4 أنواع رئيسية من micromachismos

اشتقاقي, مفهوم الأبوية يأتي من اليونانية ، ويعني "حكومة الآباء". إنه تراث ثقافي متجذر بقوة في مجتمعنا على أساس التمايز بين الجنسين ، والذي يصف الهيكل الذي يتمتع فيه الرجال بالسلطة على النساء.

هذا الهيكل المفروض ، غير المتوازن تمامًا لصالح الرجال ، والذي تختلف فيه التوقعات المختلفة للرجال والنساء ، تحكمه قواعد تحددها القوالب النمطية الجنسانية المخصصة لنا قبل أن نولد وفقًا لما إذا كنا فتيات أو الأطفال. دعونا نرى العلاقة بين هذا المفهوم وأنواع micromachisms.

أساس النظام الأبوي

تم العثور على استمرارية هذا النظام الأبوي في مجتمع تأديبي حيث تم تأطير الناس في بعض الظروف المفروضة ، التي تؤثر على جميع المجالات العامة والخاصة ، وكيفية ربط وإنتاج نموذج يثبت ويديم العنف ضد المرأة.

يؤدي التوزيع غير المتساوي لممارسة سلطة الهيمنة إلى عدم تناسق علائقي محوره المركزي هو الخيار الجنساني (المؤنث أو المذكر) لأن الثقافة الأبوية قد شرعت الاعتقاد بأن المذكر هو الجنس الوحيد الذي يتمتع بالحق في النفوذ الذاتي. هذا يعني أن كونك رجلاً يعني أن يكون لك الحق في أن تكون فردًا كاملاً بجميع حقوقه وممارستها.

يحرم النظام الأبوي وثقافة مركزية المرأة من هذا الحق ، تاركين الرجال في مناصب عليا ويمارسون السيطرة والهيمنة عليهم نتيجة للمعادلة الحماية في مقابل الطاعة, أحد المفاتيح التي تنعكس بوضوح في عقد الزوجين التقليدي.

الأماكن العامة والمحلية

لهذا يجب أن نضيف الإيمان الضمني في تقسيم المساحات ، والمساحة المنزلية والرعاية المخصصة للنساء والمساحة العامة المخصصة للرجال. يستمر عدم تناسق العلاقات في ثقافتنا ويتم صيانته واستدامته لعدة أسباب:

• التقسيم الجنسي للعمل التي لا تزال تفصل بطريقة متجانسة وتلقائية الفضاء المنزلي للمرأة.

• نقص الموارد ونزع الشرعية الاجتماعية حق المرأة في ممارسة السلطة التي تؤكد نفسها.

• استخدام الرجال لقوة التعريف الكلي والتعريف الدقيق للواقع والقوة ، أي القدرة على توجيه محتوى ونوع التفاعلات الاجتماعية وفقا لمصالح الفرد, المعتقدات والتصورات. سميها مؤلفون مثل Saltzman كقوة تسجيل تدعم فكرة "الذكر باعتباره السلطة التي تحدد ما هو صحيح".

• ما يسمى "قوة الحب": استغلال القدرات الأنثوية للرعاية والمساعدة لتربية البشر حيث ثقافتنا هي المسؤولة عن جعل النساء الخبراء.

يتجلى هذا الإدامة في أشكال مختلفة واضحة وصريحة (جرائم القتل والاعتداءات والاغتصاب) غير المرئية والصريحة (الابتزاز العاطفي ، انخفاض قيمة العملة ، اللوم) وغير المرئية والبراعة (اللغة الجنسية والإعلان ، الاختفاء والميكروماتيزم).

تهدف هذه المقالة إلى تصور الكائنات الدقيقة الموجودة في مجتمع اليوم., بناء على القوالب النمطية الجنسانية, تساعد على إدامة العلاقات غير المتكافئة.

أنواع micromachismos

في حياتنا اليومية نجد أنفسنا كل يوم بمواقف مثل التفريق بين سيدة وسيدة ، ونطلب من النادل الفاتورة ومنحها للرجل ، مجاملات ، والنساء الذين يدفعون أقل في الأندية والعبارات مثل "تتصرف مثل سيدة "،" وما زلت لا تملك صديقًا؟ "... كل منهم تشكل أنواع من micromachismos.

micromachismos هي تلك السلوكيات الخفية واليومية التي تشكل استراتيجيات السيطرة التي تقوض الاستقلال الذاتي للمرأة, وعادة ما تكون غير مرئية ويمكن حتى أن تكون شرعية من قبل البيئة الاجتماعية.

يعرّفها مؤلفون مثل لويس بونينو بأنها ممارسات من سيطرة الذكور وعنفهم في الحياة اليومية والتي تشمل مجموعة واسعة من السلوكيات الشخصية التي تهدف إلى:

• الحفاظ على السيادة والتفوق المفترض على كائن المرأة في السلوك.

• استعادة أو إعادة تأكيد هذا المجال أمام امرأة "متمردة".

• قاوم زيادة القوة الشخصية و / أو الشخصية بين المرأة والمرتبطة بها أو الاستفادة من تلك القوة.

هذه السلوكيات هي "انتهاكات صغيرة" وفعالة لأن النظام الاجتماعي السائد يصادق عليها عندما تمارس مراراً وتكراراً حتى يتم تحقيق انخفاض كبير في استقلالية المرأة وأنها خفية لدرجة أنها عادة ما تمر دون أن يلاحظها أحد إلى المصاب والمراقب..

أمثلة على أنواع micromachismos

أنشأ لويس بونينو تصنيفًا لأنواع الميكروماتيزم الذي يصنفها في:

1. Micromachismos utilitarios

هي تلك التي قوة توافر الإناث من خلال الاستفادة من مختلف جوانب الرعاية المنزلية والسلوك الأنثوي التقليدي من أجل الاستفادة منها. أنها مصنوعة خاصة في المجال المحلي.

بعض الأمثلة على هذه السلوكيات هي: استخدام وإساءة استخدام قدرات "الخدمة الأنثوية" (كمقدّمين وكمقدمي رعاية) ، وتفويض عمل الرعاية ، وعدم تحمل المسؤولية عن المشاركة المنزلية ، وعدم المشاركة و / أو المشاركة الزائفة ، متطلبات التداخل المسيئة ، الحرمان من المعاملة بالمثل والمحسوبية الأبوية.

2. micromachisms السرية أو غير المباشرة

أنها تنطوي على إساءة استخدام ثقة الإناث ومصداقيتها عن طريق إخفاء هدفهم. يمكن أن تكون بعض هذه السلوكيات أكثر فاعلية من بقية السلوكيات ، حيث إنها خفية لدرجة أنها لا تتم ملاحظتها. تنتج هذه الأنواع من الإجراءات شعور النساء بالارتباك والعجز والشعور بالذنب والشكوك التي تسهم في انخفاض احترام الذات.

وهي تشمل السلوكيات مثل الأبوية ، والتلاعب العاطفي ، والرسائل العاطفية / العدوانية المزدوجة, عبث ، إساءة استخدام الثقة ، خلق انعدام الخصوصية ، الصمت ، وضع الحدود ، التواصل الدفاعي الهجومي ، الخداع والأكاذيب ، التنصل ، تخفيض قيمة العملة ، الإرهاب الجزئي الخاطئ للنساء ، الانغماس في الذات والتبرير الذاتي ، المقارنة المفيدة والتقليل من أخطاء المرء.

3. Micromachismos من الأزمة

إنهم يفرضون الاستمرارية في الوضع غير العادل عندما يصبحون غير متوازنين بسبب زيادة في القوة الشخصية للمرأة أو بسبب تضاؤل ​​قوة الرجل. هم السلوكيات مثل التحكم الفائق ، الدعم الخاطئ ، المقاومة السلبية ، الابتعاد العاطفي, تجنب النقد والتفاوض ، وعد وجعل الجدارة ، وتزول وتعطي الشفقة.

4. micromachisms القسري أو المباشر

أنها تنطوي على الحفاظ على السلطة ، وتلك التي يستخدم القوة الجسدية أو الاقتصادية أو الشخصية في محاولة لإقناع المرأة بأنها ليست على حق. يحققون هدفهم ، لأنهم يستفزون المرأة الشعور بالهزيمة بعد التحقق من عدم الكفاءة أو الخسارة أو نقص القوة والقدرة على الدفاع عن قراراتهم أو أسبابهم. إنها سلوكيات مثل التحكم في المال أو التخريب في التواصل ، والاستخدام الواسع - الإساءة إلى المكان والزمان للذات ، والإصرار المسيء وفرض الخصوصية.

الختامية

أنواع مختلفة من micromachismos إنتاج تأثيرات متعددة على نوعية حياة المرأة من بينها الإرهاق العاطفي والكتلة العقلية وتقييد الحرية والتهيج وتدني احترام الذات وانعدام الأمن.

من الضروري تغيير هذا الشكل من السيادة الذي يستمر في مجتمعنا الحالي ، لأنه من الضروري أن يشارك كلا الجنسين على المستوى الفردي. يجب على كلاهما التعرف على هذه السلوكيات وتأثيرها والتعرّف عليها, يقاومهم ، قم بتعديلهم من أجل سلوك أكثر مساواة ومساعدة أولئك الذين يمارسون هذه العملية لتحديد هويتهم والقضاء عليها. من الضروري أيضًا أن يدرك المهنيون من مختلف مجالات العمل (الصحة ، والتعليم ، والعلاج) وجود هذه السلوكيات يوميًا ، ومعرفة كيفية اكتشافها ومعرفة آثارها من أجل القضاء عليها..

المراجع الببليوغرافية:

• بونينو ، ل. (2004). الميكانيكا الدقيقة. مجلة La Cibeles (2).