شارك:
أفضل 23 جمل من هربرت ماركوسي
هربرت ماركوسي (برلين ، 1898 - ستارنبرغ ، 1979) كان فيلسوفًا وعالمًا في علم الاجتماع ، وهو شخصية بارزة بين المفكرين الذين شكلوا مدرسة فرانكفورت.
كان هيربرت ماركوز صديقًا عصريًا للفلاسفة مثل مارتن هايدغر وإدموند هوسيرل ، وكان أيضًا على اتصال مع ماكس هوركهايمر بعد صعود الحزب الاشتراكي الوطني إلى سلطة الأمة الألمانية. في تلك السنوات من الإبادة الجماعية ، ذهب ماركوز إلى المنفى في سويسرا ثم في فرنسا ، حيث كان أيضًا على اتصال مع إريك فروم وثيودور أدورنو..
في وقت لاحق ، بالفعل في الولايات المتحدة ، شغل منصب الفيلسوف وأستاذ في جامعة هارفارد ، حيث كتب وتشريح الحركة الهبي والتغيرات الاجتماعية المختلفة في ذلك الوقت.
مقالات ذات صلة:
- "75 عبارة فلسفية وضوحا من قبل كبار المفكرين"
- "أفضل 20 جمل لهنري ديفيد توريو"
- "75 عبارات من إريك فروم لفهم فكره"
عبارات والاقتباسات الشهيرة للفيلسوف هربرت ماركوسي
هربرت ماركوسي يعارض المجتمع الرأسمالي. لا يزال أحد من أعماله يدرسه الماركسيون ومنظري ما بعد الماركسيين: الرجل أحادي البعد (1964).
في هذه المقالة ، سوف نعرف أفضل الاقتباسات والعبارات الشهيرة لهيربرت ماركوسي ، لنقترب أكثر من فكره فيما كان يطلق عليه "أب اليسار الجديد".
1. في ظل الحكم الكلي القمعي ، يمكن أن تصبح الحرية أداة قوية للهيمنة.
مفارقة لا تزال تحدث في العديد من المجتمعات في القرن الحادي والعشرين.
2. تعني حرية السياسة تحرير الأفراد من سياسة ليس لهم سيطرة فعلية عليها. وبنفس الطريقة ، فإن الحرية الفكرية تعني استعادة الفكر الفردي الذي تمتصه الآن وسائل الاتصال الجماهيري والتلقين ، وإلغاء الرأي العام مع المبدعين..
نقد للسيطرة على الرأي العام تمارسه وسائل الإعلام.
3. الأدب والفن كانا قوة معرفية عقلانية كشفت بعدًا عن الإنسان والطبيعة تم قمعهما ورفضهما في الواقع.
في هذه الجملة ، يشرح هربرت ماركوز الخلفية النفسية للحاجة الإنسانية لتجاوز الحياة من خلال الفن.
4. "الرومانسية" هو مصطلح التشهير المتسارع الذي ينطبق بسهولة على المواقف المتطورة.
عندما يخرج المفكر من قنوات القوة الأرثوذكسية ، فإنه يوصف بأنه رومانسي.
5. هل يمكننا حقا التمييز بين وسائل الإعلام كأدوات للمعلومات والترفيه ، وكوسيلة للتلاعب والتلقين؟?
اقتباس آخر مشهور يضع في موضع السؤال هدف وسائل الإعلام.
6. الهيمنة لها جمالية وديمقراطية هيمنة لها جمالية ديمقراطية.
عبارة تلخص خداع بعض الديمقراطيات الحديثة.
7. إن التنظيم الاجتماعي للغرائز الجنسية يجعل من المحرمات تحريفًا عمليًا لجميع مظاهرها التي لا تخدم أو تستعد للوظيفة الإنجابية. وبدون أشد القيود ، فإنهم سيهاجمون التسامي الذي يعتمد عليه نمو الثقافة.
اقتباس شهير عن الغرائز الجنسية التي كان سيغموند فرويد نفسه قد وقع عليها.
8. الانتخاب الحر للاساتذة لا يقمع الأسياد أو العبيد. إن الاختيار بحرية بين مجموعة واسعة من السلع والخدمات لا يعني الحرية إذا كانت هذه السلع والخدمات تحافظ على الضوابط الاجتماعية على حياة من الجهد والخوف ، وهذا هو ، إذا كانت تحمل الاغتراب.
نقد للرأسمالية وظهورها.
9. كلما كان المفكر أكثر أهمية ، زاد تعاطفه مع الحكام.
تميل النخب المالية والاقتصادية إلى رفع مستوى هؤلاء المفكرين المتسامحين مع ممارساتهم السيئة.
10. كل التحرير يعتمد على وعي العبودية ، وظهور هذا الوعي يعوقه دائمًا هيمنة الاحتياجات والرضا التي أصبحت ، إلى حد كبير ، الفرد..
على الحرية وإحدى عوائقها المحتملة.
11. غياب الحرية المريحة والناعمة والمعقولة والديمقراطية ، وهو علامة على التقدم التقني ، يسود في الحضارة الصناعية المتقدمة.
أشعة سينية مثالية لحدود الحرية القائمة على الاستهلاك والراحة الواضحة.
12. الترفيه والتعلم ليست معارضة. يمكن أن يكون الترفيه الطريقة الأكثر فعالية للتعلم.
بدون عاطفة أو حافز ، لا يمكن أن يوجد التعلم الهادف.
13. فقط بفضل أولئك الذين بلا أمل هو الأمل المعطى.
مفارقة تحذرنا من أن أولئك الذين يتمسكون بالحرية فقط هم القادرون على تحقيق ذلك.
14. الحكم الذي يؤكد أن الحياة البشرية تستحق أن تعيش ، أو بالأحرى أنه يمكن ويجب أن يتم.
جملة لتفسير مجاني.
15. لا يمكن فصل التكنولوجيا على هذا النحو عن الوظيفة التي يتم تصنيعها منها ؛ المجتمع التكنولوجي هو نظام الهيمنة الذي يعمل بالفعل في مفهوم وبناء التقنيات.
يعد استخدام التكنولوجيا وإساءة استخدامها وتطبيقها في الإنتاج عناصر أساسية عندما يتعلق الأمر بإعادة التفكير في مستقبل البشرية.
16. من خلال الرقابة على الوعي اللاواعي والزرع ، يراقب الأعلى أيضًا الرقيب ، لأن الوعي المتقدم يسجل الفعل السيئ المحظور ليس فقط في الفرد ولكن في مجتمعه أيضًا.
اقتباس شهير يخبرنا عن الهوية ، والنفس الفريديين والأعلى.
17- يتجسد مبدأ الواقع في نظام المؤسسات. والفرد ، الذي ينمو داخل مثل هذا النظام ، يتعلم متطلبات مبدأ الواقع ، مثل متطلبات القانون والنظام ، وينقلها إلى الجيل التالي.
تحدد البنية التحتية للمجتمع ما نعتبره مقبولًا ومشتركًا.
18. يتم تحويل الرغبة الجنسية إلى التصرف بطريقة مفيدة اجتماعيا ، والتي يعمل الفرد من خلالها لنفسه فقط طالما أنه يعمل للجهاز ، ويشارك في الأنشطة التي لا تتوافق عموما مع كلياته و رغبة.
على الرغبة الجنسية وكيف يؤثر نظامنا العقائدي على رغباتنا الجسدية.
19. استعادة حقوق الذاكرة هي وسيلة للتحرير. بدون تحرير المحتوى المكبوت للذاكرة ، دون تحرير قوتها التحررية ؛ التسامي غير القمعي لا يمكن تصوره (...) الوقت يفقد قوته عندما تستعيد الذاكرة الماضي.
على الذاكرة التاريخية وآليات اللاوعي أنه قادر على إصلاح.
20. في حين أن الكفاح من أجل الحقيقة "ينقذ" حقيقة الدمار ، فإن الحقيقة تسعى إلى تعريض الوجود الإنساني للخطر. إنه المشروع الإنساني بشكل أساسي. إذا تعلم الإنسان أن يرى ويعرف ما هو حقًا ، فسيتصرف وفقًا للحقيقة. نظرية المعرفة في حد ذاتها هي الأخلاق ، والأخلاقيات هي نظرية المعرفة.
اقتباس شهير لـ Herbert Marcuse عن الحقيقة ، في منتصف فترة ما بعد الحقيقة.
21. اللغة المغلقة لا تظهر أو تفسر: إنها تنقل القرارات ، الإخفاقات ، الأوامر. عند التعريف ، يصبح التعريف "الفصل بين الخير والشر" ؛ إنه يحدد ما هو صواب وما هو الخطأ دون السماح بالشكوك ، وقيمة كمبرر للآخر. ينتقل من خلال التحيات ، ولكن التحيات عبارة عن "عبارات" فعالة بشكل رهيب. يعبّرون عن الحكم على "شكل مسبق" ؛ نطق الجمل.
حول اللغة وكيف تحدد مقياس القيم الأخلاقية عن الأشياء.
22. الفرد الأحادي البعد يتميز بهذيانه من الاضطهاد ، جنون العظمة لديه من خلال أنظمة الاتصال الجماهيري. إن فكرة الاغتراب ذاتها لا جدال فيها لأن هذا الرجل أحادي البعد يفتقر إلى بعد قادر على المطالبة والاستمتاع بأي تقدم في روحه. بالنسبة له ، لا معنى للاستقلالية والعفوية في عالمه المسبق من التحيزات والآراء المسبقة.
مقتطف من عمله الأكثر شهرة.
23. الفحش هو مفهوم أخلاقي في الترسانة اللفظية للمؤسسة ، التي تنتهك مدة تطبيقها ، وليس للتعبير عن الأخلاق الخاصة بها ، ولكن لتعبيرات أخرى.
كانت الأخلاق والأخلاق عنصرين رئيسيين في الدراسة الفلسفية لماركوسي.