أفضل 64 جمل من باروخ سبينوزا

كان باروخ سبينوزا أحد كبار فلاسفة الحداثة. كان لفكره تأثير كبير على الفكر الغربي ، وبشكل أكثر تحديداً ، على الطريقة التي بدأ بها معاصروه في تفسير الواقع. لاستعراض العبارات الأكثر شهرة من قبل Baruch Spinoza هو لقاء دائم مع الأفكار العظيمة على الموضوعات الأكثر تنوعا.

• مقالات ذات صلة: "123 عبارات حكيمة للتفكير في الحياة"

أفضل اقتباسات من باروخ سبينوزا

يمكنك العثور أدناه على مجموعة مختارة من العبارات من قبل Baruch Spinoza لفهم كيف فكر في هذا المرجع للفلسفة.

1. إذا ، وفقًا لما يقوله الرسول في 2 كورنثوس ، 3 ، 3 ، كان لديهم في حد ذاته خطاب الله ، غير مكتوب بالحبر ، ولكن بروح الله ، وليس على ألواح حجرية ، ولكن في طاولات اللحم من القلب ، والتي تتوقف عن أعشق الرسالة والقلق لها كثيرا.

انتقاد لعدم تماسك العديد من الجماعات المسيحية.

2. طريقتنا في تفسير الكتابة هي الأفضل. نظرًا لأن أقصى سلطة لتفسير الكتابة هي في قوة كل منها ، يجب ألا تكون قاعدة التفسير أكثر من نور طبيعي ، مشترك بين الجميع ، وليس ضوءًا يتفوق على الطبيعة أو أي سلطة خارجية.

أكد الفيلسوف على ما يشترك فيه جميع الناس عند تفسير الغموض.

3. السر العظيم للنظام الملكي ومصلحته القصوى هو الحفاظ على الرجال الذين تم خداعهم وتمويههم تحت الاسم الديني المضلل ، الخوف الذي يريدون السيطرة عليه ، من أجل الكفاح من أجل العبودية ، كما إذا كان خلاصهم ، ولا تفكر في الكراهية ، ولكن أعلى شرف ، أعطِ دمك وروحك لفخر رجل واحد.

انعكاس على الملكية في شكل انتقادات قاسية.

4. الحق الطبيعي لكل إنسان لا يتحدد ، إذن ، عن طريق العقل السليم ، ولكن عن طريق الرغبة والقوة.

ما نريده يحددنا أكثر من المنطق الذي نستخدمه لتحقيقه.

5. إذا كان من السهل جداً السيطرة على النفوس (الأعداء) كما هي الحال مع الألسنة ، فسيحكم الجميع بأمان ولن تكون أي دولة عنيفة ، لأن الجميع سيعيشون وفقًا لرأي أولئك الذين يحكمون وفقط وفقًا لقرارهم سيحكمون على ما هو حقيقي أو كاذبة ، جيدة أو سيئة ، عادلة أو خبيثة.

جملة كتبها باروخ سبينوزا تتحدث عن الأنطولوجيا.

6. إذا لم يستطع أحد أن يتخلى عن حريته في الرأي ويفكر فيما يريده ، لكن كل واحد هو ، بحكم الطبيعة العليا ، صاحب أفكاره ، يستتبع ذلك أنه لا يمكنك أبدًا تجربة دولة ، دون أن تدين نفسك فشل مدوي ، أن الرجال يتحدثون فقط عن طريق وصف القوى العليا ، على الرغم من أن لديهم آراء مختلفة ولا يزالون متعارضين.

حقيقة أن كل شخص يتخذ قراراته ويخلق تدفقًا مختلفًا من التفكير بحد ذاته ، يجعل من المستحيل السيطرة على آرائه.

7. عن طريق الحق ومؤسسة الطبيعة ، لا أفهم شيئًا سوى قواعد طبيعة كل فرد ، والتي تنص على أن كل كائن مصمم بشكل طبيعي على الوجود والتصرف بطريقة دقيقة.

الأفراد هم جزء من الطبيعة كلها.

8. من أجل فصل أنفسنا عن هذا الغوغاء ، لتحرير عقولنا من تحيزات اللاهوتيين ، وعدم تبني اختراعات الرجال بشكل متهور كما لو كانت عقائد إلهية ، يجب علينا أن نتعامل مع الطريقة الحقيقية لتفسير الكتاب المقدس ومناقشته بدقة ؛ لأنه ، إذا كنا لا نعرف ، لا يمكننا أن نعرف على وجه اليقين ما يريد الكتاب المقدس تعليمه أو الروح القدس. باختصار ، لا تختلف طريقة تفسير الكتاب المقدس عن طريقة تفسير الطبيعة ، لكنها تتفق معه تمامًا.

سبينوزا ، ابن النهضة, أردت أن أفرج عن العقيدة التي تحكم الفلسفة خلال العصور الوسطى, حتى تلك التي تشير إلى الكتاب المقدس الكتاب المقدس.

9. أولئك الذين يتفوقون في خيالهم ، لديهم قدرة أقل على المعرفة الفكرية البحتة.

بالنسبة إلى هذا المفكر ، يعد الخيال شكلاً من أشكال التفكير التي لا تتناسب مع النشاط الفكري البحت.

10 أولئك الذين يبرزون بذكائهم ويزرعونها على أكمل وجه ، لديهم القدرة على تصور أكثر اعتدالًا وسيطرة أكثر ، كما لو أنهم حملوها بمكابح حتى لا يختلطوا مع الفهم.

عبارة من سبينوزا تتعلق السابقة.

11. كل ما نقوم به يجب أن يميل نحو التقدم والتحسين.

هذا الانعكاس يظهر إيمانه بالتقدم والتقدم.

12. من يعتزم تحديد كل شيء مع القوانين ، فإنه يستفز الرذائل ، والتي سوف تصححها. ما لا يمكن حظره ضروري للسماح به ، رغم أنه لا يزال هناك بعض الأضرار في كثير من الأحيان. كم من الشرور ، في الواقع ، لا تأتي من الترف ، الحسد ، الجشع ، السكر والأفعال المماثلة؟ ومع ذلك ، فهي مدعومة لأنه لا يمكن تجنبها عن طريق حظر القوانين ، حتى لو كانت رذائل حقًا.

انعكاس يتحدى منطق أكثر العقليات استبدادية.

13. كلما كانت الأسباب المتزامنة أثارت في وقت واحد تأثيرًا ، زاد هذا.

التفكير في أنواع معينة من الظواهر النفسية.

14. أعظم من كل العيوب هو عدم وجود.

عبارة تستدعي حجة سان أنسيلمو.

15. على أي حال ، ليست الأسلحة هي التي تفوز بالأرواح ، ولكن الحب والكرم.

العواطف لها تأثير أقوى على الناس من الأسلحة.

16- لا تُنشأ الأكاديميات التي تشكلها الدولة من أجل تنمية العقول فحسب ، بل تخليقها.

مفارقة: يمكنك تعليم الناس للحد من قدراتهم وحريتهم في التفكير.

17. استمتع بالملذات بقدر ما يكفي لحماية الصحة.

توصية أن تلميحات في مخاطر الزائدة.

18. ترتيب الأفكار وربطها هو نفسه ترتيب الأشياء واتصالها.

يعتقد Spinioza في التكافؤ بين العالم الروحي والمادة.

19. لا يمكن تصور الخطيئة في حالة طبيعية ، ولكن فقط في حالة مدنية ، حيث يتم مرسوم بموافقة مشتركة ما هو جيد أو سيء.

بهذه الطريقة ، وصف سبينوزا الخطيئة بأنها بناء اجتماعي.

20. ومن بين كل الأفكار ، أن كل واحد لديه ، فإننا نصنع الكل ، أو نفس الشيء ، كسبب من الأسباب ، والذي نسميه التفاهم.

فهمنا هو فئة واسعة تشمل جميع الأفكار التي لدينا الوصول إليها.

21. نفس الشيء يمكن أن يكون جيدًا وسيئًا وغير مبال في الوقت نفسه. على سبيل المثال ، تعد الموسيقى جيدة للكآبة ، وهي سيئة لأولئك الذين ينوون الحداد ، وليست جيدة ولا سيئة للصم.

الواقع له عدة جوانب.

22. أعلم أيضًا أنه من المستحيل أن يكون المبتدئ خاليًا من الخرافات بقدر ما هو خائف.

هناك أنماط معينة من التفكير والشعور تجعلنا نقع فيها باستمرار.

23. أي شيء يتعارض مع الطبيعة هو أيضًا سبب ، وأي شيء مخالف للعقل أمر سخيف..

الاشتقاق المنطقي عن غير طبيعي.

24. يجب أن تُمنح حرية الحكم لأنها فضيلة ولا يمكن مضايقتها.

حول الخصائص النفسية للناس.

25. ومع ذلك ، على الرغم من أن العلوم الطبيعية إلهية ، لا يمكن إعطاء اسم الأنبياء لأولئك الذين ينشرونه ، لأن ما يعلمونه يمكن أن يفهمه ويقبله أيضًا الرجال الآخرون بنفس القدر من اليقين والكرامة ، وليس عن طريق الإيمان البسيط.

تمييز مهم غريب في زمن سبينوزا ، رغم أنه ليس اليوم كثيرًا.

26. لكن لنفترض أن هذه الحرية مضطهدة وأنه من الممكن إخضاع الرجال لدرجة لا يجرؤون على قول كلمة دون إذن من السلطات العليا. لن يتحقق ذلك أبدًا لأنهم لا يفكرون بأي شيء أكثر مما يريدون.

حول سخافة محاولة تنظيم الأفكار.

27. الرجال ، بصفة عامة ، من هذا النوع الذي لا يتحملون شيئًا أقل صبرًا من ما يمتلكونه في جريمة ، وهي آراء يعتقدون أنها حقيقية..

حول الحقيقة النسبية الموجودة في الآراء ، والمناقشات التي يثيرها هذا الصدام من الأفكار.

28. لا يمكن أن ينجذب الأمير والجيش برمته إلى الحرب أكثر من السلام. في الواقع ، تم تشكيل الجيش ، كما قلنا ، فقط من قبل المواطنين ، وبالتالي ، فإن الرجال أنفسهم هم الذين أداروا الحرب والسلام على حد سواء. وبالتالي ، كان جنديًا في المخيم ، وكان مواطنًا في المنتدى ، وكان رئيسًا في المعسكر ، وكان أميرًا في المدينة. لا يمكن لأحد أن يرغب ، إذن ، في الحرب من أجل الحرب ، ولكن من أجل السلام والدفاع عن الحرية.

سبينوزا ينعكس على الدوافع التي دفعت الناس إلى الحرب.

29. ستكون الدولة الأكثر عنفاً هي الدولة التي يُحرم فيها كل واحد من حرية التعبير وتعلم ما يفكر فيه ؛ وسيكون ، من ناحية أخرى ، معتدلًا بحيث يتم منح كل هذه الحرية نفسها.

آخر واحد من انعكاسات سبينوزا على اليمين.

30. مثلما اعتاد الرجال على تسمية العلوم الإلهية التي تفوق القدرات البشرية ، كذلك دعوا عمل الله أو عمل الله إلى هذا العمل الذي يتجاهل عامة الناس قضيته.

يتم توزيع المعرفة بشكل مختلف بواسطة الطبقات الاجتماعية.

31. المبتذلة ، في الواقع ، تؤمن بأن قوة الله وإلهيته ليست واضحة تمامًا كما هو الحال عندما يرى شيئًا ما يحدث بشكل غير طبيعي في الطبيعة ويعارض الرأي الذي تلقاه بشأنه ، خاصةً إذا كان يؤدي إلى ربح و الراحة الخاصة.

حول نوع الأحداث التي تحفز إسناد العمل لله.

32. المبتذلة تدعو معجزات أو أعمال الله إلى أعمال الطبيعة غير العادية ؛ وبدافع جزئي من الإخلاص ، جزئياً بسبب الرغبة في معارضة أولئك الذين يزرعون العلوم الطبيعية ، فإنه يفتخر بتجاهل الأسباب الطبيعية ويريد فقط أن يسمع ما يتجاهله ، وبالتالي ، ما يعجب به أكثر..

مفارقة: أن تفسيره غير معروف يمكن أن يثير المزيد من الاهتمام مع تجاهل ما هو معروف.

33. يُطلق على هذا الشيء المقدس والمقدس الذي يُقصد به ممارسة التقوى والدين ، ولن يكون مقدسًا إلا عندما يجعله الرجال استخدامًا دينيًا. إذا توقفوا عن التقوى ، فسيتوقف عن أن يكون مقدسًا ؛ وإذا كانوا يكرسونها لفعل الأشياء الفظيعة ، فسيصبحون نجسين وقذرين كما كان من قبل مقدسًا.

حتى الأشياء المقدسة مرتبطة بطريقة ما بالإجماع الاجتماعي.

34. يصور الكتاب المقدس عادة الله على صورة الإنسان ويعزو إليه الروح والروح والمودة وحتى الجسد والتنفس ، بسبب ضعف ذكاء المبتذلة.

اعتقد سبينوزا أننا حددنا مفهوم الله حتى يصل إلى الجماهير.

35. إذا كنت لا ترغب في تكرار الماضي ، فقم بدراسته.

قول مأثور مثير للاهتمام حول أهمية معرفة الماضي ، الفردية أو الجماعية.

36. لا يوجد شيء ليس لطبيعته بعض التأثير.

يرتبط كل شيء في الطبيعة من خلال تأثير السبب.

37. أن الفهم المحدود لا يمكن أن يفهم أي شيء في حد ذاته ، إلا إذا تم تحديده من خلال شيء خارجي.

آخر من تأملات سبينوزا على أساس المنطق.

38- إن أهم نشاط يمكن أن يحققه الإنسان هو تعلم الفهم ، لأن الفهم هو أن يكون حراً.

رأي واحد تمشيا للغاية مع غيرها من الفلاسفة المعروفة, كما على سبيل المثال أفلاطون.

• ربما أنت مهتم: "نظرية أفلاطون للأفكار"

39. السبب الذي ينشأ ، والذي يحفظ ويعزز الخرافات هو ، إذن ، الخوف.

وضعت سبينوزا في هذه العاطفة أصل الخرافات.

40. لقد حرصت بعناية على عدم السخرية من الأعمال البشرية ، وليس استنكارها أو كرهها ، ولكن لفهمها.

بيان النوايا من قبل هذا المفكر.

41. يخدع الرجال أنفسهم بالاعتقاد بأنهم أحرار. والسبب في هذا الرأي هو أنهم يدركون أفعالهم ، لكنهم يتجاهلون الأسباب لأنها مصممة ؛ لذلك ، ما يشكل فكرتهم عن الحرية ، هو أنهم لا يعرفون أي سبب لأفعالهم.

الجهل يجعلنا نعتقد أننا أحرار.

42. من يتوب عما فعله فهو بائس مضاعف.

رأي في التوبة كخسارة.

43. ما هو في حد ذاته ويتم تصوره في حد ذاته ؛ أي أن مفهومه لا يحتاج إلى مفهوم شيء آخر ، والذي يجب تشكيله منه.

تعريف لما هو موجود بذاته.

44. قلنا أن الروح هي فكرة ، وأنها موجودة في شيء التفكير وأنها تأتي من وجود شيء موجود في الطبيعة.

مرة واحدة ، تسليط الضوء على العلاقة بين الطبيعي والروحي.

45. كل ما يقرره الرجال من أجل رفاههم لا يتبع أنه من أجل رفاهية جميع الطبيعة ، بل على العكس ، يمكن أن يكون لتدمير أشياء أخرى كثيرة..

لا يجب أن تشمل اهتمامات الإنسان احترام عناصر الطبيعة.

46. ​​والله أنا أفهم كائنًا لا نهائيًا تمامًا ، أي مادة تتكون من سمات لا حصر لها ، كل منها يعبر عن جوهر أبدي ولانهائي.

تعريف موجز لما سبينوزا كان الله.

• مقالة ذات صلة: "كيف كان إله سبينوزا ولماذا آمن أينشتاين به؟"

47. فقط الخرافات القاتمة والحزينة يمكن أن تحظر البهجة.

دفاعا عن المتعة.

48. أعظم اعتزاز ، وأكبر رفض ، هو أعظم جهل بالنفس.

مفارقة غريبة.

49. لقد اعتقد الكثير من الفلاسفة أنه خارج الحقل الصغير من الكرة الأرضية ، حيث هم ، لا يوجد شيء آخر ، لأنهم لا يلاحظون ذلك.

ناقد واحد لأولئك الذين لا يفكرون فيما وراء إحالاتهم.

50. معظم الأخطاء هي ببساطة أننا لا نطبق الأسماء بشكل صحيح على الأشياء.

فكرة أنه بعد قرون تم إنقاذها من قبل الفلاسفة التحليليين.

51 - المجتمع مفيد للغاية وضروري بنفس القدر ، ليس فقط للعيش في أمان ضد الأعداء ، ولكن أيضًا للوفرة في العديد من الأشياء ؛ إذاً ، ما لم يرغب الرجال في التعاون مع بعضهم البعض ، فإنهم يفتقرون إلى الفن والوقت للحفاظ على أنفسهم والحفاظ على أنفسهم بأفضل ما يمكنهم.

مبرر لوجود المجتمع.

52. الإطراء أيضا يولد الوفاق ، ولكن من خلال نائب العبودية البغيض ، أو الغدر.

هناك مسارات مختلفة نحو نفس أنماط السلوك.

53. فخور ، الذي يريد أن يكون الأول ، وليس كذلك ، هم الذين يقعون بسهولة في شبكات التصرف.

واحدة أخرى من عبارات باروخ سبينوزا التي تعميم مجموعة من السكان.

54. إذا كان لدى الإنسان فكرة عن الله ، يجب أن يكون الله موجودًا رسميًا.

على الأقل في طائرة الواقع ، الله موجود.

55. ما هو غير محبوب ، لا يثير أبداً صراعات ، ولا حزن ، ولا كسل ، ولا حسد ، إذا كان آخر يمتلكه ، لا خوف ولا كراهية ولا ، بكلمة ، لا ضجة داخلية..

الحب يعبئنا, للخير والسيئة.

56. فقط ما هو موجود من احتياجات بطبيعته هو حر ، ويتأثر في أفعاله فقط.

يمكنك أن تكون مجانيًا فقط إذا انفصلت عن الباقي.

57. حرية الإنسان الحقيقية ، لها علاقة بالقوة ، أي بحزم وكرم.

صورة للخصائص التي تجعل الإنسان أكثر حرية.

58. إن البحث عن الأوسمة والثروة يشتت الذهن أيضًا ، خاصةً عندما يتم البحث عنها لأنفسهم ، حيث أنهم يعتبرون أعلى المنفعة..

ما يمكن اعتباره علامة على القوة والثروة ، يمكن أن يحرفنا عن أهم مشاريعنا.

59- كان الغرض من الاحتفالات بالتالي: أن الرجال لم يفعلوا شيئًا بقرارهم الخاص ، ولكن كل شيء بناءً على ولاية الآخرين ، وبأفعالهم واعتباراتهم ، كانوا يسجلون أنهم ليسوا مستقلين ، لكنهم يعتمدون تمامًا على شخص آخر..

الاحتفالات تنظيم السلوكيات.

60. رجل حر لا يفكر في شيء أقل من الموت ، وحكمته ليست تأملاً في الموت بل للحياة.

آخر من الأمثال سبينوزا ، وهذه المرة مرتبطة الأفكار حول الموت.

61. ومع ذلك ، قد يظن أحدهم أننا بهذه الطريقة نحول رعايانا إلى عبيد ، معتقدين أنه عبد يعمل من أجل أمر ، ويحرر من يعيش في الإرادة. لكن هذا الأمر بعيد عن أن يكون حقيقة ، لأنه في الواقع ، الذي يحركه شهيتهم وغير قادر على رؤية أو القيام بأي شيء مفيد ، يتم استعباده إلى الحد الأقصى.

62. الروح البشرية هي التي يمكنها أن تتصور أشياء كثيرة ، وكلما كانت ملائمة ، كلما كان جسمها أكثر استعدادًا.

على مرونة الهدايا الفكرية.

63. كل الأشياء الموجودة في الطبيعة هي إما أشياء أو أفعال. الآن ، الخير والشر ليسا أشياء أو أفعال. ثم الخير والشر لا وجود لها في الطبيعة.

الخير والشر هياكل اجتماعية.

64. ليس الطاعة ، بل نهاية العمل ، ما يجعل المرء عبداً. إذا لم تكن نهاية الإجراء هي فائدة الوكيل نفسه ، وإنما هي الجهة التي تتولى الأمر ، فإن العميل يكون عبداً ولا فائدة له.

نحن مستعبدين من خلال التقاعس عن العمل.