نظرية ألبرت باندورا الشخصية

وُلد البرت باندورا عالم النفس والمنظور في كندا في نهاية عام 1925. على وشك الدخول إلى عقد الخمسينيات ، تخرج باندورا في علم النفس بجامعة كولومبيا..

نظرًا لسجله الرائع ، في عام 1953 بدأ التدريس في جامعة ستانفورد المرموقة. بعد سنوات ، شغل باندورا منصب الرئيس في APA (جمعية علم النفس الأمريكية).

نظرياته لا تزال صالحة اليوم ، وفي علم النفس والعقل لقد سبق وردد البعض منهم:

"نظرية ألبرت باندورا للتعلم الاجتماعي"

"نظرية ألبرت باندورا حول الكفاءة الذاتية"

نظرية الشخصية: الخلفية والسياق

ال توسل إنها مدرسة علم النفس التي تؤكد أهمية الأساليب التجريبية وتحاول تحليل المتغيرات القابلة للملاحظة والقابلة للقياس. لذلك ، فإنه يميل إلى رفض جميع جوانب علم النفس التي لا يمكن اغتنامها ، وكلها ذاتية وداخلية وظاهرة.

الإجراء المعتاد المستخدمة من قبل الطريقة التجريبية هو التلاعب في بعض المتغيرات ، لتقييم الآثار في وقت لاحق على متغير آخر. بعد هذا المفهوم للنفسية البشرية والأدوات المتاحة لتقييم الشخصية ، و نظرية شخصية ألبرت باندورا يعطي أهمية أكبر للبيئة باعتبارها نشأة وموجه رئيسي لسلوك كل فرد.

مفهوم جديد: الحتمية المتبادلة

خلال السنوات الأولى كباحث ، تخصص ألبرت باندورا في دراسة ظاهرة العدوان لدى المراهقين. سرعان ما أدرك أنه على الرغم من أن العناصر الملحوظة كانت حاسمة في إرساء أساس متين وعلمي لدراسة بعض الظواهر ، ودون التخلي عن المبدأ القائل بأن البيئة هي التي تسبب سلوك الإنسان ، يمكن أيضًا التفكير..

البيئة تسبب السلوك ، بالتأكيد ، ولكن السلوك يسبب أيضا البيئة. هذا المفهوم ، مبتكرة للغاية ، كان يسمى الحتمية المتبادلة: الواقع المادي (الاجتماعي والثقافي والشخصي) والسلوك الفردي يتسببان في بعضهما البعض.

العمليات النفسية تكمل المعادلة (من السلوكية إلى الإدراك المعرفي)

بعد مرور أشهر ، قطعت Bandura خطوة إلى الأمام وبدأت في تقييم الشخصية كتفاعل معقد بين ثلاثة عناصر: البيئة والسلوك و العمليات النفسية الفردية. تجمع هذه العمليات النفسية القدرة البشرية على الاحتفاظ بالصور في العقل والجوانب المتعلقة باللغة.

هذا جانب أساسي لفهم ألبرت باندورا ، لأنه من خلال إدخال هذا المتغير الأخير ، يتخلى عن السلوكيات الأرثوذكسية ويبدأ في الاقتراب من cognitivismo. في الواقع ، يعتبر باندورا حاليا أحد آباء الإدراك المعرفي.

مضيفا الخيال والجوانب المتعلقة باللغة لفهمه لشخصية الإنسان ، يبدأ Bandura من عناصر أكثر اكتمالا بكثير من السلوكيين النقي ، مثل B.F. سكينر. وهكذا ، سوف يقوم باندورا بتحليل الجوانب الحاسمة في النفس البشرية: التعلم عن طريق الملاحظة (وتسمى أيضا النمذجة) و التنظيم الذاتي.

التعلم عن طريق الملاحظة (النمذجة)

من بين الدراسات والتحقيقات العديدة التي أجراها ألبرت باندورا ، هناك دراسة كانت وما زالت موضوع اهتمام خاص. ال دراسات على دمية بوبو. جاءت الفكرة من شريط فيديو سجله أحد تلاميذه ، حيث ضربت فتاة مرارًا دمية قابلة للنفخ على شكل بيضة تسمى "بوبو".

الفتاة بدس بلا رحمة في الدمية ، بينما كان يصرخ "غبي!". لقد ضربه ، سواء باللكمات أو بمطرقة ، ورافق هذه الأعمال العدوانية بالإهانات. قام باندورا بتدريس الفيديو لمجموعة من الأطفال في مركز للرعاية النهارية ، الذين استمتعوا بالفيديو. في وقت لاحق ، بمجرد انتهاء جلسة الفيديو ، تم نقل الأطفال إلى غرفة ألعاب ، حيث ينتظرهم دمية بوبو جديدة ومطارق صغيرة. من الواضح أنهم كانوا أيضًا في الغرفة باندورا ومعاونيه ، حيث قاموا بتحليل سلوك المصاصون.

الصغار سرعان ما أمسك بالمطارق وضربوا دمية بوبو ، مقلدين إهانات الفتاة في الفيديو. وهكذا ، إلى صرخة "غبي" ، قاموا بنسخ جميع "الأضرار" التي رأوها قبل دقائق..

على الرغم من أن استنتاجات هذه التجربة قد لا تكون مفاجئة للغاية ، إلا أنها عملت على تأكيد العديد من الأشياء: لقد غير الأطفال سلوكهم دون أن يكون هناك أي تعزيز يهدف إلى أداء مثل هذا السلوك. لن يكون هذا انعكاسًا استثنائيًا لأي من الوالدين أو المدرسين الذين شاركوا الوقت مع الأطفال ، ولكن مع ذلك خلق الانقسام بشأن نظريات التعلم السلوكي.

أطلق باندورا على هذه الظاهرة اسم "التعلم بالملاحظة" (أو النمذجة) ، ويمكن معرفة نظرية التعلم الخاصة بك من خلال هذا الملخص:

"نظرية ألبرت باندورا للتعلم الاجتماعي"

النمذجة: تحليل مكوناتها

الانتباه ، والاحتفاظ بها ، والتكاثر والدافع

الدراسة المنهجية والاختلافات في اختبار دمية بوبو سمحت لألبرت باندورا بإنشاء خطوات مختلفة تشارك في عملية النمذجة.

1. الاهتمام

إذا كنت تريد أن تتعلم أي شيء ، يجب عليك انتبه. أيضا ، فإن جميع العناصر التي تشكل عقبة أمام إيلاء أقصى قدر من الاهتمام ممكن ، سوف يؤدي إلى تعلم أسوأ.

على سبيل المثال ، إذا كنت تحاول أن تتعلم شيئًا ما ولكن حالتك العقلية ليست الأنسب (لأنك نصف نائم أو تشعر بالسوء أو كنت قد تعاطيت المخدرات) ، ستتأثر درجة اكتسابك لمعرفتك الجديدة. يحدث الشيء نفسه إذا كان لديك تشتيت العناصر.

يحتوي الكائن الذي ننتبه إليه أيضًا على بعض الخصائص التي يمكن أن تجذب تركيزنا أكثر (أو أقل).

2. الاحتفاظ بها

لا تقل أهمية عن الاهتمام الكافي ، إنه كذلك تكون قادرة على الاحتفاظ بها (تذكر ، استظهر) ما ندرسه أو نحاول تعلمه. في هذه المرحلة تلعب اللغة والخيال دورًا مهمًا: نحتفظ بما رأيناه في شكل صور أو أوصاف لفظية.

بمجرد أن نخزن المعرفة و / أو الصور و / أو الأوصاف في أذهاننا ، يمكننا أن نتذكر تلك البيانات بوعي ، حتى نتمكن من إعادة إنتاج ما تعلمناه وحتى تكراره ، ونعدل سلوكنا.

3. التكاثر

عندما نأتي إلى هذه الخطوة ، يجب أن نكون قادرين على فك شفرة الصور أو الأوصاف المحتجزة لمساعدتنا على تغيير سلوكنا في الوقت الحاضر.

من المهم أن نفهم أنه عند تعلم عمل شيء يتطلب تعبئة سلوكنا ، يجب أن نكون قادرين على إعادة إنتاج السلوك. على سبيل المثال ، يمكنك قضاء أسبوع في مشاهدة مقاطع فيديو للتزحلق على الجليد ، لكن لا يمكنك وضع بعض الزلاجات دون الوقوع على الأرض. أنت لا تعرف كيف تزلج!

ولكن من ناحية أخرى ، يمكنك التزلج على الجليد ، فمن المحتمل أن يؤدي التصور المتكرر لمقاطع الفيديو التي يؤدي فيها المتزلجون إلى أداء أفضل من أداء القفزات والرسومات إلى تحسين مهاراتك.

من المهم أيضًا ، فيما يتعلق بالإنجاب ، أن نعرف أن قدرتنا على تقليد السلوكيات تتحسن تدريجًا كلما مارسنا المهارات التي تنطوي عليها مهمة معينة. بالإضافة إلى ذلك ، تميل قدراتنا إلى التحسن مع الحقيقة البسيطة المتمثلة في تخيل أنفسنا أداء السلوك. هذا هو ما يعرف باسم "التدريب العقلي" ويستخدم على نطاق واسع من قبل الرياضيين والرياضيين لتحسين أدائهم.

4. الدافع

ال حافز إنه جانب أساسي عندما يتعلق الأمر بتعلم تلك السلوكيات التي نريد تقليدها. يجب أن يكون لدينا أسباب وأسباب ترغب في تعلم شيء ما ، وإلا فسيكون تركيز الانتباه على هذه السلوكيات والاحتفاظ بها وإعادة إنتاجها أكثر تعقيدًا..

وفقا لباندورا, الأسباب الأكثر شيوعا لماذا نريد أن نتعلم شيئا, هم:

• التعزيز الماضي, مثل السلوكية الكلاسيكية. يوجد شيء نود أن نتعلمه مسبقًا يحتوي على المزيد من بطاقات الاقتراع التي تعجبك الآن.

• التعزيزات الموعودة (الحوافز), كل تلك الفوائد المستقبلية التي تدفعنا إلى الرغبة في التعلم.

• تعزيز الإنابة, هذا يعطينا إمكانية استعادة النموذج كتعزيز.

ترتبط هذه الأسباب الثلاثة بما اعتبره علماء النفس تقليديًا العناصر التي "تتسبب" في التعلم. يشرح باندورا أن مثل هذه العناصر ليست "مسببات" بقدر ما هي "أسباب" الرغبة في التعلم. فرق خفية ولكن ذات الصلة.

بالطبع ، فإن الدوافع السلبية يمكن أن توجد أيضًا ، ويدفعوننا إلى عدم تقليد سلوك معين:

• العقاب الماضي

• العقوبة الموعودة (تهديدات)

• العقاب المرير

التنظيم الذاتي: مفتاح آخر لفهم الشخصية الإنسانية

ال ذاتي (أي أن القدرة على التحكم في سلوكنا الخاص وتنظيمه وصياغته) هي المفتاح الأساسي الآخر للشخصية. في نظريته ، يشير باندورا إلى هذه ثلاث خطوات نحو التنظيم الذاتي:

1. الملاحظة الذاتية

نحن نرى أنفسنا, نحن تقييم سلوكنا وهذا يعمل على إنشاء مجموعة متماسكة (أو لا) لما نحن عليه وما نفعله.

2. الحكم

نقارن سلوكياتنا ومواقفنا مع بعض المعايير. على سبيل المثال ، نقوم عادةً بمقارنة أعمالنا بالأفعال المقبولة ثقافياً. أو يمكننا أيضًا إنشاء أعمال وعادات جديدة ، مثل الجري كل يوم. بالإضافة إلى ذلك ، يمكننا غرس قيمة للتنافس مع الآخرين ، أو حتى مع أنفسنا.

3. الاستجابة الذاتية

إذا في المقارنة التي نجريها مع المعايير لدينا ، نحن في وضع جيد, نعطي أنفسنا ردود مكافأة إيجابية لأنفسنا. في حال تسببت المقارنة في إزعاج (لأننا لا نتفق مع ما نعتقد أنه سيكون صوابًا أو مرغوبًا فيه) ، فإننا نعطي أنفسنا ردود العقاب. يمكن أن تكون هذه الإجابات من أكثر السلوكيات بحتة (استمر في العمل متأخرا أو اطلب من رئيسه المغفرة) ، إلى جوانب أكثر عاطفية ومخفية (الشعور بالخجل والدفاع عن النفس ، وما إلى ذلك).

واحد من العناصر المهمة في علم النفس والتي تعمل على فهم عملية التنظيم الذاتي هو مفهوم الذات (المعروف أيضًا باسم احترام الذات). إذا نظرنا إلى الوراء وأدركنا أننا تصرفنا طوال حياتنا أكثر أو أقل وفقًا لقيمنا وعاشنا في بيئة منحتنا المكافآت والثناء ، سيكون لدينا مفهوم جيد للذات وبالتالي احترام الذات. على العكس ، إذا لم نتمكن من العيش وفقًا لقيمنا ومعاييرنا ، فمن المحتمل أن يكون لدينا مفهوم ضعيف للذات أو تدني احترام الذات..

إعادة السد

كان لألبرت باندورا ونظريته الشخصية على أساس الجوانب السلوكية والمعرفية التي ينطوي عليها التعلم واكتساب السلوكيات تأثير كبير في نظريات الشخصية وفي العلاج النفسي. أطروحاته ، التي بدأت من الافتراضات السلوكية ولكن احتضنت العناصر المبتكرة التي سمحت لشرح أفضل للظواهر المتعلقة بشخصية الإنسان ، أكسبته اعتراف واسع النطاق في المجتمع العلمي.

لم تكن مقاربته للشخصية نظرية فحسب ، بل كانت كذلك إعطاء الأولوية للعمل والحل للمشاكل العملية يرتبط ، قبل كل شيء ، بالتعلم في مرحلة الطفولة والمراهقة ، ولكن أيضا إلى مجالات أخرى ذات أهمية كبيرة.

يبدو أن علم النفس العلمي وجد في السلوكية ، في الأوقات التي اتخذ فيها باندورا خطواته الأولى كمدرس ، وهو مكان متميز في العالم الأكاديمي ، حيث يتم استخراج قاعدة المعرفة من خلال دراسات قابلة للقياس. كانت السلوكية هي الطريقة التي تفضلها الغالبية العظمى ، لأنها كانت مبنية على الجوانب التي يمكن ملاحظتها وتركت جانبا الجوانب العقلية أو الظواهر ، لا يمكن ملاحظتها وبالتالي لا تقترن بالمنهج العلمي.

ومع ذلك ، في نهاية الستينيات وبفضل شخصيات رأس المال مثل ألبرت باندورا ، خلقت السلوكية "الثورة المعرفية". ال علم النفس المعرفي يجمع بين التوجه التجريبي والإيجابي للسلوكية ، ولكن دون اختطاف الباحث في دراسة السلوكيات التي يمكن ملاحظتها خارجيًا ، نظرًا لأن الحياة العقلية للأشخاص هي التي يجب أن تظل دائمًا في مدار ما تسعى علم النفس إلى التحقيق فيه..