الأصول ، مرآة الروح

بداية, أنا أصول باللغة الإنجليزية ، إنه فيلم أمريكي لعام 2014. إنه إنتاج مستقل تم عرضه لأول مرة في مهرجان صندانس السينمائي في نفس العام وحصل على جائزة أفضل فيلم في مهرجان سيتجيس لعام 2014. من إخراج مايك كاهيل وبطولة مايكل بيت وبريت مارلينغ وإستريد بيرجيس فريسبي ، الفيلم يطرح دراما مع عنصر وهمية للاهتمام ، ولكن هذا هو مصداقية بشكل مدهش.

يتم خلط العلوم والروحانيات في الشريط ؛ شيء يبدو من الصعب للغاية توحيده ، ولكن هذا يترافق بشكل صحيح تمامًا. تم تكوين المؤامرة كنوع من matrioshka, ولكن مع الخيط المشترك: العيون. في البداية ، نعرف العالم إيان جراي الذي يحاول إجراء تحقيق يزيل الغموض عن الروحانية في النهاية ؛ من هنا ، ستأخذنا إحدى المؤامرات إلى أخرى لتوضيح سبب "العيون هي مرآة الروح".

العيون كنقطة انطلاق

يعتزم إيان غراي المهووس بالعيون إيجاد أصل ، ونقطة انطلاق لتطور العين الذي يوضح ، أخيرًا ، مع الأدلة ، أن الإيمان لم يعد له مكان في مجتمعنا. إيان مهووس بالعلم والأدلة والبيانات ؛ ولكن ، لمفاجأتك ، ستجد الحب في امرأة شابة غير نمطية: صوفي ، فتاة أجنبية لديها روحانية قوية تتناقض بحدة مع شكوك إيان.

بداية يذهب إلى واحدة من أكثر القضايا التي نوقشت على مر التاريخ: العلم مقابل. دين. انه غمر نفسه في المعتقدات المختلفة ، ويقدم ردا على التناسخ. ستكون العيون نقطة الانطلاق والاكتشاف الذي سيجعل إيان يشكك في كل ما يعرفه ، كل شيء درسه. الفيلم ، ومع ذلك ، في بعض الأحيان خطايا من الحوارات سريالية للغاية ، من غير المرجح في محادثة طبيعية للزوجين ، على الرغم من الأخذ في الاعتبار طبيعة صوفي ، ليست مستحيلة أيضا.

ربما نواجه فيلمًا يمكن التنبؤ به للغاية ، والذي يريد تغطية الكثير ، وأحيانًا ، يبقى على السطح. قد لا تصل إلى قلب الأكثر تشككا ، ولكن ، بلا شك ، لديها نهج جيد ، وتطور جيد وتتمكن من الحصول على المؤامرة لتطويقنا ، محاصرة. هل يمكن أن يوجد التناسخ؟ ماذا لو لم تكن أعيننا سوى أثر لحياة ماضية أخرى ، لأرواح أخرى كانت تؤوي ذات مرة المظهر نفسه?

فرصة ، فرصة و بداية

بالنسبة لإيان ، لا يوجد شيء لا يمكن للعلم شرحه ، لا يوجد عالم روحي ، كل شيء يمر عبر العلم ، من خلال الملاحظات والمظاهرات التي يمكننا استخلاصها من العالم من حولنا. الصدفة والفرصة لا تدخلان في تصوره للعالم ، لكن كل هذا يتغير عندما يلتقي مع صوفي, امرأة شابة تقابلها بالصدفة ، بالكاد تعرف شيئًا منها ولم ير وجهها.

إيان وسوفي يتزامنان في حفلة عيد جميع القديسين ، وهي ليلة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالروحي وبالنفس. إنها تتنكر وتنظر فقط إلى عينيه ، عيون غير متكررة ورائعة لا يمكن أن ينسى إيان. بعد فقدان المسار ، سيبحث إيان عن Sofi وستأخذها سلسلة من المصادفات إليها. فجأة, سيبدأ إيان في رؤية هذا الرقم 11 يظهر بشكل متكرر ، وبعد هذا الرقم ، سوف يجد صوفي.

لماذا 11؟ على الرغم من أن الرقم يظهر في الفيلم بشكل غير رسمي ولا يمكن تفسيره في حياة إيان ، إلا أننا نعتقد أنه لم يتم اختياره بشكل عشوائي ، لأنه رقم 11 يرتبط تقليديا بالحياة الروحية. 11 هي مرتين 1 ، مجموع أرقامها يعطينا 2 ، مما يجعلنا نفكر في الازدواجية ، في طائرتين ، عالمين ؛ في المقابل ، فإنه يتجاوز الرقم 10 ، المرتبط بالكمال ، ولكن أيضًا بالعالم المادي ، بحيث يأخذنا الـ11 إلى الطائرة إلى ما وراء ، إلى الروحية.

التصوف والعلوم

ورأى فيثاغورس في الطبيعة بعض المراسلات العددية ، أعطى العقل الوصول إلى الطبيعة ، إلى المعرفة الحقيقية وهذا ، بدوره ، ارتبط بالرياضيات ، بالأرقام. بالنسبة لهم ، جاء كل شيء من واحد ، وهذا سيكون المبدأ الأساسي الذي جاءت منه الأشياء الأخرى ، و APEIRON. 1 يرتبط بطبيعة إلهية معينة ، ومن هنا ، سوف تظهر الآخرين. سيتم التعبير عن الكل بواسطة العشرة ، لذلك سيتم ربط الـ 11 بطائرة خارج الأرض.

بالإضافة إلى ذلك ، يمتلك فيثاغورس رؤية باطنية معينة للعالم ، ويجب ألا ننسى أنه أكثر من مدرسة كانت جمعية ذات طبيعة سرية ودينية. بالنسبة للفيثاغوريين كان هناك هجرة للأرواح ، أي أن الروح كانت في طائرة إلهية ، ولم تكن تنتمي إلى الأرض. تسكن الروح الجسد ، وبعد موت الجسد ، ستشغل جسدًا جديدًا وستفعل ذلك عدة مرات حسب الضرورة حتى تصل إلى الإطلاق.

لتحقيق هذا التطهير أو تحرير الروح ، كان يتعين عليهم اتباع بعض قواعد السلوك ، والتي تبرز فيها النباتات ، وهو شيء يرتبط بقوة بالتناسخ ويحدث في الأديان الأخرى مثل البوذية. في بداية, لا يبدو أن صوفي ينتمي إلى أي حركة دينية معينة ، ولكنه يعتقد في التناسخ ويشعر بصلته ببعض المعتقدات القادمة من الهند..

بهذه الطريقة ، نرى ذلك بداية ليس فقط يتزامن مع فيثاغورس في رقم باطني 11 ، ولكن أيضا مع التأكيدات حول التناسخ. صوفي ، بالإضافة إلى ذلك ، يتفق مع فيثاغورس في النبات ، وهو الشيء الذي سيسمح له بالتساؤل عن التجارب العلمية ، للتساؤل عن مدى أخلاقية تجريب الحيوانات ، وديدان التعذيب ، كما في حالة إيان ، إما لإثبات أن نظرية صحيح أو عن طريق الأنانية الإنسانية البسيطة.

في الوقت الحالي ، لا نتردد في ربط فيثاغورس وتلاميذه بالرياضيات ، والهندسة ، باختصار ، بمعرفة عقلانية وعلمية. ومع ذلك ، من خلال تعميق فلسفتها ، ندرك أهمية المكون الديني. في بداية, تندمج الروحانية والعلوم ، وتخلط وتدعينا للتفكير في العالم من حولنا.

الازدواجية

أوضح لنا أفلاطون أن هناك عالمين ، كان هناك عالم هرب من حواسنا ، لكن كان هناك ؛ هذا العالم هو الذي منحنا الوصول إلى الحقيقة ، العالم الذي حرر أرواحنا. يطرح صوفي سؤالًا مثيرًا للاهتمام لإيان: إنه يقوم بتجربة الديدان التي لها حواسان فقط. لكن, ما الذي سيحدث إذا كنا ، مثل تلك الديدان التي تفتقر إلى البصر ، ليس لدينا أي إحساس آخر يمنعنا من رؤية ما وراء ذلك?

لا يمكن للديدان التي تختبرها إيان أن ترى ، وبالتالي فهي لا تعرف ما هو الضوء ، ما هي الألوان ، كيف يمكننا أن نتأكد من أننا لا نفتقر إلى أي إحساس آخر ، وهو الشيء الذي يتيح لنا إدراك شيء ما هو أمامنا وهذا نحن ببساطة لا نعرف لماذا لا نملك القدرة على الوصول إليه?

تشبث الرجال الذين وصفهم أفلاطون في قصة رمزية للكهف مثل إيان بواقعه المعقول ، لتلك الظلال التي اعتبروها حقيقية لكونهم ما يمكن ملاحظته ؛ ومع ذلك ، كانوا يتركون جانبا عالما حقيقيا رفضوا ، دون الوصول إليه ، دون التشكيك في ما إذا كان حقيقيا أم لا. و هذا هو يبدو أن كل شيء غير معروف أو لا يمكن تفسيره يخيفنا ، ونريد التمسك بما نراه ، وما الذي يأتي إلينا من خلال حواسنا.

بداية يلعب مع ما نعتبره عقلانيًا ، مع حدود معرفتنا ويحاول اقتراح واقعي يمكن أن يكون أمام أعيننا ، وببساطة ، لا يمكننا إدراكه. يقوم الفيلم بتطوير قصة لتكرارها وتمثيلها في النهاية استعارة سمعناها كثيرًا عبر التاريخ: "العيون هي مرآة الروح".

"هل سبق لك أن قابلت شخصًا ، للوهلة الأولى ، يملأ الفراغ الذي مررت به ، وعندما يزول ، يجعل الشعور بهذا الفراغ أكثر إيلامًا؟"

-بداية-

إن العيون هي مرآة الروح. إن العيون هي مرآة الروح لأننا معها قادرون على نقل مزاجنا إلى الآخرين: الحزن والفرح والغضب ... إنهم يعطوننا. اقرأ المزيد "