لماذا نخطئ عندما نستخدم تعبير الحب الأفلاطوني؟

لقد سمعنا جميعًا أو استخدمنا تعبير "الحب الأفلاطوني" للإشارة إلى شخص نشعر به بقوة رومانسية ولكن هذا بعيد المنال. شعور من الحب غير المتكافئ الذي يتخيله المرء ويتخيله. ولكن في الحقيقة ، ما علاقة هذا النوع من الحب بأفلاطون؟? هل تحدث أفلاطون عن هذا "الحب الأفلاطوني" الذي نستخدمه اليوم؟?

الجواب هو لا. لم يقل أفلاطون أبدًا أن مفهومه للحب يشير إلى شخص بعيد المنال. ما حدث هو أننا أنشأنا تباينًا في مفهوم الحب الأفلاطوني. على الرغم من أن تطور المصطلح مفهوم بطريقة ما ، إلا أنه من المهم معرفة كيفية التمييز بين الحب الأفلاطوني الحديث والحب الذي تحدث عنه أفلاطون. دعونا تعميق.

مفهوم الحب في المأدبة من افلاطون

الفيلسوف اليوناني في المأدبة, واحد من حواراته الأكثر تقديرًا ، سواء بسبب محتواها الفلسفي أو الأدبي ، يغطي موضوع الحب -كما هو الحال دائما في فم سقراط. في هذا العمل ، يتم الاحتفال بمأدبة يقوم فيها كل من الحاضرين بإلقاء خطاب حول الحب. هذه تتراوح من الأكثر سطحية إلى عمق الخطاب الأخير لسقراط ، وهو ما يمثل في الواقع فكرة أفلاطون.

أفلاطون

يشير فايدروس ، أول من تحدث ، إلى أن إيروس ، إله الحب الإغريقي ، هو أقدم الآلهة وهو القوة الملهمة لأداء أعمال عظيمة ، مؤكداً أن الحب هو ما يعطينا الشجاعة لنكون أفضل.

Pausanias ، أكثر عمقا ، يتحدث عن نوعين من الحب: الحب الجسدي والحب السماوي. واحد أكثر الجسدية والسطحية ، وأخرى تتعلق الكمال الأخلاقي.

يروي الأريستوفان مفهومًا أسطوريًا عن الإنسان. هذا الحساب أنه في البداية كان هناك ثلاثة أنواع من الكائنات: ذكور ، إناث ورجل مخنث. تآمر الأخير ضد الآلهة وعقاب ، تقسيم زيوس لهم في اثنين. منذ ذلك الحين ، يبحث البشر عن النصف الآخر - ومن هنا جاء أسطورة النصف البرتقالي - البعض يميلون إلى الشذوذ الجنسي والبعض الآخر عن الجنس الآخر ، اعتمادًا على حالتهم البدائية ، بحثًا عن النصف الذي تم فصلهم.

أخيرا, يتحدث سقراط عن الحب كقوة للتأمل في الجمال الأنقى والأكثر مثالية.

حب افلاطون

كما ذكرنا سابقا, تمثل شخصية سقراط في أعمال أفلاطون فكره الخاص. هذا هو السبب في أننا نعرف أن مساهمة سقراط في المأدبة هو مفهوم الحب الذي لديه أفلاطون.

أفلاطون ، كما هو الحال في فلسفته ، يفرق بين عالم الأفكار والعالم الأرضي. في عالم الأفكار هو أنقى المعرفة ، بينما في العالم الدنيوي هناك معرفة ناقصة ، والتي تشبه عالم الأفكار المثالي.

بنفس الطريقة يحدث ذلك مع حب أفلاطون. الحب الأفلاطوني بعيد عن الجسدية البحتة ويتم توجيهه للبحث عن الجميلات. يُفهم حب الجمال نفسه على أنه المفهوم الأعلى للحب ، والذي سنجده في عالم الأفكار. الهدف من الحب هو معرفة الجمال بكل روعته. لذلك ، الجمال كمفهوم أنقى وأكثرها تجريدًا هو المعنى الذي أعطاه أفلاطون للحب. حب التأمل والإعجاب.

الحب الأفلاطوني

تحدث أفلاطون عن الحب للحكمة كمفهوم الحب الأكثر مثالية ونقية. لذلك, الحب الأفلاطوني لا يتوافق مع المثالية للشخص ولكن لتحقيق الحكمة ، وهو نوع من الجمال الروحي.

من المفهوم أن نتخيل أنه بمرور الوقت كان يمكن لمفهوم "الحب الأفلاطوني" أن يستمد في هذا التعريف بأنه "مثالي" و "بعيد المنال". لأفلاطون, الرحلة التي يجب القيام بها للوصول إلى الجمال ، وبالتالي تكون قادرة على التحدث عن الحب في كل روعة ، كل ذلك هو طريق شاق من خلال المعرفة.

يبدأ هذا المسار من حب الجمال الجسدي كمثالية جمالية ، تمر عبر جمال النفوس إلى حب المعرفة ، لتكون قادرة على الحصول على معرفة جميلة نفسها. يقول أفلاطون:

 "الجمال الموجود إلى الأبد ، ولا يولد ولا يموت ، لا ينقص ولا ينمو ؛ الجمال ليس جميلًا من جانب واحد وقبيحًا من جانب آخر ، ليس جميلًا الآن ، ثم لا ، ولا جميلًا هنا وقبيحًا في مكان آخر ، وليس جميلًا لهؤلاء وقبيحًا لهؤلاء. كما لا يمكن تمثيل هذا الجمال لأنه يمثل ، على سبيل المثال ، وجهًا أو يدًا ، أو أي شيء آخر ينتمي إلى الجسد ، لا كخطاب ولا كعلم ، ولكنه موجود أبدًا بذاته ومعه. التأمل في الجمال نفسه "

-أفلاطون-

وأخيرا ، كفضول, كانت المرة الأولى التي استخدم فيها تعبير "الحب الأفلاطوني" في القرن الخامس عشر, عندما أشار مارسيليو فيسينو إلى حب الذكاء وجمال شخصية الشخص. فيما بعد أصبحت مشهورة بعد نشر مسرحية أفلاطون عشاق الشاعر والكاتب الإنجليزي وليام دافينانت ، الذين شاركوا في مفهوم حب أفلاطون.

فلسفة التحرر في سبعينيات القرن العشرين ، من أمريكا الجنوبية ، ظهرت حركة معروفة باسم فلسفة التحرر أدت إلى تغيير الإجابات على العديد من الأسئلة. اقرأ المزيد "