الهوية ، والنفس والأعلى ، وفقا لسيغموند فرويد

من بين كل النظريات التي طورها سيغموند فرويد هذا, ال أنا و الأنا العليا انها واحدة من الاكثر شهرة. وفقًا لنهجها الديناميكي النفسي ، تمثل كل من هذه الهياكل حالة نفسية ، من نظامنا العصبي ، تقودنا إلى متابعة المصالح التي تتصادم مع بعضها البعض.

لذلك ، فإن هذا, ال أنا و الأنا العليا هي المفاهيم التي استخدمها فرويد للإشارة إلى الصراع وكفاح القوى المعادية التي ، حسب قوله ، تحكم طريقة تفكيرنا وعملنا. كان الهدف من التحليل النفسي ، بالتالي ، هو إبراز الطبيعة الحقيقية للنزاعات والحصار الذي يقول فرويد إنه في أساس علم النفس المرضي. دعونا نرى بمزيد من التفصيل الأفكار التي كانت وراء هذه النظرية.

الحالات الثلاث النفسية لنظرية فرويد

النهج النفسي الديناميكي ، الذي ولد مع التحليل النفسي لفرويد, يعتمد على فكرة أن العمليات النفسية التي تحدث في كل شخص يتم تحديدها من خلال وجود تعارض. هذا هو المكان الذي يأتي منه المصطلح "ديناميكي" ، والذي يعبر عن هذا التعاقب المستمر للأحداث التي يحاول أحد الأطراف فرض نفسه على الآخر. تشكل مفاهيم الهوية والأنا والأنا العليا جزءًا من نظريات فرويد التي تكون فيها فكرة الصدام بين الهياكل النفسية المختلفة أكثر وضوحًا.

ولكن دعنا نفلت من هذه الشروط المجردة. ¿ما هو أساس هذا الصراع الذي يقول فرويد إنه يتم خوضه في أذهاننا بطريقة غير واعية بشكل أساسي? ¿ما هي المصالح والأهداف التي هي على المحك وفقا لوالد التحليل النفسي؟ للإجابة على هذه الأسئلة ، من الضروري أولاً تحديد ما هو المعرف والأنا والأنا العليا ، الكيانات الثلاثة التي يفسرها فرويد شخصية البشر من خلال الطريقة التي يقاتلون بعضهم البعض.

1. و

اقترح فرويد أن المُعرّف أو المُعرّف هو بنية النفس البشرية التي تظهر أولاً. على عكس ما يحدث مع الذات والأنا الفائقة ، فهو موجود منذ اللحظة التي ولدنا فيها ، وبالتالي فإنه خلال العامين الأولين من حياتنا ، هي التي تتصدر تلك الفترة الزمنية.

ال ينتقل من بداية السرور الفوري, وهذا هو السبب في أنه يكافح لجعل النبضات الأساسية تحكم سلوك الشخص ، بغض النظر عن العواقب التي قد تترتب على ذلك على المدى المتوسط ​​أو الطويل. لهذا السبب عادة ما يعتبر أن الهوية "الجزء الحيواني" أو "غريزي" للإنسان.

2. أنا

هذه الحالة النفسية ستنشأ من عامين ، وعلى عكس المعرف ، سيخضع لمبدأ الواقع. وهذا يعني أن الذات هو أكثر تركيزا نحو الخارج, ويقودنا إلى التفكير في العواقب العملية لما نقوم به والمشاكل التي يمكن أن يولدها السلوك غير المقيد. هذا يجعله يواجه المعرّف لاسترضاء الدوافع المنبثقة منه ، والذي يستخدم آليات الدفاع عنه.

باختصار ، أنا ، وفقًا لنظرية سيغموند فرويد ، فإن الوكالة النفسية المسؤولة عن جعل قوة الجسم لا تسيطر على الجسم مما يؤدي إلى مواقف كارثية على المدى القصير ، وأن جسم الأنا العليا لا يختنق بسبب طبيعتها التقييدية. ليس مجرد كيان يحد من تأثير الاثنين الآخرين ، ولكن له أجندة ومصالح خاصة به ويحكمه منطق مختلف: منطق البراغماتية والبقاء على قيد الحياة.

3. العليا

فإن superego تظهر وفقا لفرويد من 3 سنوات من الحياة ، و هو نتيجة التنشئة الاجتماعية (تعلمت أساسا من خلال الآباء) واستيعاب المعايير المتفق عليها اجتماعيا. إنها الحالة النفسية التي تضمن الامتثال للقواعد الأخلاقية. لهذا السبب يضغط superego لتقديم تضحيات وجهود كبيرة من أجل جعل شخصية المرء أقرب ما تكون إلى فكرة الكمال والخير.

نظرًا لأن The It يرفض تمامًا فكرة الخضوع للأخلاقية والمعنية I ، على الرغم من محاولة كبح جماح الدوافع ، فإنه يتحرك أيضًا من خلال الأهداف الأنانية المتمركزة في البقاء والبراغماتية للتكيف مع البيئة ، ويواجه The Superego كليهما. بالنسبة إلى والد التحليل النفسي ، فإن Superyó منطقي في سياق يجبرنا فيه تأثير المجتمع على تبني سلوكيات المراقبة الذاتية لتجنب المواجهات مع الآخرين ، على الرغم من أن هذا التأثير يتجاوز المدى البعيد هذا المنطق موجه نحو التنشئة الاجتماعية ويحدث ليشكل عنصرًا أساسيًا في تكوين هوية الفرد.

التوازن بين القوى

يعتقد فرويد أن كل هذه الأجزاء من النفس موجودة في جميع الناس ، وهي في طريقهم جزء لا غنى عنه من العمليات العقلية. ومع ذلك ، فقد اعتقد أيضًا أن الصراع بين الذات والذات والأديان العليا يمكن أن يولِّد أحيانًا تعويضات تؤدي إلى معاناة وظهور أمراض نفسية ، بحيث يجب أن نحاول إعادة توازن العلاقة بين القوى من خلال التحليل النفسي. في الواقع ، واحدة من خصائص نظريات فرويد هي أنها تخلق مفهومًا للصحة العقلية لا تكون فيه الاضطرابات هي الاستثناء ، بل هي القاعدة ؛ الأكثر شيوعًا هي الاختلالات بين هذه الحالات النفسية ، لأن المشكلات العقلية تظل ضمنية وكاملة في الصراع الداخلي بينهما.

على سبيل المثال ، إذا سادت الأنا العليا ، فقد يصبح قمع الأفكار والعواطف مفرطًا إلى الحد الذي يحدث فيه انهيار عصبي دوري ، وهو الأمر الذي نسبه على سبيل المثال لحالات النساء مع الهستيريا تعلق جدا على الأخلاقية جامدة وتقييد عميق.

من ناحية أخرى ، إذا كانت الغلبة ، هذا يمكن أن تفسح المجال أمام الاعتلال الاجتماعي, الاندفاع الذي يعرض للخطر كل من الشخص الذي يختبره والآخرين ، لأن الأولوية المطلقة هي تلبية الاحتياجات بشكل عاجل.

هذا المفهوم للتوازن بين القوى مشرب بالكامل من عمل سيغموند فرويد ، لأنه لم يعتقد أن هناك حلًا نهائيًا للمواجهة بين الحالات النفسية الثلاث: إن الأشخاص الأصح هم ليسوا هم أولئك الذين لديهم الهوية ، والأنا والأنا العليا توقف القتال (الشيء المستحيل ، حسب قوله) ، ولكن تلك التي تسببت فيها هذه المعركة أقل سوء الحظ.

ومع ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن استحالة دحض نظريات فرويد تحول هذه المفاهيم الثلاثة إلى بنيات نظرية ليست مفيدة للغاية لعلم النفس العلمي الحالي ، ويعزى ذلك جزئيًا إلى تأثير كارل على فلسفة العلوم بوبر وانتقاداته للتحليل النفسي.

المراجع الببليوغرافية:

• كارلسون ، ن. ر. (2010). علم النفس ، علم السلوك: النهج النفسي الديناميكي. تورنتو: بيرسون كندا.
• فرويد ، س. (2016). أنا و. مدريد: أمورورتو.
• Rycroft، C. (1968). قاموس نقدي للتحليل النفسي. نيويورك: كتب أساسية.