جايدار ، هل يمكننا اكتشاف التوجه الجنسي للآخرين؟

المعروف شعبيا باسم gaydar هو نوع من الحاسة السادسة الذي يسمح باكتشاف ما إذا كان شخص ما أو لا يكون مثلي الجنس في لمحة. هناك الكثير من الناس ، من المثليين جنسياً ومغاير الجنس ، الذين يدعون أنهم قادرون على استنتاج هذه المعلومات ولديهم "رائحة" لممارسة الجنس.

علماء النفس ، كعلماء جيدين ، نسأل أنفسنا عما يحدث عندما يؤكد شخص ما بثقة أنه يعرف التوجه الجنسي للآخرين.

هل هي مهارة قمنا بتطويرها عندما نتصور الشذوذ الجنسي ونبني هوية حوله؟ هل يمكن أن يكون جيدار ليس معصومًا كما نعتقد؟ وإذا كان الأمر كذلك ،على ما أساسنا أحكامنا عندما نكون متأكدين من استنتاجنا مع أي نوع من الناس يمارسون الجنس مع الآخر?

Gaydar بناء على ملامح الوجه

هناك تفسيرات مختلفة لكيفية عمل gaydar. يقول أحد التفسيرات أن أوجه الجنس الآخر ومثليي الجنس ، رجالًا ونساءً ، مختلفة. الناس ، من خلال اكتشاف هذه الاختلافات المورفولوجية ، سنكون قادرين على تمييز الميل الجنسي.

لقد تم جلب هذه القدرة لظروف المختبر في عدة مناسبات مع نتائج إيجابية معتدلة. حتى تظهر فقط ملامح ملموسة للوجه مثل العينين أو الأنف أو الفم فقط ، يكون المشاركون قادرين على استنتاج الميل الجنسي وتخمين أكثر من نصف الوقت.

هذا التفسير ليس خاليًا من النقد. يعتقد العديد من الباحثين أن أكثر من خصائص السمات ، ما يحكم المشاركون هو المعلومات السياقية التي هي متطابقة مع القوالب النمطية الجنسية المثلية. على سبيل المثال ، فإن وجود لحية جيدة الإعداد ، والتعبير العاطفي للوجه ، وما إلى ذلك ، هي المعلومات التي يستخدمها الأشخاص للحكم ، وليس التشكل على الوجه. لسوء الحظ ، لا نعرف على وجه اليقين ما إذا كان gaydar بناءً على معلومات الوجه يستجيب للسمات أو الخصائص النمطية.

Gaydar على أساس الصور النمطية

عند الحديث عن الصور النمطية ، هذه هي الطريقة الثانية التي يقترحها النظريون والباحثون كوسيلة لاستنتاج التوجه الجنسي. من هذا المنظور ، gaydar هي الظاهرة التي تحدث عندما يحكم الفرد على الحياة الجنسية للطرف الآخر بناءً على عدد الصور النمطية التي يفي بها.. لا تظهر هذه الصور النمطية من لا شيء ، ولكنها مبنية اجتماعيا. بالإضافة إلى كونها مؤلمة أو اختزالية ، تعمل الصور النمطية الجنسية المثلية على تكوين فئات تفاضلية.

الفئات الاجتماعية ، على الرغم من أنها قد تكون مفيدة لأنها تسمح لنا بتنظيم الواقع بطريقة اقتصادية ، إلا أنها تسبب تحيزات. للتمييز بين الفئات ، نحتاج إلى سمات يمكن ملاحظتها تتيح لنا التمييز بين الفئات بالعين المجردة. كيف الشذوذ الجنسي ليس خاصية ملموسة, نحن نعزو ميزات أخرى لهذه الفئة. على سبيل المثال ، وجود السلوكيات والإيماءات الأنثوية ، أو جانب الرعاية أو شكل التعبير العاطفي. على الرغم من أنها قد تكون صحيحة في بعض الحالات ، إلا أنها لا تتوافق مع جميع السكان المثليين.

يمكن أن يتكون الجيدر من خصم من خلال هذه الصور النمطية ، والتي تجعلنا نخطئ في العديد من المناسبات, ضارة بالجنس المثلي بسبب اختزاله. جروسو مودو ، على الرغم من أن وجود "خصائص مثلي الجنس" يتنبأ بالميل الجنسي ، فإننا نتجاهل كل هؤلاء المثليين الذين لا يستوفون الصور النمطية. لهذا السبب ، نحصل فقط على تأكيد بأننا حكمنا على مثليي الجنس النمطية ، ووصلنا إلى وهم زائف بأن gaydar لدينا هو معصوم.

• ربما أنت مهتم: "إن عقل المخنثين له خصائصه الخاصة"

الأدلة العلمية

على الرغم من أن الدراسات حول هذا ليست كثيرة ، فإن الأدلة متناقضة. كما رأينا من قبل ، هناك تحقيقات وجدت تأثيرًا طفيفًا في التمييز الصحيح لميزات الوجه للمثليين جنسياً ومغاير الجنس. ومع ذلك ، فإن التفتيش على الوجه لا يفسر سير العمل الكامل لجيدر. يتم تقديم التفسير الأكثر اكتمالا عن طريق الصور النمطية.

في هذا الخط ، أجرت دراسة في هذا الصدد سلسلة من 5 تجارب لدراسة جدوى الفرضيات بناءً على ملامح الوجه والقوالب النمطية. لم تعثر هذه الدراسة على أي دليل لصالح الاعتراف بالتوجه الجنسي من خلال ميزات الوجه. علاوة على ذلك ، يُفترض أن القدرة على التعرف على الميول الجنسية في الدراسات السابقة التي تجد لها تأثير لها علاقة بالطريقة التي يتم بها عرض الموضوع في الصورة وجودة الصورة ، أكثر من تلك الخاصة بها. ملامح.

في هذه الدراسة نفسها ، وجد بالفعل ، في الحكم على التوجه ، أن gaydar يستند إلى قوالب نمطية. يتحمل الناس الصور النمطية دون أن يدركوا ذلك ، وبالتالي فإن شعور جيدار هو أكثر حدسًا أن الموضوع لا يعرف سبب وجوده, بدلا من خصم منطقي. وبالمثل ، في تلك المقالات التي يؤكد فيها الباحثون وجود جايدار ، يصدر المشاركون المزيد من الأحكام المستندة إلى القوالب النمطية ، بينما عندما ينكر الباحث وجود الجايدار ، تكون الأحكام أقل بكثير من الصور النمطية..

• مقالات ذات صلة: "" مجريات الأمور: الاختصارات العقلية للفكر الإنساني "

التعليقات والمخاطر

قد يكون المصطلح نفسه إدامة الأحكام القائمة على الصور النمطية. نحن نعلم أن gaydar ليس أكثر من شكل متحيز وغير متحيز من الحدس. عندما يتم إعطاء اسم مناسب ، ننسى أنها ظاهرة قائمة على الصور النمطية. من خلال منحها وضع الحاسة السادسة يتم تعميم استخدامه ويُنظر إليها على أنها غير ضارة ، عندما تديم القوالب النمطية تجاه السكان المثليين وتزداد بشكل متناقض. عندما نتحدث عن جيدار فإننا نتحمل خطر إضفاء الشرعية على الأسطورة الاجتماعية.

بادئ ذي بدء ، فإن أي تفكير قائم على الصور النمطية يكون مفيدًا للغاية عندما نتحدث عن جانب معقد من الهوية. إحصائيًا ، فبالنسبة إلى خاصية المثليين جنسياً (تخيل "اعتن بالجلد") مفيدة في تحديد المثليين جنسياً ، يجب أن يكون شيء يحدث في المثليين الجنسيين 20 مرة أكثر من غيرهم من السكان. لهذا السبب ، فإن الإيمان بوجود gaydar نموذجي للتفكير الخاطئ.

لا يمكننا تفويت الفرصة للتعليق على كيفية الحفاظ على هذه الصور النمطية الضارة بالتقدم الاجتماعي ووضوح جميع أشكال الحياة الجنسية. إلى فهم ظاهرة مثل الميل الجنسي بكل تعقيداته من الضروري التخلص من الاختصارات. نحن نعلم أننا مع تصنيف الواقع ، نراه بهذه الطريقة. الصور النمطية ترسخنا إدراكياً ولا تسمح لنا برؤية ما وراء الفئات التي نعرفها. يحدث وضوح التنوع الجنسي على وجه التحديد بسبب الانفصال عن هذه الفئات.

كما هو الحال مع الجنس ، فالمسألة ليست مسألة التوقف عن استخدام الفئات ، ولكن عدم تحديد توقعات أو قوالب نمطية جامدة تقيد الطرق التي تتجلى بها هوية كل منها.. التغلب على هذه الحواجز المعرفية هذا يعني أن تكون قادرًا على فهم التوجه الجنسي لما هو عليه: مسألة تفضيل بسيطة في العلاقات الجنسية بغض النظر عن طريقة مشاهدتك لها والإيماءات التي تستخدمها ومقدار ما تهتم به لجسمك. هذا شرط لا غنى عنه للتكامل.

• ربما تكون مهتمًا: "5 أساطير عن الشذوذ الجنسي مفكَّسة من قبل العلم"

المراجع الببليوغرافية:

• Cox، W. T. L؛ ديفين ، P. G ؛ بيشمان ، أ. هايد ، J. S. (2015). استنتاجات حول التوجه الجنسي: أدوار القوالب النمطية ، الوجوه ، وأسطورة جايدار. مجلة أبحاث الجنس, 53 (2) ، ص. 157 - 171.