلة: "الثنائية في علم النفس"

تحديد مفهوم العقلية

يستخدم مصطلح "العقلية" في علم النفس للإشارة إلى فروع هذا العلم التي تركيز جهودهم على تحليل العمليات العقلية مثل الفكر والشعور والإدراك أو العاطفة. بهذا المعنى ، تعارض العقلية التيارات التي تدرس في المقام الأول العلاقات بين السلوكيات الملحوظة.

وبهذه الطريقة ، يمكن أن ندرج توجهات نظرية مختلفة للغاية داخل الذهنية. الأكثر ارتباطًا بالمصطلح هي البنيوية لكل من فيلهلم وندت وإدوارد تيتشنر ، ووظائف ويليام جيمس والمعرفية المعاصرة ، ولكن التحليل النفسي أو الإنسانية يمكن أن يُنظر إليهما أيضًا على أنهما عقليتان..

شاع هذه الكلمة عالم النفس الإدراكي آلان بايفيو ، والمعروف قبل كل شيء بمساهماته في مجال ترميز المعلومات. استخدم هذا المؤلف المفهوم "عقلية كلاسيكية" للإشارة إلى علم النفس البنيوي والوظيفي, الذين درسوا الوعي من خلال الأسلوب الاستقرائي والذاتية.

أحد الجوانب الأكثر تميزا للمقترحات المؤهلة كإخصائيين عقليين هو أنها تعارض فهمها الظواهر النفسية كمنتج ثانوي خالص للعمليات الفسيولوجية, بالنظر إلى أن هذه الرؤية لها طبيعة اختزالية وجوانب واضحة ذات صلة بالواقع.

بالنسبة لمعظم علماء النفس ، فإن الفكر والعواطف والأحاسيس والمحتويات الذهنية الأخرى ملموسة إلى حد ما. بهذا المعنى, يمكننا أن نفهم وجهات النظر العقلية كخلفاء للثنائي الفلسفي الديكارتي, يرتبط هذا بدوره بمفهوم الروح والذي أثر على الفكر الغربي بطريقة أساسية.

• مقالات ذات صلة: "المساهمات القيمة لرينيه ديكارت في علم النفس"

من طريقة الاستبطان إلى الإدراك المعرفي

في بداياته كنظام علمي (في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين) تذبذب علم النفس بين القطب العقدي والقطب السلوكي. كانت معظم مقترحات الوقت موجودة في واحد أو آخر من الأطراف المتطرفة ، سواء تم تحديد مؤلفيها مع المنظورات المذكورة أم لا. بهذا المعنى كانت هيمنة طريقة الاستبطان هي المفتاح.

يُعزى ولادة السلوكية كما نفهمها اليوم إلى نشر كتاب "علم النفس كما يراه السلوكي" لجون ب. واطسون ، الذي حدث عام 1913. والد التوجّه السلوكي دافع عن الحاجة إلى دراسة حصريًا الجوانب الملحوظة والموضوعية لسلوك البشر.

وبهذه الطريقة ، فإن واتسون وغيره من المؤلفين الكلاسيكيين مثل إيفان بافلوف ، بورهوس ف. سكينر وجاكوب ر. كانتور عارضوا أولئك الذين تصوروا علم النفس باعتباره دراسة للضمير. ضمن هذه الفئة ، نجد كل من البنيويين والوظيفيين وأتباع التحليل النفسي ، الذين سيطروا على علم النفس لعقود.

أدى صعود السلوكية إلى انخفاض الاهتمام بالعمليات النفسية ، وخاصة في الوعي. ومع ذلك ، منذ عقد الستينيات فصاعدًا ، بدأ ما نسميه في الوقت الحاضر "الثورة المعرفية" في التبلور ، وكان ذلك ببساطة في العودة إلى دراسة العقل من خلال تقنيات أكثر موضوعية..

في النصف الثاني من القرن العشرين ، تعايشت الإدراكية مع سلوكية سكينر الراديكالية ، البديل الأكثر نجاحًا لهذا المنظور ؛ ومع ذلك ، فمن الواضح أن كانت "العقلية الجديدة" أكثر قلقًا من الكلاسيكية بسبب الموضوعية. هذا الاتجاه نحو التكامل مع الأدلة العلمية كأساس استمر حتى الآن.

العقلية اليوم

على الرغم من المعارضة الواضحة بين المنظورين العقلي والسلوكي ، نجد في الوقت الحاضر مجموعات شائعة جدًا بين كلا النوعين من النهج. كما تطورت واكتسبت قواعد تجريبية صلبة, اقتربت التيارات النظرية اثنين أو أكثر بشكل عفوي.

من أكثر المظاهر المميزة للعقلية الحديثة هو على الأرجح علم الأعصاب الإدراكي. الهدف من دراسة هذا التخصص هو العمليات العقلية (بما في ذلك ، وعي الفرد بالطبع) ؛ ومع ذلك ، فإنه يعتمد على تقنيات أكثر تقدماً وموثوقية من الاستبطان ، مثل رسم خرائط الدماغ والنمذجة الحاسوبية..

في أي حال ، هو النقاش الذي لن يتم حلها في المستقبل القريب لأنها تستجيب للانقسام النووي: الذي يحدث بين علماء النفس الذين يعتقدون أن هذا العلم يجب أن يخصص بشكل رئيسي لدراسة السلوكيات الملحوظة وتلك التي تؤكد على دور العمليات العقلية ككيانات عرضة للتحليل في حد ذاتها.