الغنوصية ما هي هذه العقيدة الدينية وما هي الأفكار التي تحملها

الغنوصية هي ظاهرة مرتبطة بالتقاليد اليهودية المسيحية. تجمع هذه الظاهرة بين الأنظمة الدينية المختلفة التي كانت تعتبر هرطقة خلال القرنين الأول والثاني الميلادي. ومع ذلك ، اقترحوا طرقًا مختلفة لفهم طبيعة البشر التي لا تزال تناقش حتى يومنا هذا.

بعد ذلك ، سنراجع تعريفات الغنوصية وخصائصها والممارسات الأكثر تمثيلا لهذه العقيدة الفلسفية والدينية..

• مقالة ذات صلة: "أنواع الدين (واختلافاتهم في المعتقدات والأفكار)"

ما هو الغنوصية?

الغنوصية هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى مجموعة من الأفكار والأنظمة الدينية التي كانت قائمة بين القرنين الأول والثاني الميلادي. بشكل عام ، تقترح الأنظمة التي يتم تجميعها داخل الغنوصية ، أن كل شيء موجود في العالم المادي يتم إنشاؤه من قبل الله الذي يصلح شرارة إلهية داخل جسم الإنسان.

هذه الشرارة محاصرة داخل هذا الجسم ، لكن يمكن إطلاقها. لتحريره ، من الممكن اللجوء إلى مجموعة من الحكماء الذين هم أصحاب "التنويم" (المعرفة الخاصة بالإلهية). من خلال هذا التحرير ، سيكون من الممكن تحرير الجوهر الحقيقي للإنسان والتعرف عليه مع الله. وبالمثل ، سيتم حل المشكلة بامتياز الفكر الديني: من أين يأتي الشر؟?

واعتبر المسيحيون هذه العقيدة هرطقة من الوقت لاعتبارها ممارسة الباطنية وبعيدا عن قيم المسيحية. ليس ذلك فحسب ، بل يتعلق بالثقافة الهيلينية والأديان الشرقية ، وبالتالي ظهور المسيحية نفسها. لذلك ، الغنوصية هي جزء من العقائد التي شكلت أساس النظرة الغربية العالمية.

• ربما تكون مهتمًا: "النماذج الأصلية وفقًا لكارل غوستاف يونغ"

الغنوص ومعرفة الإلهية

في بعض السياقات ، تستخدم عبارة "التنويم" و "الغنوصية" كما لو كانت مرادفات. في حالات أخرى ، تشير كلمة "التنويم" إلى "المسيحية الأصيلة" ، وبالمثل ، تُستخدم كلمة "التنويم" للإشارة إلى أفراد الطوائف الدينية..

الغنوسطية مذهب هو مفهوم تم إنشاؤه في الحداثة ، والذي يأخذ مصطلح "gnostikoi" الذين كانوا المجمعين من كتالوجات بدعة. من خلال هذا المفهوم ، أرادوا تحديد تعدد الحركات أو الطوائف أو المدارس وخصائصها المشتركة.

من جانبها ، تأتي كلمة "التنويم" من كلمة يونانية تعني "المعرفة" ، وفي سياق الأديان تشير إلى المعرفة الموفرة ، التي يتم الحصول عليها من خلال الوحي.

وفقًا لكولداوت (1996) ، فإن المؤرخ إف سي بور (1792-1860) هو مؤسس البحث في التنويم المغناطيسي. يتحدث هذا المؤلف عن الغنوصية ، ليس كبدعة ولكن كدين جديد توليف القوى الدينية الوثنية قبل المسيحية.

الخصائص الرئيسية للغنوصية

وفقا لكولداوت (1996) ، فإن حركات وعقائد الغنوصية تشترك في ثلاث سمات مميزة: يتم الحصول على الغنوص من خلال الوحي. قاعدة المعرفة ثنائية. وهناك الإنشاءات الأسطورية والقصص.

1. الإيمان مقابل المعرفة

معرفة الغنوص ليست مجرد اعتقاد. لذلك ، يتجاوز الموقف الذي نسميه "الإيمان". يعتبر الأخير أقل من القدرة على المعرفة ، والتي ، الغنوص هو المعرفة التي تم الحصول عليها من خلال الوحي ، و الحصول عليها يعني الفداء في حد ذاته.

المعرفة القصوى التي يمكن اكتسابها هي المعرفة عن الذات ، عن الوجود الحقيقي ؛ بالنسبة للغنوصية ، هذا هو ما سيجعل البشر يقتربون من الله.

2. الازدواجية الأساسية

في قاعدة النظم والمذاهب الغنوصيه هو تفسير ثنائي للكون. في هذا التفسير ، الله والعالم كيانان متعارضان. يتم فصل الله عن المواد ، فهو متعال. المواد إذن ، ضد الله.

من هناك ، من المفهوم أن كل شيء يتكون من مادة ، سيء ، والذي تتمثل المهمة الرئيسية للممارسات الغنوصية فيه حرر "الوجود الحقيقي" من مكوناته (المادية) المضادة للإلهية.

وهذا هو السبب في أن الغنوصية تعارض شخصية الديميورج (من هو الإله الذي يخلق العالم المادي) ، إلى صورة "الإله الحقيقي" (من هو الله المخلص) ، والذي من المفهوم أن العالم الدنيوي الأقل أهمية ما هو مهم حقا هو صعود النفوس الإلهية.

• ربما أنت مهتم: "نظرية أفلاطون للأفكار"

3. القصص الأسطورية

لشرح ونقل النقاط السابقة ، يلجأ الغنوصية إلى القصص الأسطورية. هذه القصص هي وسيلة لفهم ما هو "أنا", من أين تأتي ومن أين تذهب قبل كل شيء ، لفهم كيف يمكن أن تعود الروح إلى العالم الروحي وتحرر نفسها من شر المادة.

في هذه القصص ، الموضوع الرئيسي هو كيفية توجيه مصير الروح التي سقطت على الأرض. في تاريخ الحضارة الغربية, هذه القصص يمكن تتبعها قبل القرنين الأول والثاني ، في الأساطير اليونانية هوميروس.

على الرغم من كونها مخفية ومقموعة ، فإن الحركة الغنوصية كانت تمثل وسيلة مهمة لممارسة الضغط على المسيحية ، والتي أثرت في نهاية المطاف على تشكّل الفكر المسيحي والفكر الغربي.

المراجع الببليوغرافية:

• Coullaut، F. (1996). ولادة المسيحية والغنوصية. عقل: مدريد.
• Sun، E. (2016). الغنوصية وطقوسها. مقدمة عامة المقدمة ، 5: 225-240. https://www.ucm.es/data/cont/docs/106-2016-05-03-15.٪20Elena٪20SOL٪20JIMÉNEZ.pdf.