شارك:
Neomachistas 7 علامات وخصائص للتعرف عليها
بفضل المبادرات المؤيدة للحركة النسائية اليوم ، يمكن للمرأة في العديد من البلدان التمتع بشروط المساواة التي كانت مستحيلة قبل عقود..
ومع ذلك ، لا يزال الجذور السحرية عميقة الجذور في جميع أنواع الثقافات والمجتمعات ، مما يعني أن العديد من الأفكار المسبقة والأفكار لا تزال تثقل كاهلها ، مما يؤدي إلى انخفاض قيمة المرأة. في البلدان الغربية ، اختفت إلى حد كبير المكائد المفتوحة والمبرومة علنًا بشكل عام ، ولكن لا يزال هناك بقايا: neomachismo و خاصة, ذوي المواقف الشوفينية الجديدة.
ما هو neomachist?
المختص هو ، باختصار ،, الشخص الذي يؤمن بدونية المرأة, أو أنهم يستحقون أقل تسمية من "البشر" من الرجال ، ولكنه يحاول جعل هذا النظام من الأفكار مخفية. بعبارة أخرى ، يعيد الناس الجدد إلى حد ما إنتاج الأفكار المرتبطة بالآلية ، ولكنهم يعيدون صياغة بعض الافتراضات والحجج بحيث تكون أكثر دقة..
لا تعتمد المذهب الحديث ، مثل الذكاء ، على كراهية النساء ، لأنه يحدث عندما يكون هناك كره نساء. ويستند ، ببساطة وبصراحة ، على الاحتقار والدفاع عن فكرة أن كونك امرأة يعني دائمًا وجود قيمة أقل كشخص له اهتمامات ودوافع ومعايير خاصة. سوف يعبر Neomachist عن هذه الأفكار بشكل غير مباشر ، مع تجنب بعض الأفعال والعبارات التي تعتبر غير صحيحة سياسيا من قبل غالبية السكان.
القراءة الموصى بها: "سيكولوجية التحيز الجنسي: 5 أفكار مفتول العضلات تحدث اليوم"
خصائص neomachism
هذا هو السبب في أن التعرف على طبيب حديثي الولادة ليس بهذه البساطة في فعل الشيء نفسه مع شخص ما مفتول العضلات بوضوح. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه ليس من المستحيل القيام به.
بعد ذلك أقترح بعض الخصائص الأساسية التي يمكن أن يقدمها المختص ، ليس فقط لتجريم الأشخاص المعرضين للوقوع في هذه المواقف ، ولكن لكي أكون قادرًا على مراعاة أن هذه الأفكار لا تزال حية على الرغم من أنها قد لا تبدو كذلك للوهلة الأولى.
1. تنازل منهجي
واحدة من مفارقات كبيرة من neomachism هو ذلك يمكن التعبير عنها من خلال معاملة مفيدة على ما يبدو تجاه النساء. لكنها ليست معاملة ودية تعتمد على الحب الفردي تجاه شخص يصادف أن تكون امرأة ، ولكنها تستند إلى فكرة أن المرأة تتمتع بالمركز الاجتماعي للأطفال والتي يجب أن تكون محمية وموجهة بسبب افتقارها إلى النضج. حياته.
في هذا المعنى ، هناك موقف حاضر جدًا في المذهب الحديث هو معاملة جميع النساء تقريبًا ، بطريقة منهجية ، كما لو كانوا أكثر مسؤولية عن حياتهم وقراراتهم الشخصية بقليل من الولد أو الفتاة.
2. الدفاع أنيقة من القيم التقليدية
لا يدافع أهل الحديث عن صراحة شرعية قوة الرجل على النساء أو سيطرة القوة السابقة على الأخير ، ولكن نعم يمكنهم إظهار الحنين للقيم التقليدية التي كان عليها هذا النوع من السلوك قبل عقود. على سبيل المثال ، يمكنهم إظهار رؤية رومانسية للحبيبة التي تحمي حبيبها من الخطر وفي الوقت نفسه تسيطر عليها حتى لا تصبح ملكًا لرجل آخر. يمكنك أيضًا المطالبة بشكل أو بآخر محجبة المثل الأعلى للمرأة النقية التي تعيش فقط من أجل شريكها ، مما يعني أن النساء اللواتي لا يمتثلن لهذه الصورة النمطية غير نجسات.
إنه دفاع عن القيم التقليدية التي تحاول أن تكون غير أخلاقية وحسنة ، صحيحة أخلاقياً و "طبيعية". بهذه الطريقة, ينكر اختصاصي neomachist إمكانية طرح هذه الأفكار والمعتقدات من خلال الاعتماد على العقائدية القائمة على ما تم القيام به لعدة قرون.
3. تعليقات متكررة حول اللياقة البدنية للمرأة
Neomachist الناس ، بغض النظر عن جنسهم, تميل إلى تقديم المزيد من التعليقات حول اللياقة البدنية للمرأة من حول ظهور الرجال.
قد تكون هذه عبارات تتناسب مع موضوع المحادثة التي كانت قيد التقدم أو قد تكون تعليقات معزولة ، وقد يتم توجيهها إلى المرأة التي تتحدث عنها أو إلى أشخاص آخرين. والحقيقة هي أنه من neomachism ، وظهور المرأة أهمية خاصة ، لأنه يرتبط بالقيمة الإنجابية للمرأة.
4. إشارات ثابتة إلى الدور التناسلي للمرأة
يشير جزء مهم من العمل في الدراسات الجنسانية والأنثروبولوجيا النسوية إلى العلاقة الموجودة في الغرب بين النساء والبيئة المنزلية. تقليديًا ، كان دور المرأة في المجتمعات الأوروبية محصوراً في المنزل ، بينما يتمتع الرجل ، بالإضافة إلى إرساله إلى منزله ، بوصول غير محدود إلى المجال العام للمجتمع. وهكذا ، تم اقتراح فكرة أنه إذا كان دور الذكور هو إنتاج سلع وخدمات ستوفر للأسرة ، فقد تعاملت المرأة تقليديا مع الإنجاب..
وهكذا ، في حين أن دور الرجل لا يمكن اختزاله إلا لواحد من صفاته, يمكن اختزال المرأة إلى أجزاء من جسدها والتي لها دور مباشر في الإنجاب ورعاية الأطفال. على الرغم من أن مجال النساء في الدول الغربية لم يعد مجرد مجال منزلي (زاد عدد خريجي الجامعات والمهنيين المؤهلين كثيرًا) ، إلا أن بقايا نظام القيم هذا ما زالت في شكل من أشكال المذهب الحديث حيث يُعتبر من المسلمات ، على سبيل المثال ، أن مصير كل امرأة هو أن تكون أمًا ، أو حيث يُفترض أن النجاح المهني أو المالي للمرأة يرتبط بقدرتها على جذب الرجال.
5. إشارات مستمرة إلى الطبيعة الأنثوية
ما إذا كانت الاختلافات بين الرجال والنساء هي سبب الثقافة والتعليم أو الميراث الجيني هو موضوع نقاش حاد في الأوساط العلمية وليس هناك إجابة واضحة. ومع ذلك ، فإن أخصائيي neomachist سيظهرون تحيزًا تجاه الموقف القائل بأن جميع أدوار الجنسين المرتبطة بالأنوثة تنتجها اختلافات بيولوجية لا يمكن تجنبها والتي تحدد إلى حد كبير سلوك كلا الجنسين ، على الرغم من هذا اليوم. هذا الموقف الراديكالي والحاسم ليس له أي أساس.
بالطبع, السلوك الأنثوي "الطبيعي" المفترض الذي يتم الدفاع عنه من المذهب الحديث يرتبط بشكل أكبر بالخضوع والمهام المنزلية وأبسط من الرجال ، والمسؤولين تقليديا عن اتخاذ القرارات الأكثر أهمية والقيادة على بقية أفراد الأسرة.
6. نقد القيادة النسائية
رؤية المرأة في المناصب العليا أو في المناصب المرتبطة بقوة كبيرة في القرار تتناسب مع المثالية الأنثوية التقليدية. لذلك ، الناس عرضة للسقوط في neomachism وسوف تظهر حساسية كبيرة للأخطاء أو الخصائص التي تعتبر سلبية أن هؤلاء النساء يمكن أن تظهر, لا يهم كيف تافهة.
يمكن أن تكون حقيقة كونك امرأة تتحمل مسؤولية عالية سببًا للنقد إذا كان من المفهوم أنها تؤدي وظيفتها فقط "لتكون قادرة على القيادة". هذا التحيز لن يكون موجودًا عند تقييم عمل القادة الذكور.
7. مجاملات دائما موضع ترحيب
من وجهة نظر المحافظين لعلماء حديثي الولادة ، فإن النساء يقدّرن دائمًا الثناء إذا كانت أنيقة وملهمة بما فيه الكفاية.
بالطبع ، ليس هذا هو الحال ، لأنه إذا كان هذا صحيحًا ، فسيتم تقليل مستوى تعقيد نفس المرأة بشكل كبير. لكن, تؤكد Neomachism على الطريقة التي تتناسب بها عقلية المرأة مع القوالب النمطية للأنوثة أن قدرة هؤلاء الناس على التفكير والتصرف من هذه الروابط.
ملاحظة جانبية: نقد الحركة النسائية
هناك دوافع سياسية تؤدي إلى محاولة ربط انتقادات الحركة النسائية (أو حتى استخدام كلمات مثل "feminazi") بالآلية.
ومع ذلك ، لا يمكن أن يكون لهذا أساس إلا إذا فهمنا ، كنسوية ، ببساطة تبرير فكرة أن الرجال والنساء لديهم نفس القيمة مثل البشر. المشكلة ، وما الذي يجعل الشخص الذي ينتقد الحركة النسائية لا يحتاج إلى تقديم الخصائص النمطية للشخص الذي يحمل الأفكار والمعتقدات الذكورية ، هو أن النسوية لا يجب أن تلتزم بهذا التعريف التراخي, خاصة أنه من المفهوم أنه ليس هناك نسوية واحدة بل عدة نسوية.
النسويات الجديدة هي مجموعة من الحركات والنظريات الاجتماعية التي تناضل من أجل الاعتراف بالمرأة كإنسان و / أو لجعل المرأة لها نفس الحقوق والإمكانيات التي يتمتع بها الرجل. لا يوجد هدف مشترك في هذه الحركات أو طريقة واحدة لفهم عدم المساواة بين الجنسين والأجناس ، والعديد من النسويات لديها نقاط معارضة تمامًا لبعضها البعض. الشيء الوحيد الذي تشترك فيه جميع النسويات الجديدة هو:
1. ويشيرون إلى عدم كفاية إرساء المساواة بين الجنسين في استخدام القوانين التي لا تميز ضد المرأة.
2. إنهم يتحدون نظام المعتقدات التقليدية وقيم الغرب فيما يتعلق بالعلاقات الحب ، الزواج أو أدوار الجنسين. جزء من المعركة التي تشنها النسويات الجديدة ثقافي.
لدى الأشخاص الذين يعيدون إنتاج طرق تفكير Neomachist أسبابًا لمحاولة تشويه سمعة جميع النسويات بناءً على الخصائص الثانية التي تشترك فيها جميع النسويات الجديدة ، والتي تتعارض مع فكرة مفتولة أساسًا وهي أن المرأة مقدر عليها الوفاء دور التبعية.
في هذه الانتقادات لن يكون هناك مكان للفوارق الدقيقة الموجودة بين النسويات ، و سيتم الإشارة بشكل سلبي إلى كل ما يمكن أن يرتبط بالنسوية كوحدة, لأنه كمجموعة من الحركات السياسية والاجتماعية يمكن أن تهدد نظام القيم التقليدية.
بعض القيود
ومع ذلك ، فإن هذه النقطة ، كخاصية محددة للأشخاص الذين يعيدون إنتاج طريقة نيوماشي في التفكير والعمل ، لها قيود مهمة: ليس من السهل معرفة ما إذا كانت انتقادات النسويات ككل تستند إلى الخاصية الثانية التي تشترك فيها هذه التيارات. الفكر ، أو إذا هاجموا الأول فقط.
يمكن للأشخاص غير المحافظين أو المتحيزين جنسياً أن يوجهوا انتقادات شديدة التعقيد تستند ببساطة إلى افتراض الإفراط في التغلب على النسويات الجديدة.
الاستنتاجات
هذه القائمة الصغيرة من الخصائص ليست تلك التي تسمح بتحديد الأشخاص المعرضين للالنيماتوما في غضون ثوانٍ.
Machismo لا يتكون في تكرار العبارات والأفعال النمطية ، ولكن بدلا من ذلك يتم التعبير عن ذلك اعتمادًا على السياق المحدد الذي يكون فيه الشخص. هذا هو السبب في معرفة ما إذا كانت هذه المؤشرات تتوافق مع سلوك شخص ما أمر ضروري لمراعاة عدة عوامل وتقييم وجود تفسيرات بديلة.
المراجع الببليوغرافية:
- Brescoll، V. L. (2012). من الذي يأخذ الكلمة ولماذا: الجنس ، والسلطة ، والتقلب في المنظمات. العلوم الإدارية الفصلية. 56 (4) ، ص. 622 - 641.
- Molina Petit، C. (1994). جدلية نسوية للتنوير. برشلونة: أنثروبوس.