الحقائق النبيلة الأربعة للبوذية

الحقائق النبيلة الأربعة للبوذية تعبر عن المسار الذي يصادف الانتقال للوصول إلى السكينة. إن فهم هذه الحقائق الأربع النبيلة يمكن أن يفسح المجال لمرحلة التنوير التي تنهي المعاناة وتتيح للمرء أن يعيش حالة تحرير كاملة.

للسفر بشكل صحيح الحقائق الأربعة النبيلة للبوذية يسمح لتحقيق السلام لا يتجزأ من الوجود. ومع ذلك ، فإن المعرفة المكتسبة من الحقائق الأربع النبيلة هي ، بحكم تعريفها ، متحررة في حد ذاتها. تعتبر الحداثة البوذية أن هذه الحقائق هي التعاليم المركزية للعقيدة.

في المقابل ، يمكننا أن نقول ذلك أنها تشكل رؤية تحررية وأنهم جزء من تاريخ بوذا, الذين ذهبوا شخصيا من خلال الحالات الأربع لتحقيق التنوير. على وجه التحديد ، اكتسبوا أهمية في التقليد ثيرافادا البوذية ، والتي تعتبر أقدم مدرسة تمتلك العقيدة الروحية. دعونا تعميق.

ما هي الحقائق النبيلة للبوذية?

الحقائق النبيلة الأربعة للبوذية يمكن تلخيصها على النحو التالي:

dukkah

هذه هي الحقيقة الأولى التي تؤسس العقيدة ، التي تشير إلى ذلك كل وجود في حد ذاته غير مرض. لا أحد يهرب من أن كل شخص يتعايش مع درجة من المعاناة. يبدو الأمر كما لو كان ضروريًا للقلب ، لأن الشخص الذي يعاني من مشاكل أقل يعرف ذلك.

أبدا السعادة كاملة, منذ المعاناة غالبا ما تكون موجودة أو تهديد. في حين أن تصور حياة جديدة يمكن أن يكون لحظة ابتهاج مطلق ، لا ينبغي إغفال أن بداية حياة ما هي أيضًا بداية نهايتها. منذ اللحظة التي يولد فيها كائن جديد ، يُحكم عليه بالموت.

ثم dukkah سوف يشير إلى حقيقة المعاناة: الطريقة المثالية لرؤية العالم من حولنا ، منذ ذلك الحين حتى الحب في روعته القصوى يمكن أن يعني المعاناة. حتى العيش مع أحبائهم يمكن أن يعني المصاب بسبب الخوف الناتج عن عدم وجود كائن.

"هذا يا رهبان هو حقيقة المعاناة النبيلة. الولادة هي معاناة ، شيخوخة معاناة ، معاناة مرض ، معاناة الموت ، ارتباط مع غير المرغوب فيه هو معاناة ، الانفصال عن ما هو مرغوب فيه هو المعاناة ، وليس الحصول على ما تريد هو المعاناة. باختصار ، مجاميع الالتزام الخمسة تعاني ".

-بوذا-

samudaya

الحقيقة الثانية تعتبر أن كل المعاناة تأتي من التعلق والجهل والرغبة. كل ما هو مرغوب فيه سيولد ، في النهاية ، تعاسة أو استياء. الكائن يريد ويلتزم بالسلع المادية والأشخاص الذين يحبهم ؛ ومع ذلك ، بسبب الإنسان سوف عاجلا أو آجلا توليد الألم.

وفقا لهذا الافتراض, إن المشاعر الإنسانية والإجراءات التي تتم بمحض إرادتها هي مصدر كل المعاناة. على وجه التحديد ، سيكون حافز قوي للغاية للعمل هو العواطف.

بالنسبة للبوذية ، فإن كل المعاناة ستكون مرتبطة بتجاهل تلك الأعمال التي تؤدي إلى المعاناة ، بالإضافة إلى إغلاق أعيننا عن ثبات الأشياء وترابطها. لكن, فهم من أين يأتي الألم ليس فقط لديه القدرة على الحد من عدم الرضا أو عدم الرضا, ولكن أيضا السماح لترك المعاناة.

"هذه يا رهبان ، الحقيقة النبيلة حول أصل المعاناة هي الرغبة والسموم الخمسة (التعلق ، الكراهية ، الجهل ، الأنا ، الغيرة) ، هي تلك التي تولد ولادة جديدة".

-بوذا-

nirodha

في هذه الفرضية أو الحقيقة النبيلة ، تم إثبات ذلك المعاناة متأصلة في الوجود الإنساني ، ويمكن التغلب عليها. وبهذه الطريقة ، سيكون من الممكن التغلب على الألم عن طريق التخلص التام من الرغبة والتعلق المتأصلين في كل الوجود.

في هذه الحالة ، المثالي هو القيام بعمل التأمل للعثور على مصدر كل المعاناة. بالإضافة إلى ذلك ، من المهم قمع السموم الخمسة التي يتحدث عنها بوذا تمامًا: التعلق والكراهية والجهل والأنا والغيرة. بهذه الطريقة, مضيفا الإجراءات الفاضلة ، يتم إنشاء الكرمة جيدة.

"هذه ، أيها الرهبان ، هي الحقيقة النبيلة المتعلقة بقمع المعاناة. هذا التوقف ممكن عن طريق القضاء على رغبتنا ، وتحرير أنفسنا من التعلق بالرغبة ، والتخلي عنها إلى الأبد ، وعدم إعطائها مأوى فينا ".

-بوذا-

المرل طين

ال المرل طين هو الأخير والرابع من الحقائق النبيلة للبوذية ، والتي تسمى النبيلة ثمانية أضعاف المسار. سيمثلها المسلمات الثمانية التالية:

• فهم.
• تفكير.
• كلمة.
• عمل.
• احتلال.
• جهد.
• اهتمام.
• تركيز.

يجب تنفيذ جميع الإجراءات المذكورة بالطريقة الصحيحة إذا أراد الشخص الوصول إلى السكينة. هذا هو الطريق لعبور التعارف تماما النبيلة ثمانية أضعاف المسار, لتحقيق السلام الداخلي. باختصار, الحقائق النبيلة الأربعة للبوذية ستحدد الطريق الفريد إلى السكينة, هو الطريق الذي صنعه بوذا لتحقيقه وترك وراءه أي نوع من المعاناة المتعلقة بالوجود الإنساني.

"هذه ، يا رهبان ، هي الحقيقة النبيلة عن المسار الذي يؤدي إلى قمع المعاناة ، نحو الصحوة ، السكينة ، مسار الفروع الثمانية ، المسار الثماني (...)".

-بوذا-

الحب وفقا للبوذية الحب وفقا للبوذية هو شعور نقي وخير يعطى لكائن حي آخر بطريقة غير مهتمة على الإطلاق. اقرأ المزيد "